В этом году фестиваль в храме Тхуонг Суан...

(Баонгхеан) – Храм Тхуонг в Куинь Нгиа – это большой, древний и священный храм, известный в районе Бай Нганг округа Куинь Луу, уступающий по значимости только храму Кукурузы в Куинь Фуонге. Храм Тхуонг был признан национальным историко-культурным памятником в 1996 году. Почти 20 лет с тех пор храм Тхуонг находится под пристальным вниманием благодаря реставрации, и возрождается ежегодный фестиваль, позволяющий посетителям со всех уголков страны, а также местным жителям, прийти, чтобы поклониться и возложить благовония в память о тех, кто внес вклад в развитие страны; это место является символом революционной эпохи первых дней правления партии в деревне и во всем районе Бай Нганг округа Куинь Луу.

Панорамный вид на Верхний Храм.

С точки зрения революционных традиций, храм Тхуонг также является местом, связанным со многими историческими событиями во время советского восстания Нгеан-Тхиньхоа (1930-1931). Благодаря своему удаленному расположению, спокойному и торжественному ландшафту, храм Тхуонг был выбран в качестве секретной оперативной базы для местной партии, обеспечив прочную основу для революционного движения во всем районе Бай Нганг округа Куинь Луу. Здесь, 1 апреля 1931 года, был создан партийный филиал деревни Фу Нгиа Тхуонг в составе 4 человек во главе с товарищем Хо Ханом в качестве секретаря. Храм Тхуонг также служил местом собраний, типографией для документов и листовок, местом для вывешивания партийных флагов и площадкой для многочисленных митингов и демонстраций в поддержку советского восстания Нгеан-Тхиньхоа. В частности, 15 мая и 1 июня 1931 года в Верхнем храме последовательно прошли два крупных митинга и демонстрации, в которых приняли участие жители деревень Фу Нгиа, а также Фу Тхань, Фу Луонг, Фу Да… (ныне прибрежные коммуны Куинь Минь, Куинь Луонг и Куинь Банг). Эти акции были жестоко подавлены колониальными и феодальными властями, что привело к гибели, ранениям и заключению в тюрьму многих революционных бойцов в этот период.

В частности, Верхний Храм также был местом проведения многочисленных тайных конференций, направленных на восстановление партийного отделения деревни и районного партийного комитета Куиньлу в период с 1933 по 1945 год. Именно здесь были созданы такие организации, как Красные силы самообороны, Красное крестьянское объединение и деревенский фронт Вьетминя, для подготовки сил к всеобщему восстанию с целью захвата власти во время Августовской революции 1945 года. Что касается тайной конференции по восстановлению районного партийного комитета Куиньлу, то в конце 1935 года товарищи Фан Хыу Кхием и Фам Диен, получив указания от провинциального партийного комитета Нгеана, вернулись в деревню Фу Нгиа, чтобы организовать конференцию в Верхнем Храме по восстановлению районного партийного комитета Куиньлу, избрав Фан Хыу Кхиема секретарем. Второе важное событие произошло в середине 1945 года, когда конференция по восстановлению районного партийного комитета Куон Лу также прошла в храме Тхионг в деревне Фу Нгхиа Тхонг. Был избран районный комитет партии, в состав которого вошли товарищи Нгуен Суан Май (секретарь), Фан Хоу Кхием, Нгуен Ван Пхонг, Хо Хоу Лу, ​​Хо Тхо Нхунг, Донг Динь Тхи и другие. Вследствие этих важных событий в истории революционной борьбы храм Тхыонг стал историческим революционным местом, восходящим к советскому восстанию Нге-Тинь (1930-1931 гг.) в районе Куиньлу.

Храм Тхуонг, являясь одновременно историческим местом революционных событий и священным храмом, местом духовной и религиозной жизни на протяжении многих поколений. Храм Тхуонг хранит богатые культурные традиции древней деревни Фу Нгиа (ныне коммуны Куинь Нгиа и Тьен Тхуи), являясь крупнейшим и старейшим центром духовной и культурной жизни деревни, история которого восходит к временам, когда деревня называлась Чанг Нгиа Ло (X-XI века), и насчитывает тысячи лет. В прошлом фестиваль в храме Тхуонг проводился круглый год во время праздников и Тет (Лунный Новый год), с самыми яркими торжествами весной. Грандиозная церемония проводилась каждые три года в годы Крысы, Кролика, Лошади и Петуха (с 12 по 17 января). В деревне организовывалось шествие, во время которого божество переносили из храма Тхуонг в общинный дом Чунг на три дня поклонения. В процессии участвовали паланкины, драконы, мечи, флаги, барабаны, гонги и т. д., а также ансамбль барабанщиков и гонгов, танцевальная труппа, исполняющая народные танцы, и коллективы, представляющие различные социальные классы: ученых, крестьян, рабочих и торговцев. Во время трехдневного фестиваля в общинном доме Трунга в деревне организуются многочисленные вечера театральных представлений и песен, таких как ритуальные песни, <i>ca trù</i>, <i>chầu văn</i> и <i>hát đúm</i>, а также развлекательные мероприятия, такие как живые шахматы, <i>tổ tôm điếm</i> (карточная игра), катание на качелях и <i>hát ví giao duyên</i> (вид народного пения).

Фестиваль в храме Тхыонг обладает множеством уникальных особенностей, сочетая в себе черты сельскохозяйственной общины, молящейся о благоприятной погоде, с культурным колоритом прибрежного региона, включая Фестиваль рыбалки. Культурные аспекты фестиваля в храме Тхыонг демонстрируют гармоничное слияние системы верований «Три религии в одном происхождении», тесно переплетенной между собой. Что касается божеств, которым поклоняются в храме Тхыонг, то двумя главными божествами являются Де Тхиен и Де Тхить, а также Као Сон и Као Кац. Первоначально они были небесными и природными божествами, но позже были персонифицированы. В храме поклоняются Дэ Тхиену и Дэ Тхичу, персонифицированным как небесные существа, а их превращение в Будд позже объединяется и почитается в храме, называемом храмом Дэ Тхич. Небесные существа, божества и Будды сосуществуют и становятся благосклонными богами деревни, защищая и благословляя жителей мирной и счастливой жизнью. Со времен Ле Чунг Хунга Верхний храм также посвящен поклонению трем герцогам деревни, а во время крупных фестивалей в нем поклоняются морским божествам, таким как генерал Хоанг Та Тхон Морской, Четыре Святые Матери… это божества-защитники рыболовной промышленности, в которых верят жители деревни.

После восстановления фестиваля в храме Тхыонг, в 2015 году деревня в четвертый раз организовала этот фестиваль (Большую церемонию), стремясь восстановить его в более масштабном виде, приблизив к древнему стилю. В этом году, на 12-й день первого лунного месяца, Большая церемония фестиваля в храме Тхыонг впервые частично возродит фестиваль Тро Ло, также проводимый весной. Это уникальная и самобытная культурная особенность древнего деревенского фестиваля Фу Нгиа, отражающая богатую и яркую жизнь прибрежного региона провинции Нгеан. Весной мы приглашаем вас посетить эту прибрежную деревню, чтобы окунуться в атмосферу фестиваля в храме Тхыонг и проникнуться духом этого весеннего праздника.

Май Хо Минь