В Нги Локе раньше находился алтарь Нам Гиао.
Ли Нят Куанг был известным генералом и министром, талантливым государственным деятелем династии Ли. Он был восьмым сыном короля Ли Тай То и посвятил всю свою жизнь провинции Нгеан, оставив после себя великое наследие.
Когда он был губернатором провинции Нгеан, король Ли Тай Тонг присвоил ему титул Уй Минь Вуонг. После его смерти более 40 храмов и святилищ в провинции Нгеан почитали его как покровителя деревень. В храме Куа, его главном месте поклонения, находится горизонтальная табличка с четырьмя большими иероглифами: «Нам Тхиен Тхань Тич» (Священные реликвии Юга сохранены).
 |
Храм, посвященный трем божествам Ли Нхат Куанга, коммуна Нги Конг Бак. |
После того, как династия Ли сменила раннюю династию Ле, король Ли Тай То в первый год правления Тхуан Тхиен (1010) решил перенести столицу из Хоа Лу (Ниньбинь) в цитадель Дай Ла и переименовал её в Тханг Лонг. Король Ли Тай То сосредоточился на укреплении королевской власти, поддержании мира в приграничных районах и создании сильного государства Дай Вьет. Король лично возглавил войска в Чау Хоан и Чау Дьен для подавления восстаний. Исторические записи свидетельствуют, что в третий год правления Тхуан Тхиен (1012): Король лично возглавил войска для нападения на Дьен Чау... В четвёртый год правления Тхиен Тхань (1031): Король лично возглавил войска для нападения на Чау Хоан.
Король послал доверенного принца, Ли Нят Куанга, управлять Чау Хоаном и Чау Диеном и переименовал эту область в Нге Ан. В книге Фан Хуй Чу «Лич Триеу Хиен Чуонг Лоай Чи» о Нге Ане написано следующее: «В начале династии Ли, Хоан Чау был преобразован в лагерь. Во время правления Тхай Тонга, в 3-м году правления Тхиен Тханя (1030 г.), он был переименован в Нге Ан…»
Административный центр Чау Хоан, или столица провинции Нге Ан во времена династии Ли, располагался в коммуне Бач Дуонг (ныне часть района До Луонг). Бач Дуонг находился на левом берегу реки Лам, простираясь примерно на 4 км вдоль межпоселковой дороги от деревни Миеу Дуонг до рынка Луонг (ныне коммуны Нгок, Лам, Бой и город До Луонг). Столица провинции Бач Дуонг находилась примерно в 35 км от Восточного моря и более чем в 60 км от современного города Винь по прямой. Столица провинции Бач Дуонг также располагалась на дороге Тхуонг Дао (из Тхань Хоа, проходя через районы Нгиа Дан, Тан Ки, До Луонг, Ань Сон, Кон Куонг, Туонг Дуонг и Ки Сон...).
Назначенный префектом Нгеана, Ли Нят Куанг построил множество складов и укреплений для хранения продовольствия и оружия, чтобы надежно защитить западные и южные границы Дай Вьет. В «Исторической хронике Дай Вьет» записано: «Король отправился сражаться с Чампой и вернулся победителем: в 3-м году правления Гиап Тхана (Минь Дао) (1044 г.)... в 8-м месяце он вернул свои войска».
По прибытии в резиденцию в Нгеане король вызвал Уй Миня, маркиза Нят Куанга, чтобы выразить ему соболезнования, а затем пожаловал ему титул принца. Ранее король поручил Уй Миню сбор ежегодных налогов в Нгеане и распорядился создать лагерь Ба Хоа, что укрепило гарнизон. Он также установил посты охраны и обеспечил достаточное снабжение продовольствием, что полностью удовлетворило короля, отсюда и пожалование титула.
Из приведенных выше исторических сведений мы знаем, что Ли Нят Куанг, назначенный губернатором Нгеана до 1044 года, внес значительный вклад в превращение Нгеана в сильный и безопасный регион с многочисленными складами и укреплениями. Поэтому король повысил его из звания маркиза до звания принца. Король официально присвоил Ли Нят Куангу титул губернатора провинции Нгеан. При вручении королевских регалий Уй Минь получил полномочия действовать от имени короля во всех вопросах, касающихся приграничного региона Нгеан, включая право сначала исполнять приказы, а затем отчитываться.
