Кто это запомнит в будущем?

(Баонгхеан)За последние несколько десятилетий число традиционных ремесленных деревень, сохранивших свои ремесла и признанных таковыми по всей провинции, сократилось с почти 400 до чуть более 100. Упадок этих ремесленных деревень вызывает у многих чувство разочарования и сожаления, поскольку потеря традиционных ремесленных деревень означает потерю части культуры и уникальной самобытности каждого региона…

Мы посетили деревню До Нха в коммуне Хунг Нхан (район Хунг Нгуен), потому что слышали, что это деревня с уникальным и непревзойденным ремеслом плетения циновок. К сожалению, теперь оно существует только в памяти, в нескольких коротких строках книги «История партийного комитета коммуны Хунг Нхан».

По словам старейшин деревни, район Хунг Нхан вдоль реки Лам когда-то был всего лишь пустынной аллювиальной равниной. Однажды сюда прибыла группа людей из другого региона, обнаружила плодородность земли, остановилась, пришвартовала лодки и основала поселение. Первоначально их основным занятием было рыболовство, но, обнаружив, что это трудный и физически тяжелый труд, требующий постоянного пребывания на открытом воздухе, самый старший член группы придумал использовать бамбук и тростник, растущие в этом районе, для плетения навесов для своих лодок.

Постепенно население росло, люди переселялись с лодок на сушу, основывая деревни и поселки. Традиционное ремесло плетения чехлов для лодок, защищающих от дождя и солнца, было адаптировано и преобразовано в традиционное ткацкое ремесло. В храме Рам в коммуне Хынг Нян до сих пор почитаются три фигуры: г-н Суан из семьи Нгуен, г-н Хиеу из семьи Фам и г-н Ранг из семьи Чан, которые считаются основателями ткацкого ремесла и отцами-основателями деревни. Ткацкое ремесло деревни До Нха восходит к поздней династии Ле, процветало до XX века, достигло пика в 1989-х и 1990-х годах, а затем полностью исчезло в начале 2000-х годов.

Рассказывая о ремесле, г-н Фам Нгок Ань, которому почти 60 лет, с сожалением отмечает, что, несмотря на свой юный возраст (он намного моложе многих других жителей деревни), он является одним из старейших ремесленников. Он научился этому ремеслу у своих родителей и бабушки с дедушкой, когда ему было 5 или 6 лет. Ремесло плетения бамбуковых циновок когда-то было очень популярно; из почти 100 семей в деревне более 90% занимались им. Хотя это называется «плетение бамбуковых циновок», продукция деревни очень разнообразна и многочисленна: от плетеных бамбуковых крыш для лодок, плетеных циновок, корзин и ширм для домов до плетеных декоративных панелей и горизонтальных досок…

Во время войны против США, чтобы обеспечить снабжение поля боя и транспортировку товаров и оружия на юг, дом семьи г-на Аня был выбран для плетения циновок. «Тогда каждую ночь мы выбирали самые большие дома, делились на небольшие группы, садились внутри, зажигали лампы и закрывали двери, чтобы плести. Месяцами мы плели днем ​​и ночью, но никто не жаловался на усталость, потому что мы знали, что солдаты и жители юга с нетерпением ждут этих поставок». После полного освобождения юга, когда страна вступила в период социалистического строительства, деревня До Нха была единственной деревней во всей коммуне, выбранной для создания небольшого ремесленного кооператива. Ремесло плетения циновок обеспечивало существование всей деревни, а продукция перевозилась по реке и дороге в различные провинции и города.

Ткацкая деревня До Нха, коммуна Хунг Нхан, район Хунг Нгуен. Фото: Фан Ван Тоан

Сегодня бренд «Кооператив ремесленников» стал проблемой для жителей деревни. Причина в том, что тогда из 10 деревень в коммуне Хунг Нхан 9 получили сельскохозяйственные земли из-за отсутствия дополнительных источников дохода. Деревня До Нха (деревня № 9), с её ткацким ремеслом, была ориентирована на сферу услуг и производство товаров, поэтому ей не выделили землю. Неожиданно ремесло процветало лишь несколько лет. В 1990-х годах, с быстрым экономическим развитием и технологическим прогрессом, тканые изделия перестали пользоваться популярностью у потребителей. Вместо изделий из ротанга и бамбука люди перешли на использование пластика, дерева и гофрированного железа.

