Церемония Ксен Бан
«Сен бан» означает принесение жертв, в более широком смысле — молитву о благоприятной погоде и обильном урожае; это считается деревенским праздником. Ежегодно церемония «Сен бан» проводится в апреле. Согласно обычаям тайской этнической группы, апрель — это месяц посева рисовой рассады (ранее выращивали только одну культуру), а в начале лета, когда много солнца, люди организуют церемонию «Сен бан», чтобы помолиться о дожде.
(Баонгхеан)«Сен бан» означает принесение жертв, в более широком смысле — молитву о благоприятной погоде и обильном урожае; это считается деревенским праздником. Ежегодно церемония «Сен бан» проводится в апреле. Согласно обычаям тайской этнической группы, апрель — это месяц посева рисовой рассады (ранее выращивали только одну культуру), а в начале лета, когда много солнца, люди организуют церемонию «Сен бан», чтобы помолиться о дожде.
Чтобы подготовиться к фестивалю, жители деревни назначают представителя из первого клана, основавшего поселение, чтобы тот пригласил шамана. Ровно в 8:00 утра шаман начинает ритуал под старым деревом в деревне или на специально отведенном поле. В качестве подношений приносят бутылку белого вина, кувшин рисового вина, вареную курицу, миску риса, два куска простой парчи, пару серебряных браслетов и различные травы. Шаман молится богу горы, богу воды и другим божествам о благоприятной погоде, обильном урожае, а также о здоровье и процветании для всех семей. После этого шаман берет две бамбуковые палочки (разрезанные пополам) и подбрасывает их в воздух. Если палочки упадут «острием вниз и ребром вверх», это считается добрым предзнаменованием, означающим, что молитвы были приняты богами. Ритуал длится почти час, после чего представитель раскладывает подношения на месте и приглашает шамана и жителей деревни вместе с радостью поесть и выпить.
После церемонии Ксенбан жители деревни также устраивают игры, такие как метание мяча, танцы с бамбуковыми шестами, пение народных песен и игры у ручья...
Фотосерия: Тран Нгок Лан
