Древние особенности деревни Трунг Кан

(Баонхэан) - Пройдя вдоль дамбы по правому берегу реки Лам, мы прибываем в деревню Чунг Кан (коммуна Нам Чунг, Нам Дан) - древнюю сельскую местность с богатыми культурными традициями, которые вошли в исторические книги: «В нашей деревне много учёных/Как деревья на горе, как воздушные змеи в небе».

В деревне есть общинный дом Trung Can — один из четырех знаменитых общинных домов Нам Хоа, основанный доктором Нгуен Тронг Дуонгом в 1781 году, поклоняющийся богу-покровителю, герцогу Тонг Тат Тхангу. Общинный дом имеет трехдверные ворота, 5 молитвенных комнат и 3 задние комнаты, расположенные на участке площадью 1750 м2 с видом на поле Джиа Рао. Внутри общинного дома есть сложная и изысканная резьба и скульптуры, и он считается одним из самых красивых общинных домов в Центральном регионе. На протяжении более двух веков общинный дом Trung Can был местом встреч и поклонения деревни, где бывали такие исторические и культурные знаменитости, как король Куанг Чунг, великий поэт Нгуен Ду и вице-канцлер Нгуен Синь Сак. Во время революции общинный дом был местом, где кадровые кадры произносили речи, призывали к борьбе и захватывали власть. Во время войны сопротивления коммунальный дом был местом подготовки ополченцев и партизан, местом производства оружия IV военного округа (1947–1948 гг.), местом реабилитации европейских и африканских солдат (1954 г.) и пунктом связи для перевозки кадров, солдат и раненых солдат для обслуживания южного театра военных действий...

Общественный дом Трунг Кан.

Перед общинным домом находится гробница Нгиа Куан Конг Тонг Тат Тханга (родился в 1487 - ?) - который был известен своим вундеркиндом с детства, сдал докторский экзамен в возрасте 18 лет и занимал должность министра юстиции - Дун Как Дай Хок Си в Поздней династии Ле. Он был человеком как литературы, так и боевых искусств, несколько раз водил войска на битву с врагом, защищал южную границу страны; набирал людей для основания деревень и отвоевал земли в Нге Ан - Ха Тинь. Гробница Куан Конг Тонг Тат Тханга и общинный дом Чынг Кан были признаны национальными историческими и культурными реликвиями в 1996 году. Справа от общинного дома находится мемориальная зона министра Чан Куок Хоана - первого министра общественной безопасности нашей страны; все это создало уникальный историко-культурный реликтовый комплекс.

Деревня Чунг Кан – это место «райского времени и благоприятной местности», многие семьи перебрались сюда, чтобы обосноваться и построить карьеру, создавая славные традиции. Семья Нгуен Ван, гордящаяся «тремя поколениями великих учёных», славится третьим доктором наук Нгуеном Ван Зао (1811–1863). Семья Нгуен Чонг, гордящаяся «тремя поколениями пяти императорских экзаменов» (тремя поколениями пяти дипломатических миссий), славится тремя отцами и сыновьями, дедами и внуками, среди которых: министр кадров – маркиз Нгуен Чонг Тхыонг (1681–1735), вице-министр – Нгуен Чонг Зыонг (1724–1786), редактор Академии Нгуен Чонг Зыонг (1746–?). Все три врача семьи Нгуен Чонг времен династии Ле были отправлены послами к династии Цин, а их имена были выгравированы на стеле Храма литературы в столице Тханглонге...

В центре деревни находится семейный храм Нгуен Нян, известный по Тру Куок Тхыонг Чак – Чунг Куан Конг Нгуен Нян Ми (период Ле Чунг Хунг). Он внёс огромный вклад в «поддержку Ле и уничтожение Мак», в освоение пустошей и в привлечение людей для основания деревни. Семейный храм Нгуен Нян имеет почти 500-летнюю историю и до сих пор хранит множество древних артефактов, таких как каменные стелы, королевские указы, жертвенные предметы (мечи, драконьи троны, таблички, курильницы и т. д.). В феодальный период храм получал королевские указы от династий, и в настоящее время сохранилось два королевских указа от династии Нгуен. Семейный храм Нгуен Нян и гробница герцога Нгуен Нян Ми были признаны историко-культурными памятниками провинциального уровня в 2004 году.

В хуторе Чуа, на деревенских полях, находится пагода Куинь Хоа (пагода Гиай), построенная во времена династии Мак с 3 величественными зданиями и храмом Куинь Трай (храм Трук - храм Вой Меп), где поклоняются Тран Хунг Дао, Тонг Тат Тхангу... с каменными колоколами и древними каменными стелами, на которых высечены имена 15 герцогов, королей и маркизов династии Ле Чинь. В 2000 году пагода Куинь Хоа была отреставрирована жителями деревни прямо рядом с храмом Куинь Трай, создав священный архитектурный комплекс храм-пагода. В хуторе Бау, рядом с 7-акровым прудом с лотосами, скрытый в густом саду, находится храм Бау (храм Лум Тум), построенный почти 300 лет назад, где поклоняются Тонг Тат Тхангу и многим другим божествам. По словам старейшин, в прошлом, к югу от лотосового пруда, располагался храм Хыонг Хиен, где поклонялись Конфуцию и мудрецам. Напротив лотосового пруда, в деревне, находится священный дом Во Хой, где поклоняются генералам. Он отличается величественной архитектурой: трёхстворчатые ворота, статуи слонов, ржущие лошади и три внушительных здания. Мемориал и священный дом больше не существуют, а старая стела была возвращена и установлена ​​в общинном доме деревни. Сегодня вышеупомянутые храмы и пагоды отреставрированы и украшены жителями деревни, став местами культурной и духовной жизни для жителей этого района.

В селении Динь есть колодец в форме чернильницы, расположенный рядом с длинной полосой земли, напоминающей перо. По словам местных жителей, эти изображения символизируют традицию обучения в деревне. В селении Чуа, прямо на межселенной дороге, находится колодец Куинь Трай, построенный ещё со времён основания деревни. Этот колодец — не только источник чистой воды для деревни, но и место, где обретается «душа родного города» многих поколений. Сегодня жители деревни возвели стены, посадили деревья и украсили колодец камнями, создав чистый и красивый пейзаж.

К счастью, приезжая в Чунг-Кан, я вижу, что родина учёных день ото дня преображается, обретая новый сельский облик. Помимо красивых дорог и современных домов, здесь сохранились и древние черты общинных домов, колодцев и храмовых дворов. Реликвии и выдающиеся личности «земли знаний» оставили в сердцах людей чувство гордости и восхищения культурными и историческими традициями сельской местности.

Хуй Ту