Традиционные деревенские обычаи в современной жизни
В условиях ежедневных изменений, происходящих в новых сельских районах, многие материальные ценности сельской местности претерпели изменения. Грунтовые дороги уступили место широким бетонным, а многоэтажные дома постепенно появляются рядом со старыми черепичными крышами. Но кое-что остается неизменным, словно невидимая нить, связывающая общину воедино. Это соседские узы взаимной поддержки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и культурное наследие, формирующее самобытность каждого сельского района.
Тхань Нга /Подарок:Хонг Тоай17 июня 2026 г.
*****
В условиях ежедневных изменений, происходящих в новых сельских районах, многие материальные ценности сельской местности претерпели изменения. Грунтовые дороги уступили место широким бетонным, а многоэтажные дома постепенно появляются рядом со старыми черепичными крышами. Но кое-что остается неизменным, словно невидимая нить, связывающая общину воедино. Это соседские узы взаимной поддержки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и культурное наследие, формирующее самобытность каждого сельского района.
Древняя деревня Фан, также известная как Фан Тхон, ранее входившая в состав коммуны Тхонг Тан района Хунг Нгуен (ныне коммуна Хунг Нгуен Нам), издавна славится своими народными песнями и мелодиями, почерпнутыми из трудовой жизни ее жителей.
Но что отличает Пхан Тхон, так это не только народные песни и рифмы. Наряду с этим, здесь существует и деревенская традиция, передающаяся из поколения в поколение. Местные жители известны своей добротой и состраданием. Когда семья сталкивается с несчастьем, вся деревня приходит на помощь. Некоторые помогают своим трудом, другие дают небольшую сумму денег, а третьи просто подбадривают и оказывают искреннюю поддержку. Из этих небольших поступков доброта и сострадание продолжают расти, становясь отличительной культурной чертой этого места.
Возможно, именно поэтому, несмотря на многочисленные жизненные перемены, жители деревни Пхан всегда остаются верны своей родине. На вопрос о том, почему жители деревни Пхан так любят свою деревню, многие старейшины считают, что ответ кроется в деревенских обычаях, сформировавшихся в XIX веке и сохраняющих свою актуальность до сих пор.
Правила деревни, казалось бы, просты, но они отражают философию жизни общины: никаких ссор и конфликтов; супруги не должны повышать голос или драться; запрещено разрушать границы полей или насыпи; и запрещено вырубать деревья в деревне. Нарушители подлежат предусмотренным наказаниям.
Сегодня, несмотря на значительные изменения в сельском ландшафте, деревенские традиции в Фан Тхоне остаются практически нетронутыми. Это отражается в духе «продажи дальних родственников, покупки близких соседей»; в идее, что дела одной семьи — это и дела всей деревни. Глава деревни Фан Тхон, г-н Нгуен Чонг Де, отметил, что мобилизация общинных ресурсов для строительства новых современных сельских районов всегда получала положительный отклик от жителей. От финансирования благоустройства мощеных дорог и строительства сезонных цветочных дорожек до приобретения оборудования для культурного центра деревни — все жители добровольно внесли свой вклад.
Продолжая эту тему, г-жа Нгуен Тхи Тхуан, выдающаяся мастерица, глава фронтового комитета и председательница женской ассоциации, заявила, что жители деревни Фан всегда гордятся своей родиной. Эта гордость воспитывает чувство ответственности перед обществом. Поэтому те, кто покинул родину, всегда готовы внести свой вклад: от занятий исполнительским искусством и организации волейбольных турниров до строительства спортивных площадок. В некоторых случаях даже семьи, испытывающие трудности, получают помощь в покрытии своих расходов, чтобы облегчить финансовое бремя.
Помимо сохранения духа взаимопомощи и сострадания, деревня Фан также уделяет особое внимание сохранению и популяризации народных песен Ви и Гием. Вместо традиционного сохранения, местные жители предпочитают распространять наследие с помощью цифровых технологий и онлайн-платформ, чтобы облегчить доступ к нему для молодого поколения. По словам г-жи Тхуан, существуют клубные мероприятия, в которых участвуют три поколения одной семьи. В одной семье прабабушка поет песню «Десять добродетелей родителей» со своими правнуками. Эти примеры делают передачу наследия более естественной и яркой, чем когда-либо прежде.
В то время как деревня Фан сохраняет свои традиции посредством народных песен и духа общности, поселок Нги Лам, коммуна Фук Лок, демонстрирует иной подход: гармоничное сочетание традиций и современности. Это один из ведущих жилых районов, демонстрирующих модель «умной деревни». Но примечательно то, что технологии не умаляют традиций деревни; напротив, они способствуют укреплению существующих общинных ценностей.
