«Талисманы» в деревенских общинных домах

(Баонгхеан) - Во время полевых исследований в деревнях Нгеана нетрудно было встретить изображения вьетнамских талисманов. Хотя они не так разнообразны, как в провинциях дельты Красной реки, эти талисманы все же обладают большой художественной и скульптурной ценностью и отражают богатую культурную и духовную жизнь народа Нгеана...

В Храме Бога (Куинь Дой, Куинь Луу) до сих пор сохранилась система чисто вьетнамских символических животных, обладающих высокой эстетической ценностью, включая тигров, слонов, лошадей, мандаринов и особенно пару мифических существ (Нге), датируемых XVII-XVIII веками. В Храме Бога поклоняются божественному духу Мок Лоя и божествам-основателям, таким как Хо Хонг, Хо Кха и Нгуен Тхак. Система чисто вьетнамских символических животных в Храме Бога, особенно пара Нге, сегодня считается редкой и ценной. Согласно народным верованиям, Нге — это величественное, выразительное и доступное существо, созданное народными мастерами с учетом пространства и контекста, в котором оно находится.

Мифическое существо Нге, изображенное в храме, небольшое и хорошо сложенное. Нге представлен с коротким лицом, стройным телом, прямой, загнутой вверх шеей, украшенной гирляндой колокольчиков и кисточек, большими глазами, большим носом и большими ушами. Его пасть слегка приоткрыта, обнажая острые клыки, что добавляет ему величественности. Его ноги стройные, но прямые и сильные; задние ноги находятся в сидячем положении с мускулистыми бедрами, а передние высоко подняты, с закрученной шерстью на коленях. Шерсть на спине гладкая и плотно прилегает к телу, с резными линиями и изгибами, идущими от спины вниз к животу, от макушки головы до хвоста, словно знамя.

Изображение каменного мифического существа (Нге) на месте реликвии храма Тхон (Куэн Дои, Куонь Лу). Фото: Трун То Куанг

В отличие от драгоценной пары мифических существ в храме, на некоторых других реликвиях в провинции Нгеан мифические существа изображены с задумчивым, печальным видом: их глаза опущены в знак траура по владельцу храма. Таким образом, можно увидеть, что образ мифического существа во вьетнамских духовных местах выполняет две специфические функции: радостно приветствует при входе или, наоборот, создает ощущение сострадания и созерцания, усиливая мрачную и священную атмосферу храмов и святилищ.

Храм Куан Лон Бунг (Дьен Нгок, Дьен Чау) посвящен трем известным генералам Буи в истории Вьетнама, самым выдающимся из которых является герцог Доан Буи Дат. Герцог Доан был военачальником, оказавшим выдающиеся услуги династии Ле-Тринь, поэтому после его смерти двор присвоил ему титул «Благословенное Божество» и издал указ о строительстве храма для его поклонения. Его храм тогда считался «построенным и почитаемым государством» (построенным и возведенным государством). К сожалению, из-за исторических потрясений и изменений с течением времени храм был почти полностью разрушен, утратив свою первоначальную архитектуру и древние артефакты. Однако, к счастью, сохранилась вся система статуй военачальников, стоящих рядом, а также два слона, две лошади и особенно две каменные собаки, стоящие у входа в храм. Во вьетнамском фольклоре обычные собаки охраняют только «ян» (мужское) царство; Для охраны иньского (женского) царства необходимы каменные собаки. Каменные собаки не только имеют культурное и религиозное значение, но и обладают эстетической ценностью, поскольку это простые, знакомые животные, глубоко проникнутые духом родины. Поэтому, создавая каменных собак, народные мастера создавали простое животное, без витиеватых узоров или сложных деталей, характерных для мифических существ, таких как Нге.

На протяжении многих поколений каменные собаки были очень распространенным символическим талисманом во вьетнамском фольклоре и в сознании людей в целом, и Нгеана в частности. В традиционном деревенском ландшафте, в таких местах, как деревенские ворота, дворы общинных домов, храмовые ворота и даже на концах мостов, устанавливали пару каменных собак, символизирующих отпугивание зла и принесение удачи. В книге «Очерк вьетнамской культурной истории» написано: «В прошлом входные ворота часто строились не точно посередине дома и двора, чтобы посторонние не могли заглянуть прямо в центр дома. Люди также обычно избегали дорог, ведущих непосредственно к дому, или храмов или пагод перед домом. Если избежать этих табу было невозможно, люди закапывали каменную собаку перед домом».

Уже давно присутствие иностранных талисманов в общественных домах, храмах и даже государственных учреждениях и частных домах вызывает тревогу у деятелей культуры в связи с необходимостью сохранения и популяризации культурного наследия. Стремясь повысить осведомленность и понимание общественностью истинно вьетнамской культуры, предотвратить растущее «вторжение» иностранных культур, а также сохранить и продвигать традиционные культурные ценности, необходимо усилить распространение и популяризацию образа национальной культуры. Одним из первых шагов является донесение образа вьетнамских талисманов до всех слоев общества. Поэтому необходимо организовать множество выставок талисманов (фотографий и копий), чтобы донести образ этих талисманов до всех людей, особенно до молодого поколения.

Цель выставки — дать возможность публике и мастерам, создающим вьетнамские талисманы, увидеть и узнать из первых рук о техниках их изготовления и культурном значении вьетнамских талисманов в духовной жизни вьетнамского народа. Кроме того, посредством этих выставок и фотоматериалов необходимо в кратчайшие сроки издать книгу, представляющую традиционное вьетнамское скульптурное и декоративное искусство в целом и Нге Ан в частности, в виде иллюстрированного путеводителя. Книга и материалы должны быть изданы в больших количествах и широко распространены, чтобы повысить осведомленность и побудить мастеров в традиционных ремесленных деревнях изучать и обращаться к древним документам, тем самым способствуя развитию творчества и созданию продукции с вьетнамской идентичностью, соответствующей духу времени. Только тогда вьетнамские талисманы действительно будут жить в духовной жизни людей в современную эпоху.

Тран Ту Куанг

Библиотека Нге Ан