Сезон Ву Лан, оглядываясь назад к корням
Ву Лан долгое время был не только буддийским ритуалом, но и прекрасной частью вьетнамской культуры – культуры сыновней почтительности. Хотя жизнь изменилась, и современным людям приходится сталкиваться со множеством проблем, связанных с индустриальным ритмом, сыновняя почтительность по-прежнему имеет неизменный смысл для каждого человека. Это уважение и признание заслуг, связанных с рождением и воспитанием. День Ву Лан – это возможность для каждого из нас задуматься о чувствах и ответственности детей и внуков по отношению к родителям, бабушкам и дедушкам, а также к предкам.
Сыновняя почтительность на протяжении тысячелетий была благородной моральной ценностью, основой любого развития в жизни. Поэтому, хотя праздник Ву Лан берет свое начало в буддийских легендах о спасении матери Бодхисаттвой Маудгальяяной, со временем общество сильно изменилось. Ву Лан перестал быть просто священной религиозной церемонией, но стал праздником человечества, имеющим особый смысл, призывающим людей вернуться к предкам, следуя нравственному принципу питья воды и почитания её источника.
Сыновняя почтительность – это главное в человеческом поведении. Дети должны быть почтительными к своим родителям – тем, кто дал им жизнь и воспитал, чтобы они стали людьми. Их заслуги высоки, как гора Тайшань; чисты и глубоки, как неиссякаемый источник. Родители всегда радуются успехам своих детей. Дети, которые умеют хранить семейные традиции, уважать старших, ладят с братьями и сестрами и не совершают плохих поступков… – это тоже способ проявить сыновнюю почтительность к своим родителям. Именно поэтому ежедневная поддержка родителей, забота о них во время болезни… всегда считается первым критерием оценки сыновней почтительности детей к родителям.
Сезон Ву Лан – это не только время для буддистов, чтобы поклоняться Будде, читать сутры, молиться и поминать души бабушек и дедушек, предков или умерших родителей, но, прежде всего, это возможность для каждого человека задуматься об ответственности быть ребенком, молясь о том, чтобы родители, которые ещё живы, всегда были здоровы и счастливы со своими детьми и внуками. Сыновнюю почтительность и благодарность необходимо проявлять, пока родители живы, заботясь об их питании и сне, лекарствах и заботясь о них во время болезни или непогоды.
Самая священная пагода, храм – это пагода, храм в сердцах людей. Самый уважаемый, самый почитаемый Бодхисаттва – это Бодхисаттва в каждой семье, наш отец, наша мать при жизни. Поэтому праздник Ву Лан также подразумевает, что люди должны быть благодарны и воздавать благодарность. Эта мысль соотносится с мышлением и моралью питья воды, памяти об источнике, воздаяния благодарности... во вьетнамском сознании.
Поистине достойно восхищения то, что всё больше людей, особенно молодёжи, принимают участие в Празднике пришивания роз в День Ву Лана со всем священным почтением, чтобы, прикалывая розу к груди, каждый мог вспомнить о себе и о том, что он сделал для своих родителей. Всё больше примеров сыновней почтительности к бабушкам, дедушкам и родителям, к культурным семьям, уважительного и благоговейного празднования долголетия, помогающего пожилым людям быть счастливее и жить здоровой жизнью, окруженной любовью и сыновней почтительностью своих детей и внуков.
Проявляя сыновнюю почтительность к родителям, каждый человек выражает её по-своему. Но не факт, что богатый человек организует пышное празднование дня рождения своих родителей с сотнями гостей, машинами в городе и за его пределами, а бедный, неграмотный крестьянин в «годовщину смерти предка» устроит скромное пиршество по обычаям народности чук в горных районах Куангбинь и Хатинь. Кто из них будет более почтителен к своим родителям? Поскольку пожилые люди часто болеют, их материальные потребности невелики. Главное – это любовь и забота близких. У нас есть поговорка: «Красота кусочка бетеля не в том, кто его заворачивает, а в том, кто его преподносит».
Поэтому посещение храма, чтобы поклониться Будде и посвятить себя душам предков в день Ву Лан, – это хорошее дело. Но не стоит, из-за сложных формальностей, жертвовать деньги на услуги, покупать подношения, сжигать дорогую вотивную бумагу и затем делать подношения, не соответствующие Дхарме и традиционным ритуалам. Вместо этого давайте вместе совершать множество добрых дел, помогать нуждающимся и больным и считать это способом преобразовать в хорошую карму, выразив благодарность предкам и родителям. Без доброго сердца и без добрых дел, сколько бы изысканных блюд и вотивных бумажек вы ни сжигали, всё будет напрасно!
Общество не имеет права плохо и несправедливо относиться к пожилым людям. Дети и внуки не имеют права быть равнодушными и бесчувственными к своим родителям. Потому что ни одно общество не считает насилие и жестокость по отношению к родителям нормой.
«Дети не слушают, что говорят взрослые, но они открывают глаза, чтобы увидеть, что делают взрослые, и делают то же самое сами».в соответствии с". Не плачь, когда уже слишком поздно. Особенно о том, что каждый из нас может сделать для своих родителей и бабушек с дедушками сегодня./.