В связи с исчезновением традиционного ремесла и отсутствием земли для производства, власти коммуны Хун Нхан неоднократно обсуждали способы помочь жителям деревни № 9 перейти к новым профессиям, но все попытки потерпели неудачу. Совсем недавно, благодаря проекту Кооперативного альянса, жители Хун Нхан смогли отправиться в район Йен Йен (провинция Нам Динь), чтобы научиться плетению из ротанга и бамбука на экспорт. Однако после завершения обучения и успешного производства трех партий продукции производство затихло, поскольку рынка сбыта нет, и ни одна организация не выступила в качестве гаранта ее закупки. Теперь, когда спрашивают о возможности возрождения ремесленной деревни, все в коммуне качают головами. Председатель Народного комитета коммуны Хунг Нхан, г-н Нгуен Конг Хоан, также выразил пессимизм по поводу ситуации в деревне традиционных ремесленников: «Выхода нет. Мы пытались пригласить три организации для проведения исследований, и коммуна даже заложила имущество, чтобы взять кредит в банке на покупку оборудования для поддержки производства, но все это провалилось…»

Г-н Фам Нгок Ань, зная, что ремесленная деревня находится на грани исчезновения, всё же пытается удержаться на плаву, хотя каждый месяц он плетёт лишь несколько циновок для немногих нуждающихся в них жителей коммуны. Он смиряется с утратой ремесла, потому что таков закон времени, но больше всего он сожалеет о «духе» ремесленной деревни, о чувстве общности и взаимосвязи, которые когда-то существовали и которые теперь трудно сохранить, несмотря на все усилия. А потом дети деревни, даже если они будут работать на фабриках или где-то ещё, вернутся, когда им будет сорок или пятьдесят лет. В то время, без ремесла и без земли, как они смогут зарабатывать на жизнь?

Утрата традиционных ремесел и уникальных культурных особенностей деревни — то, о чем многие сожалеют. Мне довелось встретить г-на Нгуена Ван Хунга в деревне Донг Ван (коммуна Хунг Тьен, район Нам Дан), когда он только что вернулся с работы по доставке песка и гравия для лодки на пристани Диу. Он рассказал: «Сейчас мне достаточно проснуться в 3 или 4 утра и поработать около 4-5 часов, чтобы заработать 400 000–500 000 донгов, но я все еще не чувствую себя таким счастливым и оптимистичным, как раньше, когда плел корзины в деревне…»

Затем он рассказал мне о том времени, когда вся деревня Донг Ван была поглощена изготовлением корзин и контейнеров. Это было в 1990-х годах и раньше, когда экономическая ситуация всё ещё была сложной, и фермеры привыкли использовать корзины и контейнеры для хранения сельскохозяйственной продукции. Продукция деревни Донг Ван в прошлом пользовалась популярностью, потому что, во-первых, она была недорогой; во-вторых, она была высококачественной, красивой и долговечной; и в-третьих, она была удобной, служа одновременно и контейнерами, и навесами от солнца. С точки зрения экономической ценности, по сравнению с другими товарами, она была невысокой, но это был продукт, который приносил четырёхкратную прибыль от инвестиций, поскольку всё сырье и рабочая сила могли быть использованы внутри деревни и коммуны.

