Сезон Ву Лан — время вспомнить о своих корнях.
День Ву Лан давно перестал быть просто буддийским ритуалом и стал прекрасным аспектом вьетнамской культуры – культуры сыновней почтительности. Даже когда жизнь меняется, и современные люди сталкиваются со многими проблемами индустриальной жизни, сыновняя почтительность остается неизменной для каждого человека. Это уважение и благодарность за доброту и заботу родителей. День Ву Лан – это повод для каждого из нас задуматься о чувствах и ответственности детей и внуков по отношению к своим родителям, бабушкам и дедушкам и предкам.
Сыновняя почтительность всегда была благородной моральной ценностью, основой всего развития в жизни. Поэтому, хотя фестиваль Ву Лан берет свое начало в буддийских легендах о спасении матери бодхисаттвой Мук Кьен Лиеном, со временем, под влиянием многочисленных изменений в обществе, Ву Лан перестал быть просто священным религиозным ритуалом и стал фестивалем человеческого сострадания, имеющим особое значение, возвращающим людей к предкам и принципу памяти о своих корнях.
Сыновняя почтительность — важнейшая добродетель в человеческом поведении. Дети должны проявлять уважение и почтение к своим родителям — тем, кто их родил и вырастил, сформировав их личность. Их вклад так же велик, как гора Тайшань; чист и глубок, как бесконечный источник. Родители всегда радуются успехам своих детей. Дети, которые поддерживают семейные традиции, уважительно относятся к старшим, сохраняют гармонию между братьями и сестрами и избегают проступков, также демонстрируют сыновнюю почтительность. Поэтому ответная благодарность за родительскую доброту в виде ежедневной заботы и поддержки во время болезни и трудностей всегда считается главным критерием оценки сыновней преданности ребенка своим родителям.
Период Ву Лан – это не только время, когда буддисты посещают храмы, читают молитвы и посвящают заслуги душам своих умерших бабушек и дедушек, предков или родителей, но, что более важно, это возможность для каждого человека задуматься о своих сыновних обязанностях и помолиться за здоровье и счастье своих ныне живущих родителей в окружении детей и внуков. Сыновняя почтительность и благодарность должны проявляться при жизни родителей, обеспечивая их едой и жильем, лекарствами и уходом, когда они больны или нездоровы.
Самый священный храм или святилище — это тот, что находится в сердце человека. Самый почитаемый и достойный бодхисаттва — это тот, кто есть в каждой семье, наш отец или мать при их жизни. Поэтому фестиваль Ву Лан также включает в себя смысл благодарности и воздаяния за добро. Эта идея соответствует вьетнамскому менталитету и моральному принципу помнить о своих корнях и воздавать добро.
Поистине похвально, что все больше людей, особенно молодежь, с благоговением и почтением участвуют в «Церемонии прикалывания роз» на празднике Ву Лан. Когда роза прикалывается к груди, каждый человек получает возможность задуматься о себе и о своих поступках по отношению к родителям. Все чаще можно увидеть примеры сыновней почтительности к бабушкам и дедушкам, родителям, образцовые семьи, а также уважительные и искренние празднования долголетия, приносящие радость и здоровье пожилым людям, окруженным любовью и сыновней преданностью своих детей и внуков.
Проявление сыновней почтительности к родителям варьируется от человека к человеку. Однако нельзя с уверенностью сказать, кто более почтителен: богатый человек, организующий пышное празднование дня рождения своих родителей с сотнями гостей и автомобилями, заполняющими город, или бедный, необразованный крестьянин, предлагающий простую еду в «годовщину смерти родителей» согласно обычаям этнической группы Чук в горных районах провинций Куангбинь и Хатинь. Пожилые люди часто страдают от болезней и имеют ограниченные материальные потребности. Самое важное — это любовь, забота и внимание их близких. Как говорят наши люди: «Красота жевательной смеси из бетеля заключается не в том, кто её готовит, а в том, кто её предлагает».
Поэтому посещение храма для поклонения Будде и совершения благочестивых обрядов в честь духов предков в день Ву Лан — это достойное дело. Однако не стоит поддаваться влиянию внешних проявлений и тратить деньги на услуги, пышные подношения и дорогие бумажные деньги, или совершать ритуалы, не соответствующие буддийским учениям и традиционным церемониям. Вместо этого давайте вместе совершать добрые дела, помогать нуждающимся и больным, и будем рассматривать это как способ преобразовать наши действия в добродетельную карму, чтобы проявить сыновнюю почтительность к нашим предкам и родителям. Без доброго сердца и добрых дел, какими бы щедрыми ни были подношения или сколько бы бумажных денег ни было сожжено, всё будет напрасно!
Общество не имеет права плохо или несправедливо обращаться с пожилыми людьми. Детям и внукам, в особенности, нельзя проявлять безразличие или бесчувственность по отношению к своим родителям и тем, кто их воспитал. Ни одно общество не считает плохое обращение с родителями или жестокость по отношению к ним нормой.
«Дети не слушают, что говорят взрослые, но они внимательно наблюдают за тем, что делают взрослые, и затем поступают так же».в соответствии с”Не ждите, пока станет слишком поздно, чтобы плакать. Особенно когда речь идёт о том, что каждый из нас может сделать для своих родителей и бабушек с дедушками уже сегодня.
