Фестиваль храма Бач Ма богат культурной самобытностью
Храм Бач Ма (район Тхань Чыонг) — один из четырёх самых священных храмов региона Нгетинь: «Первый — Кон, второй — Куа, третий — Бач Ма, четвёртый — Чиеу Чынг». Ежегодный фестиваль в храме стал уникальным духовным и культурным событием для местных жителей и туристов со всего мира. В 2025 году фестиваль Бач Ма пройдёт в районе Тхань Чыонг 8 и 9 марта (т.е. 9 и 10 февраля, Ат Ти).
Цветение сливы• 07.03.2025
Храм Бач Ма (район Тхань Чыонг) — один из четырёх самых священных храмов региона Нгетинь: «Первый — Кон, второй — Куа, третий — Бач Ма, четвёртый — Чиеу Чынг». Ежегодный фестиваль в храме стал уникальным духовным и культурным событием для местных жителей и туристов со всего мира. В 2025 году фестиваль Бач Ма пройдёт в районе Тхань Чыонг 8 и 9 марта (т.е. 9 и 10 февраля, Ат Ти).
Район Тханьчыонг, расположенный на юго-западе провинции Нгеан, – это сельский район, богатый культурными, историческими и революционными традициями. В настоящее время на территории района зарегистрировано и находится под охраной провинции 457 реликвий, из которых 73 имеют статус памятников архитектуры (14 – национального значения, 59 – провинциального, в частности, храм Бать Ма).
Храм Бать Ма расположен в деревне Ха Лыонг, коммуны Ким Банг, на дороге, соединяющей тропу Хо Ши Мина с родным городом президента Хо Ши Мина (коммуна Ким Льен, район Нам Дан), примерно в 41 км от города Винь и примерно в 4 км от тропы Хо Ши Мина. Храм Бать Ма — место поклонения генералу Фан Да, Хоа Лыонг Ван Дао Туонг Куану и Тьет Кыонг Ань Куа.
Генерал Фан Да родился в начале XV века в семье рыбаков на реке Лам, в деревне Чи Линь уезда Тхо Ду (ныне деревня Минь Тан, коммуна Ким Банг, уезд Тхань Чыонг). Фан Да был умён, красив, хорошо владел боевыми искусствами и хорошо стрелял из лука, поэтому люди прозвали его «странным мальчиком». Во время иноземного вторжения он собрал повстанцев для тренировок день и ночь.
В 1418 году Ле Лой поднял флаг восстания в Ламшоне (Тханьхоа), а затем вернулся в Нгеан, чтобы построить там базу против захватчиков династии Мин. Генерал Фан Да привёл свои войска на помощь повстанцам Ламшона и вместе с местными ополченцами с энтузиазмом участвовал во многих сражениях, уничтожая врага. Фан Да был храбрым и находчивым генералом, который «врывался в битву, словно бросался в пустоту», многократно нагоняя страх на врага. В бою Фан Да часто носил белые доспехи и ездил на белом коне, поэтому народ часто называл его «Богом Белого Коня».
В бою, попав в засаду, генерал Фан Да был тяжело ранен, его отвезли на лошади, и он скончался близ Во Лиета в Конг Чунге, Лай Тхань (ныне деревня Чунг Тхань, коммуна Ким Банг, уезд Тхань Чыонг). Его тело было погребено термитами, которые были очень отзывчивы и, как считалось, помогали народу и военачальникам защищать границу, поэтому жители построили ему храм.
В 1428 году Ле Лой взошел на престол и, в знак признания заслуг генерала Фан Да, выделил средства и поручил местным жителям построить величественный и великолепный храм и организовать ежегодные церемонии; одновременно он даровал титул «До Тхиен Дай Де Бах Ма Тхыонг Данг Фук Тхан». Последующие феодальные династии издали более 100 королевских указов, посвящённых богу Бач Ма, и почитали его как «Тхыонг-Тхыонг-Тхыонг Данг Той Линь Тон Тхан».
Храм Бать Ма также был отмечен многими важными историческими событиями. В 6-м году правления Куангтхуана (1465) сам король Ле Тхань Тонг посетил храм и совершил здесь церемонию по пути на завоевание Юга. В 30-м году правления Каньхунга (1770) герцог Буй Тхе Дат совершил церемонию по пути на битву с врагом, и благодаря этому все сражения между королём и герцогом заканчивались великими победами.
Во время революционного движения 1930–1931 годов храм Бать Ма использовался для организации тайной деятельности Ассоциации фермеров коммуны Во Лиет. В 1945 году жители коммуны Во Лиет собирались в храме перед тем, как отправиться в районное управление для свержения феодального колониального правительства и многих важных событий для народа Тхань Чыонг в двух войнах сопротивления против французского колониализма и американского империализма.
