Очарование деревни Ха

(Баонгхеан) - Следуя по национальной автомагистрали № 46, в путешествии по сельской местности, связанной с народной песней «Когда же закончится болото Дунг / Когда же закончится болото Ранг / Когда же закончится болото Си», туристам следует посетить деревню Ха, коммуна Тхань Донг (район Тхань Чуонг) на левом берегу реки Лам – живописный сельский район с древними постройками…

Река Лам извивается по аллювиальным равнинам, огибая переднюю часть деревни. Позади неё возвышаются Серебряная гора, Храмовая гора, гора Муа, а между ними переплетаются поля и деревни, поддерживающие друг друга. Деревня Ха имеет долгую историю, ранее она называлась Нгуу Ту. Точное время основания деревни неизвестно, но известно, что предки семьи Нгуен Хуу поселились здесь во времена династии Мак (XV век), и деревня существовала уже тогда.

Храм Ба Чуа, коммуна Тхань Донг (район Тхань Чуонг).

На горе Чуа, на берегу реки Лам, когда-то располагались храмы, общинные дома и пагоды, образующие комплекс исторических реликвий, которые были не только прекрасны внешне, но и занимали священное место в духовной жизни народа. У подножия горы, в тени древних деревьев, находится храм Ба Чуа, построенный народом много веков назад для поклонения трем святым матерям (Чуа Льеу Хань, Чуа Тхуонг Нган, Мау Тхоай), Као Сон-Као Как и Ле Куи Конг. Храм отличается симметричной и гармоничной архитектурой, состоящей из четырехколонных ворот, нижнего, среднего и верхнего залов, левого и правого крыльев; это один из самых красивых храмов в провинции Нгеан. Храм Ба Чуа был местом, где был создан местный комитет повстанцев (июль 1945 г.); здесь же располагался оружейный завод IV военного округа (1947 г.); а также место, где размещалась и проходила подготовка в Центральной военно-политической школе (1953-1954). Здесь собирали и прятали продовольствие, оружие и боеприпасы во время транспортировки на южные поля сражений (1965-1966)... В настоящее время храм Ба Чуа является историческим и культурным памятником провинциального уровня; ежегодно в третьем лунном месяце здесь проводится фестиваль храма Ба Чуа.

На вершине горы Чуа, прямо за храмом Ба Чуа, находится древняя пагода Нгу Ту. По словам г-на Нгуен Чи Тунга (93 года) – дореволюционного деятеля – у пагоды Нгу Ту были большие, красивые ворота, выходящие на реку Лам; нижний зал состоял из трех пролетов с деревянными платформами по бокам; в верхнем зале находились пять статуй Будды… Спустя более чем полвека от старой пагоды остались лишь каменные постаменты, тихо покоившиеся в траве; в октябре 2014 года началась реставрация пагоды Нгу Ту на месте старого зала.

Рядом с пагодой Нгуу Ту находится общинный дом деревни Ха, его ворота выходят на храм Ка в центре деревни. Старый общинный дом был внушительным: верхний дом имел два пролета с тремя алтарями; нижний дом имел пять пролетов, 24 колонны, кирпичный пол, окружающие стены и черепичную крышу в форме инь-ян. Внутри стропила были искусно вырезаны и украшены скульптурами, создавая легкую и элегантную атмосферу. В прошлом в общинном доме были барабаны, гонги, навесы и церемониальные мечи… Каждый год в общинном доме проводились две или три церемонии, во время которых молились о крепком здоровье и обильном урожае. По словам старейшин деревни, во времена революции жители собирались в общинном доме перед захватом власти; после этого общинный дом стал школой в рамках движения «народного образования». За последние несколько десятилетий общинный дом перестал находиться на своем первоначальном месте; верхний дом был поврежден, а нижний дом, когда-то использовавшийся как общественный зал, теперь расположен на территории Народного комитета коммуны Тханьдонг.

На горе Ден до сих пор сохранились остатки храма Ка с его покрытыми мхом стенами и колоннами. По словам старейшин деревни, храм Ка когда-то был очень священным местом: здесь были ворота с тремя арками, статуи коленопреклоненных слонов и ржащих лошадей, стража и два святилища, где люди регулярно возлагали благовония. В годы, когда французы потеряли власть, японские солдаты, возвращавшиеся в Ранг, всё ещё останавливались здесь, чтобы полюбоваться храмом. Участники революции, как из деревни, так и из района, также приезжали сюда, чтобы встретиться и обсудить планы борьбы… Деревня Ха — это «благословенная земля», где поселилось и обосновалось множество семей: Нгуен Доан, Нгуен Динь, Чан Ван… Семья Нгуен Хуу известна в деревне своими двумя сыновьями: Нгуен Хуу Гиай, который учился в Национальной академии и был назначен префектом Гиа Вьен — Ниньбинь, и Нгуен Хуу Сунг (во времена династии Нгуен), который был успешным ученым, но отказался от карьеры в правительстве, чтобы вернуться в родной город преподавать. Он жил простой жизнью, имел много учеников и пользовался уважением жителей деревни.

На окраине деревни растет многовековое баньяновое дерево с таким толстым, что для того, чтобы его обхватить, потребовалось бы несколько человек. Во время Августовской революции жители Дай Донга собирались под этим баньяновым деревом перед тем, как отправиться в административный центр района Тхань Чуонг, чтобы захватить власть. Когда был основан город Дунг (1984), часть земель бывшей деревни Ха стала частью города. Баньяновое дерево деревни Ха, пережившее бесчисленные бури, остается пышным и ярким, свидетельствуя о многих изменениях, произошедших на этой земле. С баньянового дерева открывается вид на старый рынок Дунг с его оживленной пристанью Нхот. На рынке французы построили большой общественный дом и ряды домов «муонг» для торговцев. Рынок Дунг — один из пяти крупных, старейших и известных рынков Тхань Чуонга (Дунг, Фуонг, Чуа, Ранг, Ро). Шесть раз в месяц жители Дайдонга и окрестных районов, включая Намдан и Долуонг, привозили сюда свою продукцию для обмена и торговли. После нескольких перемещений рынок наконец переместился в центр деревни. Рынок Дунг — это не только торговый центр, но и место, связанное с бесчисленными радостными и печальными воспоминаниями жителей деревни Ха.

В сельской местности, постепенно превращающейся в город, все еще сохранились мирные и спокойные уголки с баньяновыми деревьями, причалами на берегу реки и сельскими общинными домами. Посетив деревню Ха, храм Богини и пагоду Нгуу Ту, туристы могут полюбоваться пейзажами реки Ламзянг. Очарование прошлого, глубоко укоренившееся во вьетнамской сельской местности, непременно покорит сердца!

Текст и фотографии:Хуй Тху