Член партии в Нам Нхунге

(Баонхэан) -Мне посчастливилось посетить горы Нам Нхунг в высокогорье Куэпхонг, где река Куанг омывает мирные деревни кхму и тайцев, пусть и бедные, но полные любви. Мне посчастливилось встретиться со старейшиной деревни Лу Тат Тхань — «большим деревом» этой земли.

Совсем не такой образ старейшины деревни, каким я его представлял себе по дороге в Нам Нхунг. Меня встретил этим ещё холодным утром невысокий, подвижный человек с дружелюбной улыбкой. Момент удивления прошёл, уступив место дружелюбным историям, которые старейшина деревни Лу Тат Тхань рассказал мне, когда повёл меня в деревню Хой Кам – типичный пример нового сельского строительства в коммуне Нам Нхунг.

История начинается с воспоминаний о нескольких десятилетиях назад, когда его родители и четверо братьев и сестёр жили в одиночестве посреди дикого горного леса. Жизнь была полна лишений, приходилось едва сводить концы с концами, но, к счастью, отец твёрдо решил отправить детей в школу, потому что его личный опыт подсказывал: «Только образование может спасти от бедности». Мальчик Тхань смог доучиться до конца. В 1972 году, окончив седьмой класс в округе, он пошёл в армию, а затем в школу B.



Старейшина деревни Лу Тат Тхань мобилизует людей на соблюдение политики партии и государства и активное развитие семейной экономики.

Во время весенней кампании 1975 года его отряд был одним из авангардных отрядов, прорвавших линию обороны противника у Суанлока (ныне в Донгнае), чтобы освободить Сайгон и объединить страну после 21 года раздробленности. После объединения страны он продолжил службу в армии, дислоцируясь в Донгнае, а в 1979 году отправился выполнять интернациональный долг, помогая камбоджийскому народу освободиться от геноцидного режима Красных кхмеров. Умный, храбрый и добившийся множества успехов, он трижды подряд был удостоен своим отрядом звания «Боец-подражатель». Ещё более почётно, что 26 июня 1979 года он был принят в партию прямо на поле боя в Камбодже.

В начале 1981 года он вернулся в родной город после почти 10 лет боевых действий. «С тех пор, как я вступил в армию, я только один раз ездил домой в отпуск, чтобы навестить семью после окончания учений, перед тем как отправиться в лагерь Б», — рассказал он. Вернувшись в родной город Нам Нхунг, он увидел, что страна мирная и единая, но жизнь по-прежнему была трудной. Характер солдата, закаленный войной, побудил его найти новое направление, чтобы искоренить голод и сократить бедность. Он пересёк лес, прошёл вдоль ручья Па Мет, чтобы найти землю, которую можно было бы отвоевать и выращивать рис. Он сказал: «Я отвоевал 35 гектаров рисовых полей. Я продолжаю это делать и сейчас. Раньше я снимал два урожая, а теперь собираю только один в год и собираю от 800 кг до 1 тонны риса, чего вполне достаточно для нужд моей семьи».

Мы упомянули выращивание риса, поскольку г-н Тхань также стал первым кхму, кто вернул себе земли для выращивания риса в поливных условиях в Нам Нхунге, открыв новый способ ведения бизнеса для всей этнической общины кхму, не привыкшей к выращиванию риса в поливных условиях. А в былые времена образ трудолюбивого и старательного молодого человека Лу Тат Тханя пленил сердце девушки Мунг Тхи Винь из той же деревни. Они поженились в 1982 году.

С 1983 года он начал заниматься «коммунальной работой». Он занимал различные должности: от руководителя коммуны до заместителя председателя Народного комитета, затем заместителя секретаря парткома... вплоть до выхода на пенсию в 2010 году. «В то время быть коммунарщиком было очень тяжело. Поездка на районное собрание занимала три дня туда и обратно, потому что приходилось идти пешком. Дома же были только жена и маленькие дети, их рабочая сила была хуже моей, а семейное положение было очень тяжёлым! Но я считал, что, поскольку я член партии и прошёл военную подготовку, когда общество будет нуждаться во мне, я должен был внести свой вклад», — поделился он.