Товарищ Данг Ван Хоа, начальник отдела культуры, науки и информации района Тхань Чыонг, поделился: «Храм Бать Ма — это не только место, связанное с легендой о генерале Фан Да и генералах, жертвовавших собой ради страны в XV веке; но и символ патриотизма, место, где из поколения в поколение передается традиция «помнить об источнике, когда пьешь воду». Это также ощутимое культурное наследие, обладающее множеством уникальных исторических и культурных ценностей. Ежегодно правительство и жители Тхань Чыонга уделяют особое внимание восстановлению и сохранению древней и уникальной архитектуры и искусства, а также многочисленных редких документов, артефактов и предметов жертвоприношения. Именно благодаря особой исторической, архитектурной и культурной ценности храма Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) решением № 226/QD-BT от 5 февраля 1994 года присвоило ему статус «Национального историко-культурного и архитектурно-художественного памятника».
Помимо своей исторической и культурной ценности, храм Бач Ма является местом культурной и духовной жизни местных жителей и туристов. Г-жа Нгуен Тхи Суан Май, уроженка Тхань Чыонга, в настоящее время проживающая в Хошимине, сказала: «Каждый год, когда я возвращаюсь в родной город, моя семья проводит время в храме Бач Ма, чтобы сделать подношения; в те годы, когда я не могу вернуться, я прошу своих родственников прийти в храм, чтобы воскурить благовония и сделать подношения святым и богам, помолиться о мире в семье и об улучшении жизни каждого».
В храме Бать Ма каждый год проходит крупномасштабное культурное мероприятие — Фестиваль храма Бать Ма, который проводится 9 и 10 числа второго лунного месяца. В 2025 году Фестиваль храма Бать Ма пройдет 8 и 9 марта (т. е. 9 и 10 февраля месяца Тай). Фестиваль состоит из двух частей: церемонии и самого фестиваля. Церемония включает в себя древние торжественные ритуалы, в том числе церемонию открытия в храме Бать Ма; церемонию возжигания благовоний на гробнице Фан Да в деревне Лонг Бьен, коммуне Ким Банг; церемонию возжигания благовоний в деревне Фу Нгоай — Мин Тан, коммуне Ким Банг; шествие с паланкином; церемонию провозглашения, церемонию поклонения божеству и церемонию благодарения в храме Бать Ма.
Что касается фестиваля, район Тхань Чыонг организовал множество интересных культурных и спортивных мероприятий, включая соревнования по волейболу среди мужчин, перетягивание каната среди женщин, народные игры: борьбу, разбивание горшков, ходьбу на ходулях, метание мячей... В рамках фестиваля также пройдут конкурс элегантных учениц фестиваля храма Бать Ма в 2025 году, организация стендов для демонстрации продукции OCOP и местных деликатесов, демонстрация стендов цифровой трансформации...
Товарищ Чинь Ван Нья, заместитель секретаря районного комитета партии, председатель народного комитета района Тхань Чыонг, заявил: «Организуя фестивальные мероприятия, мы стремимся пробудить боевой дух и сплоченность всех слоев населения; в то же время создать здоровое и полезное культурное пространство для людей и туристов со всего мира. Эти мероприятия также способствуют сохранению культурных ценностей, пронизанных самобытностью нации и родины Тхань Чыонг. Самым особенным развлечением фестиваля является борьба. Это развлечение не только воссоздает способ вербовки солдат генералом Фан Да, но и имеет глубокий символический смысл, связанный с обычаем поклонения Солнцу среди земледельцев, занимающихся выращиванием риса».
Согласно легенде, в XV веке Фан Да присоединился к армии Ле Лоя, был назначен правителем области Тхо Ду и набирал местных мужчин, сильных и ловких юношей, для борьбы с врагом. Чтобы отобрать молодых людей, обладающих всеми качествами: силой, умом, храбростью, ловкостью и ловкостью, для борьбы с врагом, он придумал относительно простой, но весьма эффективный способ вербовки: соревнования по борьбе.
Раньше на фестивале храма Бач Ма проводились все три вида борьбы: ку-гун, ку-дон и ку-ныок. Теперь на фестивале проводится только борьба ку-гун: по обе стороны поля каждая сторона выкапывает яму глубиной 50 х 50 см, на которой водружается фестивальный флаг. Каждый поединок длится около 15 минут, и в борьбе ку-гун и ку (круглый ку, сделанный из корней банана) участвуют по 7 человек от каждой команды. Команды пытаются забросить ку-гун в яму противника, не обнимая и не борясь с ним. Каждая схватка ку — это настоящая битва умов, битва силы и демонстрация изобретательности и сплоченности двух команд. Благодаря своей характерной ценности, фестиваль храма Бач Ма был включён в Список национального нематериального культурного наследия решением Министра культуры, спорта и туризма № 2969/QD-BVHTTDL от 27 августа 2019 года.
В процессе строительства и развития страны наша партия и государство всегда придают большое значение и четко определяют ценность культурного наследия как одного из факторов формирования национальной культурной идентичности, ресурса для строительства и развития страны. Организация фестиваля храма Бач Ма в 2025 году, включающего множество уникальных культурных мероприятий, продолжает вносить вклад в сохранение и продвижение духовных культурных ценностей нации, пробуждая дух солидарности ради целей развития Родины и страны.
Товарищ Чинь Ван Ня — заместитель секретаря районного комитета партии, председатель районного народного комитета Тхань Чыонг
