Сезон Ву Лан, оглядываясь назад к корням
Ву Лан давно перестал быть просто буддийским ритуалом, превратившись в прекрасную часть вьетнамской культуры – культуры сыновней почтительности. Хотя жизнь изменилась, и современным людям приходится сталкиваться со множеством проблем, связанных с индустриальным ритмом, сыновняя почтительность по-прежнему имеет неизменный смысл для каждого человека. Это уважение и признание заслуг, связанных с рождением и воспитанием. День Ву Лан – это возможность для каждого из нас задуматься о чувствах и ответственности детей и внуков по отношению к родителям, бабушкам и дедушкам, а также к предкам.
Сыновняя почтительность всегда была благородной моральной ценностью, основой всего жизненного развития. Поэтому, хотя праздник Ву Лан берет свое начало в буддийских легендах о спасении матери Бодхисаттвой Маудгальяяной, со временем общество сильно изменилось. Ву Лан перестал быть просто священной религиозной церемонией, но стал праздником человечества, имеющим особый смысл, призывающим людей вернуться к предкам, помня о нравственности питья воды и её источника.
Сыновняя почтительность – это главное в человеческом поведении. Дети должны быть почтительными к своим родителям – тем, кто дал им жизнь и воспитал, чтобы они стали людьми. Их заслуги высоки, как гора Тайшань; чисты и глубоки, как неиссякаемый источник. Родители всегда радуются успехам своих детей. Дети, которые умеют хранить семейные традиции, уважать старших, ладят с братьями и сестрами и не совершают плохих поступков… – это тоже способ проявить сыновнюю почтительность к своим родителям. Именно поэтому ежедневная поддержка родителей, забота о них во время болезни… всегда считается первым критерием оценки сыновней почтительности детей к родителям.
Сезон Ву Лан – это не только время для буддистов, чтобы поклоняться Будде, читать сутры, молиться и поминать души бабушек и дедушек, предков или умерших родителей, но, прежде всего, это возможность для каждого человека задуматься об ответственности ребёнка, молясь о том, чтобы родители, которые ещё живы, всегда были здоровы и счастливы со своими детьми и внуками. Сыновнюю почтительность и благодарность необходимо проявлять, пока родители живы, заботясь об их питании и сне, лекарствах и заботясь о родителях, когда они больны или в плохую погоду.
Самая священная пагода, храм – это пагода, храм в сердцах людей. Самый уважаемый, самый почитаемый Бодхисаттва – это Бодхисаттва в каждой семье, наш отец, наша мать при жизни. Поэтому праздник Ву Лан также подразумевает, что люди должны быть благодарны и воздавать благодарность. Эта мысль согласуется с моралью питья воды, памяти об источнике, воздаяния благодарности... во вьетнамском сознании.
Поистине достойно восхищения то, что всё больше людей, особенно молодёжи, принимают участие в Празднике пришивания роз в День Ву Лана со всем священным почтением, чтобы, прикалывая розу к груди, каждый мог вспомнить о себе и о том, что он сделал для своих родителей. Всё больше примеров сыновней почтительности к бабушкам, дедушкам и родителям, культурным семьям, уважительного и искреннего празднования долголетия, помогающего пожилым людям быть счастливее и жить здоровой жизнью, окруженной любовью и сыновней почтительностью своих детей и внуков.
Проявление сыновней почтительности к родителям – это то, что каждый человек может выразить по-своему. Но вряд ли магнат организует пышное празднование дня рождения своих родителей с сотнями гостей, машинами по городу и за его пределами, устроив скромное пиршество бедного, неграмотного крестьянина в «годовщину смерти родителей» по обычаям народности чук в горных районах Куангбинь и Хатинь. Кто из них будет более почтителен к своим родителям? Поскольку пожилые люди часто болеют, их материальные потребности невелики. Главное – это любовь и забота близких. У нас есть поговорка: «Кусок бетеля красив не тем, кто его заворачивает, а тем, кто его преподносит».
Поэтому посещение храма, чтобы поклониться Будде и посвятить себя душам предков в день Ву Лан, – это хорошее дело. Но не стоит, из-за сложных формальностей, жертвовать деньги на услуги, покупать подношения, сжигать дорогую вотивную бумагу и затем делать подношения, не соответствующие Дхарме и традиционным ритуалам. Вместо этого давайте вместе совершать множество добрых дел, помогать нуждающимся и больным и считать это способом преобразовать свою жизнь в хорошую карму, выражая благодарность предкам и родителям. Без доброго сердца и без добрых дел, сколько бы пышных пиров вы ни устроили и сколько бы вотивных бумажек вы ни сожгли, всё будет напрасно!
Общество не имеет права плохо обращаться с пожилыми людьми и быть несправедливым к ним. В детстве мы не имеем права быть равнодушными и бесчувственными к своим родителям. Потому что ни одно общество не считает плохое обращение и жестокость по отношению к родителям нормой.
«Дети не слушают, что говорят взрослые, но они открывают глаза, чтобы увидеть, что делают взрослые, и делают то же самое сами».в соответствии с”Не плачь, когда уже слишком поздно. Особенно когда речь идёт о том, что каждый из нас может сделать сегодня для своих родителей, бабушек и дедушек.