Так было раньше, но когда страна возродилась, торговля и путешествия стали более удобными, он вложил значительные средства в семейную экономику, разработав комплексную модель животноводства. Имея стадо из 17 буйволов, 7 коров, 3 рыбоводных пруда, 8 свиноматок, 18 поросят, почти 100 кур и уток, семья ежегодно зарабатывала почти 150 миллионов донгов в пиковый период и около 100 миллионов донгов в пиковый. В местности, где уровень бедности по-прежнему превышает 90%, как в Нам Нхунге, г-н Тхань действительно является хорошим экономическим примером для многих.

… Выйдя на пенсию, г-н Тхань не прекращал заниматься домашним хозяйством и работой в деревне. За последние два года, реализуя Программу нового сельского строительства, он стал пионером в деле мобилизации людей для пожертвования земли под строительство бетонных дорог. Представьте себе, как дорог жителям такой местности, как Нам Нхунг, с её холмами и горами, с домами, построенными на склонах гор. Поэтому поначалу, когда он начал агитировать множество домохозяйств пожертвовать землю, многие решительно возражали. «Как бы ни было трудно, есть способ это преодолеть», – подумал он, затем сам пожертвовал 500 м2, а затем настойчиво мобилизовал людей; «тише едешь, дальше будешь!» – наконец, вся деревня Хуой Кам поняла и осознала цель строительства Нового сельского строительства.

Что ещё более удивительно, каждое домохозяйство также согласилось внести 500 000 донгов на покупку песка, гравия и цемента, предоставленных государством для строительства дороги. «Мы делаем это без необходимости нанимать рабочих. Каждое домохозяйство присылает кого-то, чтобы замешивать и укладывать бетон», — сказал он. Теперь, объезжая деревню Хуой Кам, петляя по извилистым холмам, мы видим прочные, просторные бетонные дороги, пролегающие под домами на сваях. В разговоре со мной жительница деревни, госпожа Лыонг Тхи Куэ, воодушевлённо сказала: «После завершения строительства новой сельской дороги путешествовать стало удобно, и есть место для сушки риса и кукурузы. Благодаря усилиям господина Тхань наша деревня теперь такая».

Он не только агитировал за создание новой сельской зоны, но и, слушая рассказы жителей деревни, мы поняли, что он был отличным «народным активистом» деревни. Ведь ещё до того, как он вышел на пенсию, он успешно мобилизовал многих учеников не бросать учёбу, а остаться дома и жениться. Благодаря этому в деревне долгое время не было случаев ранних браков. В то время, в традиционной свадьбе народа кхму всё ещё сохранялся обычай, согласно которому семья жениха брала на себя все заботы, а семья невесты занималась организацией свадьбы. Видя, как многие семьи с трудом готовят своих сыновей к свадьбе, он тщательно проанализировал ситуацию, доверился и мобилизовал всю деревню для организации лёгкой свадьбы, где семья невесты объединила усилия, чтобы подготовиться к счастливому дню рождения своих двоих детей... Таким образом, деревня Хой Кам стала не только пионером в строительстве новых сельских зон в Нам Нхунге, но и первой культурной деревней во всей коммуне.

Солнце садилось по другую сторону западного склона горного хребта Чыонгшон. Я попрощался с Нам Нхунгом и вернулся в долину, когда господин Тхань готовил свой доклад к приезду сюда на конференцию по обзору двух лет реализации Директивы 03 «Продолжение содействия изучению и следованию нравственному примеру Хо Ши Мина» в округе Куэпхонг.

Г-н Лу Тат Тхань также является одним из трех выдающихся деятелей провинции Нгеан, удостоенных чести присутствовать на конференции по обзору двух лет реализации Директивы 03, которая состоится в Ханое в ближайшем будущем.

Тхань Зуй