Мать художницы, мать героя

(Баонгхеан) - После церемонии вручения Сертификата, признающего церковь То Ба Нгок, посвященную мученику движения Кан Вуонг, исторической реликвией, я отправился в район Чо Рок в коммуне Чунг Тхань (район Йен Тхань), чтобы встретиться с ремесленниками, участвовавшими в некогда знаменитой постановке «То Ба Нгок». Из более чем 10 человек, участвовавших в спектакле, только ремесленница Хоанг Тхи Тхин сохранила ясность ума. Дом матери Тхин находится рядом с Бау Рок. Ей почти 90 лет, у нее немного тугоухость, но она все еще обладает хорошей памятью.

Мать Хоанг Тхи Тхин. Фото: Хо Как.

Моя мать рассказывала, что в детстве видела театральную труппу рынка Рок. Увлеченная исполнительским искусством и обладавшая вокальными и танцевальными способностями, она получала второстепенные роли от учителя Као Динь Хунга. Постепенно, под руководством артистов труппы, она стала исполнять ведущие женские роли. В то время труппа рынка Рок исполняла как традиционную оперу, так и народную оперу. Моя мать и другие артисты имели возможность посещать фестивали и представления в районе. Труппа Трунг Тхань процветала, когда, к сожалению, умерла жена учителя Хунга – ведущего актера труппы – оставив его одного воспитывать двухлетнего сына. Труппа Трунг Тхань оказалась под угрозой распада из-за отсутствия лидера. Некоторые коллеги-артисты посоветовали моей матери возобновить общение с учителем Хунгом. Поначалу она думала, что, будучи незамужней женщиной, не справится с ролями матери и жены, но при поддержке обеих семей она переехала к учителю Хунгу и его сыну, помогая ему воспитывать двухлетнего ребенка. Под руководством лидера труппа Трунг Тхань продолжала ставить спектакли для общины. У моей матери и ее мужа было девять детей, в общей сложности десять детей от предыдущих отношений. В период субсидирования и во время войны большая семья год за годом страдала от бедности. Тем не менее, вся семья моей матери последовательно участвовала в деревенской труппе исполнительских искусств. В некоторых пьесах и операх родители играли главные роли, а дети — второстепенные; в некоторых представлениях моя мать выходила на сцену, а дети стояли за занавесом, подсказывая ей.

В период коллективизации труппа деятелей искусства коммуны Чунг Тхань собрала большое количество актеров, получила инвестиции в керосиновые лампы, а также декорации и костюмы. Все дети пошли по стопам родителей, работали в полях, рубили дрова в горах и участвовали в движении деятелей искусства. Затем началась война, и дети по очереди отправились защищать страну. Старший сын, Као Динь Хуу, записался в армию в 1971 году; второй сын, Као Динь Куу, отправился на поле боя в Зону 5, присоединился к освободительной труппе деятелей искусства Зоны 5 и погиб 29 мая 1971 года, выступая перед солдатами. Вслед за ним Као Тхи Куу вступил в молодежный добровольческий корпус и служил на поле боя в Куангчи. В 1974 году Као Динь Лиен уехал на юг, присоединившись к труппе освободительных искусств V зоны. После 1975 года он остался в провинции Куангнам, чтобы служить в театральной труппе V зоны, и стал заслуженным артистом. Моя невестка, народная артистка Нгуен Тхи Тху Нхан, также была бывшей соратницей Као Динь Лиена; сейчас она и ее муж являются ведущими актерами оперной труппы Нгуен Хиен Динь (Дананг). Мой шестой сын, Као Динь Лой, после 1975 года вступил в армию и воевал в Центральном нагорье против повстанцев FULRO, где был тяжело ранен. Моя седьмая дочь, Као Тхи Ли, осталась в Нгеане и вместе со своей сестрой Сонг Тхао присоединилась к труппе исполнительских искусств Нгеана, часто исполняя роль госпожи Хоанг Тхи Лоан. Мой девятый сын, Као Динь Луонг, в то время учился в 11 классе. Его приняли в труппу исполнительских искусств Нге Ан, и он готовился к службе, когда получил приказ о призыве. Луонг поступил на службу в военно-морской флот и был направлен на защиту острова Гакма. Через несколько месяцев на острове Луонг прислал матери несколько фотографий, в том числе одну, где он играет на гитаре и поет для своих товарищей. Все надежды матери были возложены на ее младшего сына, талантливого певца, умелого музыканта и красивого мужчину. Она и представить себе не могла, что в неравном сражении с захватчиками в 1978 году Као Динь Луонг храбро пожертвует своей жизнью на священном острове Гакма.

Као Динь Луонг (слева) и его товарищи на острове Гак Ма (острова Спратли).

Моя мать говорила, что её жизнь была полна как радости, так и горя. Она отправила семерых сыновей на передовую; двое погибли в бою, а трое были ранены. Боль была невыносимой, и временами ей казалось, что она не сможет оправиться. Благодаря поддержке семьи и соседей, она оставалась непоколебимой, воспитывая своих детей и внуков до совершеннолетия вместе со своим мужем. Творческая кровь в её жилах всегда побуждала её возвращаться на сцену, продолжая петь народные песни, исполнять традиционную оперу и чео. В свои 80 лет она уже не поет перед большими толпами, но когда к ней приходят гости, упоминая ее роли в таких пьесах, как «Трунг Ну Вуонг», «Тонг Чан Кук Хоа» или Хоанг Тхи Тхин, женщины, которая покорила сердца многих зрителей и тронула сердца жителей деревни, она с энтузиазмом исполняет несколько строк из песен, например, «Глядя на деревья, я вспоминаю ее» и «Глубокая любовь отца и сына»... Ее голос хриплый, руки дрожат, но глаза сияют радостью.

В последний день года я навестила свою мать. Глядя на ее седеющие волосы, добрый и спокойный нрав, морщины на лбу, я вспомнила образы вьетнамских матерей, изображенные на памятниках по всей стране и в теплых, простых домах. Прощаясь, я все еще думала о словах ее песни: «За каждое дерево, растущее в лесу, я одинаково благодарна тебе».

Нго Дык Тиен