Думая о нашем дяде

СЕМЕЙНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ДЕЛА

Многие из нас не помнят, сколько раз мы бывали на родине дяди Хо, сколько раз слышали о нём знакомые истории, которые до сих пор наполняют нас трогательными чувствами. После более чем 50 лет разлуки нас переполняет тоска.вдали от дома на протяжении десятилетий«Он вернулся на родину не как президент, а как сын, который долгое время отсутствовал и теперь возвращается, чтобы посетить родину своего отца, землю своей матери и навестить своих бедных и несчастных соседей прошлого.

Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, когда дядя Хо только что вернулся в Нгеан, руководители провинции пригласили его остановиться в недавно построенном гостевом доме, но он спокойно сказал: «Я долгое время был вдали от дома, поэтому мне нужно сначала вернуться домой. Гостевой дом предназначен для приёма и размещения гостей. Я член семьи, а не гость.». Мало кто потом заметил, что дядя Хо вернулся в родной город воскресным утром. Конечно, это не было совпадением для человека, который всегда был««Работа прежде всего», всегда четко различайте публичные и личные дела, как наш дядюшка Хо.

Согласно Специальному информационно-документационному выпуску № XVI за сентябрь 2014 года Места памяти президента Хо Ши Мина, с 15 октября 1954 года — дня возвращения дяди в столицу по 12 августа 1969 года — дня, когда дядя тяжело заболел, президент Хо Ши Мин совершил 923 поездки, работал и посещал местности и подразделения. Провинции, которые дядя посетил чаще всего: Бакнинь 18 раз, Хынгйен 10 раз, Хайфон 9 раз, Тхайбинь 5 раз, Тханьхоа 4 раза, Куангнинь 9 раз... История местных партийных комитетов и воспоминания многих людей, которым посчастливилось встречаться и работать с дядей Хо, хранят множество трогательных историй, вдумчивых и глубоких поучений, основанных на его работе, образе жизни и благородной личности.

История о том, как дядя Хо посетил семью бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е Тэта, тронула и пробудила многих людей к пониманию нравственности принципа «здоровые листья прикрывают рваные» в повседневной жизни; к болезни бюрократии, к отсутствию близости к народу, к безразличию к народу со стороны части «слуг» народа. Воспитание и подготовка кадров и людей на основе всего того, что естественным образом проистекает из их мыслей и образцовых действий, – вот революционный метод, мораль Хо Ши Мина.

С моей Родиной, с того дня, как наша страна обрела независимость в сентябре 1945 года, и по сей день "вернуться в мир мудрыхДядя Хо посетил родину лишь дважды, второй раз — 8–11 декабря 1961 года. Несмотря на огромную занятость государственными делами, в глубине души дядя Хо всегда находил время для родины.««Родина — место большой любви и привязанности»теплое чувство, глубокая обеспокоенность.

По неполным данным, с 1930 года и до самой смерти дядя Хо отправил в родной город 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы. Примечательно, что в середине 1969 года, предчувствуя проблемы со здоровьем, дядя отправил письмо в Исполнительный комитет партии Нгеан.«Что нам делать дальше? То есть: активнее применять демократию в отношениях с народом/восстанавливать и развивать экономику/заботиться о жизни людей и стараться прилагать больше усилий, чтобы объединить армию и народ всей страны для полного разгрома американских захватчиков».. Партийный комитет и народ Нгеана всегда считали это священным заветом, который дядя Хо посвятил своей родине, и стимулом стремиться воплощать в жизнь учения дяди Хо:«Я надеюсь, что наши соотечественники и товарищи в провинции приложат все усилия к тому, чтобы Нгеан вскоре стал одной из лучших провинций на Севере».

СТРАНА В ТЕЧЕНИЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ОСТАЕТСЯ РОДИНОЙ

Дядя Хо родился в деревне Чуа, где жила его мать, и провёл детство в деревне Сен, где жил его отец, в Намдане, Нгеан. В глубине души он также помнил о деревне Дуонг Но, цитадели – месте, которое ассоциировалось с его детством, проведённым с матерью, которая всю жизнь упорно трудилась, чтобы дать образование мужу и детям, и лелеяла его великие амбиции; о величайшей боли от потери матери и младшего брата, когда ему было всего 10 лет; и о имперской столице Хюэ – месте, где воспитывались и обучались интеллектуалы, где сформировались его личность, патриотизм и стремление к национальному освобождению.

