Церемония сыновней почтительности тайского народа в западной части провинции Нгеан.
(baonghean.vn)Это важный ритуал в жизни тайских кланов в Нгеане. Детям и внукам разрешается проводить Церемонию сыновней почтительности только после того, как они создадут свои собственные семьи. Церемония сыновней почтительности у тайцев в Нгеане отличается от празднования долголетия у вьетнамцев.
|
В некоторых этнических группах тайцев в Нгеане фестиваль Ву Лан также отмечается на 15-й день седьмого лунного месяца. Обычно это крупный ежегодный праздник для этих кланов. Подношения на 15-й день седьмого лунного месяца в Нгеане обычно довольно простые и состоят только из клейкого риса с курицей и блюда под названием «муок», приготовленного из рубленого мяса или рыбы, смешанного с толченым рисом, завернутого в банановые листья и сваренного или приготовленного на пару, как клейкий рис. Однако 15-й день седьмого лунного месяца в Нгеане — это прежде всего день, когда потомки вспоминают своих предков, и время для того, чтобы родственники собрались вместе, разделили трапезу и передали жизненный опыт, деловые знания и навыки межличностного общения своим детям. Это также время для традиционных песенных состязаний между старейшинами за кувшинами рисового вина. Обычно это самый большой праздник года для всей деревни; в другие дни им все еще приходится тяжело работать в лесах, ручьях и реках, чтобы зарабатывать на жизнь.
Детям и внукам разрешается проводить церемонию сыновней почтительности только после того, как они создадут свои собственные семьи. Обычно это происходит из-за проблем со здоровьем или затяжных болезней родителей супруга. В это время они организуют церемонию, чтобы проявить сыновнюю почтительность к своим родителям, с целью духовной поддержки, молитвы о скорейшем выздоровлении родителей и пожеланий им долгой жизни, чтобы их дети и внуки могли жить счастливо и благополучно.
Однако по смыслу церемония сыновней почтительности у тайцев в Нгеане отличается от празднования долголетия у вьетнамцев.
В тайской этнической группе Нге Ан решение о проведении церемонии сыновней почтительности обычно принимается шаманами. Когда пожилой член семьи долго болеет и не выздоравливает, дети обычно приносят кусок одежды больного вместе с 10 листьями бетеля и 10 орехами ареки, чтобы попросить помощи у тех, кто может общаться с духом больного. В некоторых случаях дети должны проводить церемонию сыновней почтительности, потому что дух их родителей требует, чтобы дети отплатили им за благодарность за воспитание и заботу родителей от рождения до совершеннолетия.
Дата проведения церемонии сыновней почтительности не фиксирована. Семьи могут проводить её в любое удобное время, при условии, что родители ещё живы. Иногда эту церемонию приходится проводить детям за родителей, которых уже нет в живых. Такие случаи часто связаны с финансовыми трудностями, вынуждающими семьи загладить вину перед умершими родителями, когда их финансовое положение улучшается.
Человек, проводящий церемонию, выбирается из числа шаманов деревни, как правило, это самый уважаемый человек в этом сообществе. Однако шаманы в тайских деревнях Нгеан редко зарабатывают на жизнь проведением ритуалов. Они оказывают эти услуги в основном по просьбе принимающей семьи, часто потому, что у них с ней тесные отношения.
В тайском Нгеане подношения в рамках обряда сыновней почтительности довольно сложны, поскольку это важный ритуал, выражающий уважение и почтение детей к своим родителям. На подносе обязательно должны быть свиная голова, пара цыплят и пара серебряных ожерелий или браслетов. Шаманы упоминают эти подношения в своих молитвах, которые направляют души умерших к принятию подношений от детей и их вознесению на небеса, тем самым заслужив искреннее уважение потомков, благодаря чему отныне тела родителей будут здоровы, а сами они проживут долгую жизнь. В старости тайские родители в Нгеане часто «требуют», чтобы каждый ребенок хотя бы раз совершил этот обряд сыновней почтительности. Если они не пройдут этот обряд, их души будут испытывать печаль и страдать от постоянных болезней. Этот обычай стал долгом детей перед своими родителями и предками.
Довольно уникальный и интересный обычай заключается в том, что дочери, даже после замужества и переезда в дом мужа, все еще должны совершать ритуалы сыновней почтительности по отношению к своим родителям. Зятья также хорошо осведомлены об этом и часто по собственной инициативе выбирают благоприятный случай, чтобы исполнить свой сыновний долг перед родителями своих жен.
Ха Фуонг -Университет культуры, Ханой