Поскольку Ли Нят Куанг сыграл важную роль в привлечении поселенцев и основании новых деревень в районе Нги Лок, ему также поклоняются как покровителю деревни в храме Там Тоа в коммуне Нги Конг Бак, у подножия горы Дай Хюэ. Это один из восемнадцати самых священных храмов, посвященных Ли Нят Куангу в провинции Нге Ан, о чем свидетельствует древнее двустишие, высеченное там:
На протяжении четырехсот лет династия Ли была величественной императорской династией.
Один из восемнадцати храмов района Хоан, величественный царский дух.
Временный перевод:
Династия Ли, которой уже четыреста лет, до сих пор может похвастаться славной императорской родословной.
Восемнадцать храмов Чау Хоан почитаются как священные святыни, посвященные прославленному королю.
Ли Нат Куанг активно набирал людей для освоения земель двух коммун: Хай До и Нгует Тинь; и 7 деревень: Да Фук, Ло Туонг, Фуонг Лай, Труйен Тон, Нгует Тинь, Суан Хоа и Киеу Мок (ныне принадлежащие коммунам Нги Конг Бак и Нги Конг Нам) в базу для поддержки административного центра в Бах Нгоке.
 |
Королевский указ о присвоении титула «Три верховных божества» (автор Ли Нят Куанг) |
Эта база, также известная как лагерь Нха Ба (местное название — Бай Нха Ба, возможно, в честь доброжелательной женщины, которая помогала Ли Нят Куангу в строительстве административного центра Батьзыонг и на протяжении всей его карьеры в развитии провинции Нгеан?), представляла собой обширную территорию с густыми лесами у подножия горного хребта Дай Хюэ, очень удобную для создания базы для укрытия войск и защиты юго-востока административного центра Батьзыонг по маршруту Гиаан — Чыонг Сой. С этой базы можно было быстро перебрасывать подкрепления в прибрежные районы Куа Ло, Куа Хой, Куа Ван, оживленный портовый центр Суан Зянг и склады Виньфонга (Винь).
Для дальнейшего укрепления базы Ли Нят Куанг набрал людей для основания семи деревень в этом районе, поэтому после его смерти здесь был построен храм. Храм очень священен, поэтому последующие династии присваивали ему титул Верховного Бога и Великого Короля. Титул божества: Там Тоа Хуу Куок Ли Триеу Динь Куи Минь Вуонг Трак Ви Тхуонг Тхуонг Данг Дай Вуонг Тон Тхан Ви.
Каждые три года, на 15-й день 3-го лунного месяца, в храме проходят торжественная и священная процессия с открытием священных реликвий; церемония приветствия (памятная церемония на 17-й день 12-го лунного месяца); и 15-й день 6-го лунного месяца (церемония жертвоприношения Нам Гиао), в которых принимает участие большое количество местных жителей.
Поскольку храм является международным храмом (почитаемым государством) и расположен на священной земле провинции Нгеан (с благоухающими источниками, стекающими с горного хребта Дай Хюэ), он также был выбран местом проведения церемонии Нам Гиао (Церемонии поклонения небу и земле). В исторических записях храма говорится: «В древние времена король проводил церемонию Нам Гиао каждые три года для поклонения небу и земле. Наш Священный Три Сокровища был королевской фигурой, поэтому и проводилась эта церемония. После его смерти жители деревни все еще верили, что король жив, поэтому они установили алтарь в Бай Гиаане. Он надевал свои королевские одежды, чтобы поклониться небу и земле».
Содержание и метод проведения церемонии жертвоприношения Нам Гиао: За семь дней до торжественной церемонии жители семи деревень собираются, чтобы обсудить и согласовать программу и план, от подготовки до содержания и этапов церемонии… Жители деревень соревнуются в покупке новых и красивых флагов, паланкинов, мечей и церемониальных принадлежностей; они пишут документы, петиции и составляют списки молодых людей, которым поручено выполнять такие задачи, как переноска паланкинов, переноска жертвенных предметов и восьми сокровищ… и избирают председательствующий комитет для проведения церемонии. Лица, назначенные на эти задачи, уведомляются за семь дней до церемонии, чтобы они могли соблюдать вегетарианскую диету, а мужчины и женщины должны соблюдать дистанцию друг от друга, чтобы обеспечить чистоту и торжественность в день церемонии.
