Этот храмовый фестиваль Тхыонг Суан...

Храм Тхыонг (Баонхэан) – Куинь Нгиа – это большой, древний и священный храм в районе Бай Нганг района Куинь Лыу, уступающий по значимости только храму Кон – Куинь Фыонг. В 1996 году храм Тхыонг был признан национальным историко-культурным памятником. С тех пор, почти 20 лет спустя, храм Тхыонг всегда стремился к украшению и восстановлению ежегодного фестиваля, привлекая посетителей из ближних и дальних краев, чтобы почтить память тех, кто внес вклад в развитие страны, и возжечь благовония. Он стал местом революционных событий в первые дни существования партии в деревне и во всем районе Бай Нганг района Куинь Лыу.

Панорамный вид на Верхний храм.

Благодаря своей революционной традиционной ценности, храм Тхыонг также является местом, знаменующим многие исторические события советского движения Нге-Тинь (1930–1931 гг.). Благодаря своему удалённому расположению и тихому, торжественному ландшафту, храм Тхыонг был выбран в качестве места проведения секретных операций местной партии, служив надёжной опорой революционного движения во всём районе Бай-Нганг уезда Куинь-Лыу. Здесь 1 апреля 1931 года была создана партийная ячейка деревни Фу-Нгиа-Тхыонг, состоявшая из четырёх членов партии, секретарём которой был товарищ Хо Хань. Храм Тхыонг также служил местом проведения собраний, печати документов, листовок, вывешивания партийных флагов, организации многочисленных митингов и демонстраций, а также выражением поддержки советскому движению Нге-Тинь. В частности, 15 мая и 1 июня 1931 года у храма Тхыонг состоялись два крупных митинга и демонстрации, в которых приняли участие жители деревень Фу Нгиа и Фу Тхань, Фу Лыонг, Фу Да... (ныне прибрежные коммуны Куинь Минь, Куинь Лыонг, Куинь Банг). Эти демонстрации были жестоко подавлены феодальным колониальным правительством. В этот период многие солдаты-революционеры были принесены в жертву, ранены и заключены в тюрьму.

В частности, храм Тхыонг был также местом, где в 1933 - 1945 годах проводились многие секретные конференции по восстановлению деревенской партийной ячейки и партийного комитета района Куинь Луу, где были созданы такие организации, как: Красная самооборона, Ассоциация красных фермеров и создание деревенского фронта Вьетминь для подготовки сил к всеобщему восстанию с целью захвата власти во время Августовской революции 1945 года. Что касается секретной конференции по восстановлению партийного комитета района Куинь Луу, то в конце 1935 года два товарища Фан Хыу Кхием и Фам Дьен, получив инструкции от партийного комитета провинции Нгеан, вернулись в деревню Фу Нгиа, чтобы организовать конференцию по восстановлению партийного комитета Куинь Луу в храме Тхыонг, избрав товарища Фан Хыу Кхиема секретарем. Во второй раз конференция по восстановлению районного партийного комитета Куинь Луу также прошла в храме Тхыонг, деревне Фу Нгиа Тхыонг. На ней был избран Исполнительный комитет районного партийного комитета, в который вошли товарищи Нгуен Суан Май (секретарь), Фан Хыу Кхием, Нгуен Ван Фыонг, Хо Хыу Лой, Хо Тхи Нхунг, Зыонг Динь Туй... Благодаря этим важным событиям в истории революционной борьбы храм Тхыонг стал революционной исторической реликвией советского движения Нге-Тинь (1930-1931) района Куинь Луу.

Помимо того, что храм Тхыонг является революционной исторической реликвией, он также является священным храмом, местом духовной практики для многих поколений. Храм Тхыонг до сих пор хранит культурные традиции древней деревни Фу Нгиа (ныне коммуны Куинь Нгиа и Тьен Туй), являясь крупнейшим и древнейшим местом духовной и культурной деятельности деревни, которая с тех пор, как деревня называлась Транг Нгиа Ло (X-XI века), и по сей день, тысячи лет. В прошлом праздник храма Тхыонг проводился круглый год по праздникам и в Тет, особенно весной. Великая церемония проводилась в годы правления царей Ту, Мао, Нго и Дау (раз в три года) с 12 по 17 января. Деревня организовывала церемонию приветствия божества из храма Тхыонг в общинном доме Трунг Те в течение трех дней. В процессии были паланкины, драконы, мечи, флаги, веера, барабаны, гонги... с военной группой барабанщиков, группой танцев с красивыми деньгами, командами, представлявшими интеллигенцию, фермеров, рабочих и торговцев. В течение трех дней церемонии в общинном доме Трунг деревня организовывала множество вечеров оперы и пения, таких как: ча те, ча тру, чау ван, хат дум... и организовывала веселые игры, такие как человеческие шахматы, пение то том дьем, ду тянь и ви жао дуен.

Праздник храма Тхыонг имеет множество уникальных особенностей, которые связаны как с традициями земледельцев, молящихся о благоприятной погоде, так и с культурой речного региона, включая праздник Кау Нгу. Культурные особенности праздника храма Тхыонг демонстрируют слияние и гармонию верований «Трёх религий единого происхождения», которые тесно переплетены и переплетены. Говоря о богах, которым поклоняются в храме Тхыонг, стоит отметить, что два главных божества – это Дэ Тьен, Дэ Тхить Тан Тхонг и Као Сон Као Как, которые изначально были ангелами и богами природы, а позже стали олицетворяться в виде человеческих богов. Боги Дэ Тьен и Дэ Тхить, когда они олицетворялись как бессмертные, почитались в храме, а воплотившись в будд, почитались вместе в более поздней пагоде, называемой Дэ Тхить. Бессмертные, боги и будды живут в гармонии и становятся божествами счастья деревни, защищая жителей и помогая им жить мирно и счастливо. Со времен Ле Чунг Хунга в храме Тхыонг поклоняются трём деревенским герцогам, а во время важных церемоний здесь также поклоняются морским богам, таким как Генерал Хоанг Та Тон, Ту Ви Тхань Ныонг... которые являются богами-хранителями морской профессии и почитаются жителями деревни.

После восстановления фестиваля Верхнего Храма, в 2015 году деревня уже в четвертый раз организует этот фестиваль (Великую Церемонию), стремясь возродить его в большем масштабе, ближе к старому фестивалю. В этом году, 12 января, в рамках Великой Церемонии фестиваля Верхнего Храма впервые частично возродится фестиваль Тро Ле, также проводимый весной. Это уникальная и самобытная культурная особенность древнего фестиваля деревни Фу Нгиа, демонстрирующая богатую культурную жизнь прибрежной сельской местности Нгеан. После января мы приглашаем вас вернуться в прибрежную деревню, на Фестиваль Верхнего Храма, чтобы окунуться в весеннюю атмосферу.

Май Хо Мин