Несомненно, детские годы в крепости Хюэ, наряду с его родным городом Намдан, Нгеан, стали очень важным периодом в приобретении знаний, формировании личности, патриотизма и стремления к национальному освобождению молодого человека Нгуен Тат Тханя.

Родной город дяди Хо — солнечная и ветреная земля Бинькхе (Биньдинь), куда Нгуен Тат Тхань приехал попрощаться со своим отцом; именно здесь дяде Хо передалось от отца желание спасти страну:Страна потеряна, почему бы не найти способ спасти ее, какой смысл искать отца?Вспоминая ситуацию, когда Нгуен Трай прощался со своим отцом Нгуен Фи Кханем на перевале Нам Куан летом Динь Хой 1407 года; когда Нгуен Фи Кханем учил своего сына:Давайте вернемся на Юг и найдем способ отомстить, вместо того чтобы проливать мужские слезы на этом пути обиды и несправедливости...

Помните, перед тем, как написать завещание будущим поколениям, 15 февраля 1965 года дядя Хо вернулся в Кон Сон,"посещать"Нгуен Трай. Родился с разницей более чем в пять веков (1380–1890), но, кажется, есть странное совпадение, словно историческое назначение двух выдающихся политиков и военных, двух великих поэтов и личностей. Кажется, это совпадение, продолжение мысли.«Основа человечности — обеспечение безопасности людей», «страна держится на людях»;великое сердце великих людей«Осталось хоть капля старой привязанности, а день и ночь накатывает зимний прилив».

С Каобангом, позже базой Вьетбак, где был««Благоприятное время, благоприятное местоположение и благоприятные люди», место«было хорошее движение с самого начала»После 30 лет скитаний в поисках пути к спасению страны дядя Хо выбрал этот город в качестве революционной базы. Здесь представители народностей таи, нунг, монг, дао, кинь, хоа, ло ло... считали дядю Хо своим отцом и дедом; они вырастили и оберегали господина Кэ и революционные базы. Народ уважал дядю Хо и следовал за революцией, не боясь трудностей и жертв ради неё. Генеральный секретарь Ле Зуан сказал:«Жизнь дяди Хо тесно связана с Вьетнамом, особенно с народом Као Банга... Это честь и гордость Као Банга».

К жителям Юга дядя Хо всегда питал особую привязанность. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» – рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал:«На Юге каждый человек, мдырая семьяДУ меня есть ндыраЯ болею отдельно. Группа Nдырая моя больдырая человек, мдырая снова семья, а затем стал nдырая моя боль”.

Родина с дядюшкой Хо всегда ассоциируется с««Страна и ее народ будут существовать тысячу лет».Быть«Воссоединение Севера и Юга».Родина и страна всегда были мыслями, неизменной волей, жгучим желанием его сердца:«У меня есть только одно желание, самое главное желание: сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех наших соотечественников была еда, одежда и образование.”.

Генеральный секретарь Ле Дуан подтвердил:«Наша нация, наш народ, наша страна породили президента Хо, великого национального героя, и именно он принес славу нашей нации, нашему народу, нашей стране».Возможно, это самая полная, глубокая и в то же время самая простая оценка нашего дядюшки Хо.

Дядя, оставь нам свою любовь

Каждый раз, когда мы вспоминаем дядю Хо, каждый раз, когда мы празднуем его день рождения, это возможность для нас поразмыслить ещё больше. Дядя Хо оставил нам поистине монументальное наследие. Это независимая и целостная страна, блестящее революционное дело, яркий пример и благородный, чистый образ жизни. Дядя Хо также оставил после себя:«Моя бесконечная любовь ко всему народу, всей партии, всей армии, молодежи и детям».

«Любящий дядюшка Хо делает наши сердца чище».Вот в чём заключается чистота любви к стране, любви к народу, к каждому человеку, в безграничном смысле двух священных слов «соотечественники». Вот таким мыслям и поступкам нам нужно учиться у дядюшки Хо каждый день:Всё, что приносит пользу народу, должно быть сделано всеми силами, как бы мало это ни было. Всё, что вредит народу, должно быть исключено любой ценой.”.

Только постоянно размышляя и искренне делая больше и лучше, чем его простые, но глубокие советы, мы можем стать хоть немного достойными безграничной любви дяди Хо к нам. Изучая и следуя его великим мыслям и яркому нравственному примеру, мы можем с уверенностью говорить от всего сердца:наш дядя хо