Как и господин с госпожой Хунг, каждые три дня они пешком ходят в район Чыонг Хой, коммуну Нги Конг, чтобы продать шесть корзин, что позволяет им покупать рис на одну-две иены. Эта работа не только помогает ему воспитывать троих детей и обеспечить им хорошее образование, но, что более важно, воспитывает в них настойчивость и трудолюбие. Благодаря этой подработке деревня больше не бездействует, и молодым людям больше не нужно скитаться на север и юг в поисках заработка или ввязываться в наркоманию и азартные игры, как это происходит сейчас, – вздохнул господин Хунг.

Рядом с деревней Донг Ван, почти 80-летний г-н Нгуен Динь Нгу (деревня Донг Чунг) до сих пор занимается изготовлением лестниц и столбов. Он признался, что это «усовершенствованное» ремесло, появившееся после того, как традиционное в деревне ремесло изготовления циновок пришло в упадок. Хотя работа тяжелая, и даже при напряженном труде он зарабатывает всего один-два миллиона донгов в месяц, он не бросает ее, потому что хочет сохранить ремесло и передать его своим внукам, чтобы они, когда вырастут, узнали о традиционном ремесле своей родины.

Согласно исследованию Кооперативного союза, в провинции насчитывается 369 ремесленных деревень, в основном специализирующихся на экспортном плетении из ротанга и бамбука, шелкоткачестве и ткачестве, плетении парчи и переработке морепродуктов. Однако с 2002 года провинция восстановила и признала только 119 ремесленных деревень, в которых насчитывается 12 ремесленных групп. Многие ремесла, после многих лет запустения, отсутствия инвестиций и рынка сбыта, начали приходить в упадок, например, плетение из бамбука в коммуне Хунг Нхан (район Хунг Нгуен), плетение корзин в коммуне Хунг Тьен (район Нам Дан), изготовление бумаги До в коммуне Нги Фонг (район Нги Лок), литье из бронзы в коммуне Дьен Тхап и кузнечное дело в коммуне Дьен Тхо (район Дьен Чау).

По словам г-на Нгуена Ван Хунга, бывшего председателя Провинциального кооперативного союза, причиной упадка традиционных ремесленных деревень является то, что их продукция больше не соответствует современным потребностям потребителей. Многие населенные пункты не уделяют этому достаточного внимания, а у должностных лиц, ответственных за управление, много ограничений, и они не осознают важность развития мелкого производства и создания ремесленных деревень. Людям не хватает гибкости, они медленно адаптируются к изменениям, плохо умеют совершенствовать дизайн и нечувствительны к потребительским вкусам, что приводит к трудностям в сохранении и развитии традиционных ремесел. Большинство молодых людей не проявляют энтузиазма по поводу «наследственных» ремесел. Многие из них хотят покинуть свои родные города и найти более современную профессию.

Для ускорения развития ремесленных поселков наша провинция уже разработала подробный план их развития до 2015 года. Сейчас необходимы дополнительные меры поддержки развития ремесленных поселков, поощрение организаций и частных лиц к инвестициям в строительство инфраструктуры для них; увязка планирования и строительства инфраструктуры с разработкой и эффективной реализацией политики привлечения инвестиций и инвестиционных стимулов… Необходимо сосредоточиться на поддержке политики развития рынка, поддержке дизайна продукции, выборе и передаче технологий, поддержке создания систем управления качеством в соответствии со стандартами; приоритетное развитие традиционных ремесел, ремесел, использующих потенциал земли и труда, и местных сырьевых материалов, особенно сельскохозяйственных, лесных и рыбохозяйственных…

Наша провинция направляет все свои человеческие и финансовые ресурсы на развитие новых сельских районов. Среди решений для достижения критерия увеличения доходов развитие и восстановление традиционных ремесленных деревень рассматривается как долгосрочная и стабильная мера для решения проблемы занятости в сельской местности, увеличения доходов и ускорения процесса экономической перестройки в сельском хозяйстве и сельских районах. Это также является основой для сохранения культурной самобытности и развития туризма. Если нам это удастся, старые традиционные ремесленные деревни, безусловно, будут восстановлены, постепенно возвращая культурную самобытность каждому сельскому району провинции Нгеан.

Мой Ха