Глава деревни Нгуен Тхи Лам заявила, что в этом районе всегда уделяется первостепенное внимание своевременному, скоординированному и эффективному внедрению различных мероприятий. «Поэтому после установки системы видеонаблюдения осведомленность людей значительно изменилась. Все добровольно выбрасывали мусор в специально отведенные места и разделяли органические и неорганические отходы, прежде чем отнести их в пункты сбора. Практически исчезли случаи беспорядочных скоплений людей на перекрестках. Но уникальность деревни Нги Лам заключается не только в системе видеонаблюдения или модели «умной деревни». Наибольшей ценностью остается дух общности, сохраняемый людьми», — сказала г-жа Лам.
По словам г-жи Нгуен Тхи Лам, деревенская традиция здесь заключается не только в соблюдении общих правил, но и в единстве людей во всех вопросах, касающихся поселка. На похоронах и свадьбах все члены соседской группы обязаны принимать участие. Поэтому, когда семья сталкивается с трудностями, вся община активно разделяет бремя.
Госпожа Лам рассказала историю, которая произошла около года назад. В одной из семей по соседству жена страдала от серьезного заболевания, требующего длительного лечения. Тем временем их урожай шалота был готов к сбору, и если его не собрать вовремя, он сгниет. Без просьбы жители деревни по очереди вырывали шалот, собирали его и упаковывали для продажи торговцам. Благодаря этому у семьи появился дополнительный источник средств для покрытия медицинских расходов в самый трудный период их жизни.
Подобные обычаи могут считаться нормой в деревне № 9, Нги Лам, но поддерживать их в современном обществе непросто. Возможно, именно поэтому этот район дважды был признан образцовой культурной деревней.
В будущем, с объединением деревень и поселков, территория увеличится, а население вырастет, поэтому правила поведения в деревне, безусловно, будут скорректированы в соответствии с новыми условиями. Однако то, что местные жители хотят сохранить, — это дух деревенских традиций, которые бережно хранились на протяжении многих поколений.
Изучая истории деревни Фан, коммуны Хунг Нгуен Нам, или поселка Нги Лам, коммуны Фук Лок, мы видим, что, несмотря на постоянные изменения в деревенских обычаях, основные ценности, такие как доброта и дух взаимопомощи, всегда сохраняются.
.png)
Г-н Нгуен Чонг Там, руководитель партийного комитета коммуны Хунг Нгуен Нам, отметил, что в последние годы многие выпускники вузов и квалифицированные рабочие вернулись в деревню Фан, чтобы жить и работать. Они приносят с собой новые знания и новые методы работы, но при этом сохраняют деревенские традиции своих предков. Благодаря этому старые деревенские правила не только сохраняются, но и дополняются в соответствии с современными реалиями, например, запрет на проведение похорон более 24 часов, запрет на проведение свадеб после 22:00 и поддержание умеренного уровня шума для обеспечения цивилизованного поведения. Особенно во время деревенских праздников молодое поколение всегда играет ведущую роль в подготовке угощений и организации общественных мероприятий. Эти, казалось бы, незначительные действия демонстрируют непреходящую жизнеспособность деревенских традиций в современную эпоху.
На самом деле, многие населенные пункты в провинции Нгеан стремятся к созданию цивилизованных общин, основанных на традиционных ценностях. Коммуна Ким Лиен — яркий тому пример.
Г-н Ле Ван Хоп, заместитель председателя Народного комитета коммуны Ким Лиен, считает, что без постоянного создания образцовых культурных пространств и формирования практических движений в каждом жилом районе людям будет трудно сохранить энтузиазм и чувство ответственности при участии в общественной жизни. Ким Лиен особенно подчеркивает важность воспитания у молодого поколения осознания своей ответственности перед родиной.
Как родина президента Хо Ши Мина, это место всегда стремится с раннего возраста воспитывать в молодежи дух благодарности, гордости и стремление к сохранению традиций. «В Ким Лиене, на родине дяди Хо, мы всегда надеемся, что дети и молодежь, покидая деревню, унесут с собой дух благодарности и осознание того, что они — дети родины дяди Хо», — поделился г-н Ле Ван Хоп.
Говоря о сохранении деревенских традиций, эксперт по культуре и доктор Нгуен Тхи Минь Ли, член Национального совета по культурному наследию и бывший заместитель директора Департамента культурного наследия, однажды заявила, что деревенские традиции — это особая форма культурного наследия. Когда-то глубоко укоренившиеся в жизни общины, их очень трудно искоренить. Однако для того, чтобы деревенские традиции продолжали процветать, необходимо смело избавляться от консервативных и устаревших элементов и избирательно перенимать лучшие аспекты современной эпохи. Именно этот путь выбирают многие деревни в Нгеане: не ограничиваться прошлым, но и не терять свои традиционные обычаи.
