Древнее очарование деревни Трунг Кан

(Баонгхеан) - Следуя вдоль дамбы на правом берегу реки Лам, мы прибываем в деревню Чунг Кан (коммуна Нам Чунг, район Нам Дан) - древний сельский район с богатыми культурными традициями, вошедшими в историю: «В нашей деревне много ученых / Как деревья на горе, как воздушные змеи в небе».

В деревне находится общинный дом Трунг Кан – один из четырех знаменитых общинных домов Нам Хоа, строительство которого было начато доктором Нгуен Чонг Дуонгом в 1781 году и посвящено покровительствующему божеству, герцогу Тонг Тат Тхангу. Общинный дом имеет тройные арочные ворота, главный зал с пятью пролетами и задний зал с тремя пролетами, расположенный на участке площадью 1750 м2 с видом на рисовые поля Гиа Рао. Внутри изысканная и утонченная резьба и скульптуры делают его одним из самых красивых общинных домов в Центральном Вьетнаме. Более двух столетий общинный дом Трунг Кан служил местом встреч и проведения церемоний для деревни, его посещали исторические и культурные деятели, такие как король Куанг Чунг, великий поэт Нгуен Ду и ученый Нгуен Синь Сак. Во время революции общинный дом использовался кадрами для организации выступлений, призывов к борьбе и захвата власти. Во время войны сопротивления общинный дом служил тренировочной базой для ополченцев и партизан, предприятием по производству оружия для IV военного округа (1947-1948), местом перевоспитания европейских и африканских военнопленных (1954), а также пунктом связи для транспортировки кадров, солдат и раненых солдат, служивших на юге страны...

Храм Трунг Кан.

Перед домом общины находится гробница герцога Тонг Тат Тханга (род. 1487 г. – ?) – вундеркинга, сдавшего докторский экзамен в 18 лет и занимавшего должности министра кадров и великого академика Восточного павильона в эпоху поздней династии Ле. Он был человеком, обладавшим как литературными, так и военными талантами, неоднократно возглавлявшим войска в борьбе с захватчиками, защищая южную границу страны; он также поощрял заселение и создание деревень, развивая земли в провинциях Нгеан и Хатинь. Гробница герцога Тонг Тат Тханга и дом общины Чунг Кан признаны национальными историко-культурными памятниками с 1996 года. Справа от дома общины находится мемориальная зона, посвященная министру Чан Куок Хоану – первому министру общественной безопасности нашей страны; все вместе они образуют уникальный комплекс историко-культурных реликвий.

Деревня Чунг Кан – место, благословленное благоприятными условиями, привлекающими множество семей, желающих поселиться здесь и обосноваться, сохраняя славные традиции. Семья Нгуен Ван, гордящаяся своими «тремя поколениями высокопоставленных ученых», известна благодаря Тхам Хоа (ученому третьего ранга) Нгуен Ван Гиао (1811-1863). Семья Нгуен Чонг, гордящаяся своими «тремя поколениями пяти императорских посланников», славится тремя поколениями: Нгуен Чонг Тхуонг (1681-1735), Нгуен Чонг Дуонг (1724-1786) и Нгуен Чонг Дуонг (1746-?), отцом и внуком. Все три учёных из семьи Нгуен Чонг, жившие во времена династии Ле, были отправлены в качестве посланников в династию Цин, и их имена выгравированы на стеле в Храме литературы в Тханг Лонге (Ханой)...

В центре деревни находится родовой храм семьи Нгуен Нхан, известный благодаря Нгуен Нхан Ми, высокопоставленному чиновнику и герцогу Чунг Куану (в период правления Ле Чунг Хунга). Он сыграл значительную роль в «поддержке династии Ле и свержении династии Мак», возвращении бесплодных земель и привлечении людей для заселения и основания деревни. Родовой храм семьи Нгуен Нхан имеет почти 500-летнюю историю и до сих пор хранит множество древних артефактов, таких как каменные стелы, королевские указы и церемониальные предметы (мечи, драконьи троны, родовые таблички, курильницы и т. д.). В феодальную эпоху храм получал королевские указы от различных династий; два указа от династии Нгуен сохранились до наших дней. Родовой храм семьи Нгуен Нхан и гробница герцога Нгуен Нхан Ми были признаны историко-культурным памятником провинциального уровня в 2004 году.

В деревне Чуа, на деревенских полях, стоит пагода Куинь Хоа (также известная как пагода Гиай), построенная во времена династии Мак и состоящая из трех внушительных зданий, а также храм Куинь Трай (также известный как храм Трук или храм Вой Мап), посвященный Чан Хынг Дао, Тонг Тат Тхангу и другим. В нем находятся старинные каменные колокола и стелы, на которых перечислены имена 15 герцогов, принцев и маркизов периода Ле-Тринь. В 2000 году пагода Куинь Хоа была отреставрирована жителями деревни рядом с храмом Куинь Трай, создав священный храмово-пагодный комплекс. В деревне Бау, рядом с прудом с лотосами площадью 7 акров, скрытый среди густых деревьев, находится храм Бау (храм Лум Тум), построенный почти 300 лет назад и посвященный Тонг Тат Тхангу и многим другим божествам. По словам старейшин, в прошлом к ​​югу от пруда с лотосами находился конфуцианский храм Хыонг Хиен, посвященный Конфуцию и другим мудрецам. Напротив пруда с лотосами, дальше вглубь деревни, находится святилище Во Хой, посвященное военачальникам, с величественной архитектурой, включающей тройные арочные ворота, статуи коленопреклоненных слонов, ржащих лошадей и три внушительных здания. Храм и святилище больше не существуют; старая стела была перенесена и установлена ​​заново в деревенском общинном доме. Сегодня эти храмы и пагоды отреставрированы и украшены местными жителями, став центрами культурной и духовной жизни для жителей региона.

В деревне Динь находится колодец в форме чернильницы, расположенный рядом с полосой земли, напоминающей ручку. По словам местных жителей, эти изображения символизируют традицию деревни ценить образование. В деревне Чуа, прямо на междеревенской дороге, находится колодец Куинь Трай, история которого восходит к моменту основания деревни. Колодец не только обеспечивает деревню прохладной свежей водой, но и служит опорой для души родины на протяжении многих поколений. Сегодня жители деревни укрепили колодец камнями, построили вал, посадили деревья и украсили ландшафт.

Возвращаясь в Чунг Кан, приятно видеть, как эта ученая родина день за днем ​​процветает в своем новом сельском ландшафте. Наряду с ухоженными дорогами и современными домами, сохраняется древнее очарование деревенского общинного дома, колодца и храмового двора. Эти реликвии и выдающиеся деятели этой «земли знаний» оставили неизгладимое впечатление гордости и восхищения культурными и историческими традициями этого региона.

Хуй Тху