На церемонию собрались люди со всех уголков страны, выстраиваясь в очередь с вечера предыдущего дня и на протяжении всей ночи и до следующего утра, в ожидании прибытия королевского паланкина для проведения очень торжественного и достойного ритуала.
Всю ночь в семи деревнях проходили народные игры: старики играли в карточные игры, такие как «то-том» и шахматы… Молодежь каталась на качелях, играла в классики, боролась, метала бутылки, устраивала петушиные бои и пела песни в стиле «вопрос-ответ»… На продажу предлагались листья бетеля, табак, сушеные лепешки, рисовые лепешки и лепешки из сладкого картофеля… Свечи освещали всю местность Гиа Ан, создавая оживленную атмосферу в этом обычно тихом и мирном горном регионе.
Жертвенный алтарь устанавливается с подношениями, размещенными перед святилищем, включая черное вино, воду из трех потоков и высокогорную землю, каждое в чаше, завернутое в желтую бумагу и покрытое желтым воском. В центре подношения из трех животных слева находится гонг, справа — барабан, а перед ними — мечи, кинжалы, драконьи таблички и флаг пяти стихий, все это поднято в этом направлении.
После того, как на поле Гиа Ан собрались паланкины с драконами из семи деревень, высокопоставленные лица и старейшины подготовили процедуру начала церемонии Нам Гиао. Церемония проходила следующим образом: выбирался самый красивый паланкин (называемый восьмигранным паланкином), который вносили в храм, чтобы вынести Священное Трехрукое Божество, а именно Господа Уй Минь Вуонг Ли Нят Куанга, облаченного в царские одежды и корону, на поле Гиа Ан для церемонии Нам Гиао, во время которой молились о мире и благословении для местных жителей города и деревень. После церемонии люди несли чучело божества обратно в храм, а затем жители деревень с радостью несли свои паланкины домой.
Молитва Нам Гиао (предварительный перевод:
«С уважением, мы обращаемся к вам с просьбой: Согласно обычаю, церемония Нам Гиао проводится каждые три года. С древних времен династии установили ритуалы, в рамках которых в июне совершаются подношения. Этот день — торжественная церемония, и, согласно обычаю, рано утром воздвигается алтарь для поклонения святому, обители Вьетнама. Жители двух деревень (Нгует Тинь и Хай До) готовы у алтаря, ожидая получения священной таблички и императорского указа для проведения церемонии. Они молятся об обильных и долговременных благословениях, особенно о процветании, удаче, спокойном море и яркой, прекрасной луне. Мы, народ, с уважением просим воздвигнуть святилище и алтарь для почтительного поклонения Небу и Земле, а также святым духам. С уважением, мы обращаемся к вам с просьбой воздвигнуть святилище и алтарь для почтительного поклонения Небу и Земле, а также святым духам. С уважением, мы обращаемся к вам!»
«Совместно поклоняются пятибожникам, божественным духам двух деревень, гражданским и военным чиновникам слева и справа, местному богу-дракону, небесным воинам и всем воинам».
Таким образом, начиная с династии Ли, когда Ли Нят Куанг был префектом Нгеана, он выбрал землю Нги Лок, ныне коммуну Нги Конг, для совершения жертвоприношения Нам Гиао и каждые три года устанавливал алтарь Нам Гиао (жертвоприношения небу и земле). Алтарь устанавливался здесь (на священной горе Дай Хюэ), отсюда и название деревни Тхиен Фук (небесное благословение), позже измененное на деревню Да Фук (обильное благословение), при этом земля самой высокой вершины (Дай Хюэ) использовалась в качестве места для жертвоприношений, а благоухающая вода из трех источников, стекающих с горы Дай Хюэ, использовалась в качестве жертвенной воды (как записано в тексте о жертвоприношениях). Это очень важное открытие в атмосфере всей нашей страны, с нетерпением ожидающей грандиозного празднования 1000-летия истории Тханг Лонга и Ханоя.
Дао Там Тинь
