Сладкие народные песни

(Баонгхеан) - Руководствуясь убеждением, что сохранение культурной самобытности каждого региона означает сохранение характера и души каждого человека, он создал народные песни, наполненные гуманистическими ценностями и жизнерадостностью, благодаря чему те, кто уезжает, с теплотой вспоминают о них, а те, кто остается, еще больше ценят свою родину…

Цао Суан Тхуонг родился и вырос в деревне Фуонг Лич, коммуна Дьен Хоа (район Дьен Чау), где спокойная река Бунг увековечена в музыке и поэзии и является колыбелью богатых и глубоких народных песен ткацкой гильдии. Поэтому Цао Суан Тхуонг с юных лет знал и любил народные песни, сопровождая своего отца на прослушивание этих песен в общинном доме деревни Фуонг Лич.

Г-н Као Суан Тхуонг обучает народным песням членов клуба «Дьен Хоа» в общественном доме Фуонг Лич.

Сочинение народных песен — это не просто изысканное хобби для пенсионеров, а трудоемкий и серьезный процесс для Као Суан Тхуонга. Он посвящает много времени сбору и исследованию народной культуры. В ходе своих исследований он понял, что помимо древних мелодий, нуждающихся в сохранении, существует потребность в новых произведениях, более близких к современной жизни, чтобы вдохнуть новую жизнь в народные песни. Он признался: «Я не пишу на основе древних песен, но и не умаляю их сути. Вместо этого я стараюсь сделать народные песни в мелодиях более понятными для современной жизни, создавая сатирический и юмористический элемент, чтобы вызывать смех, делать жизнь более радостной, наполненной любовью и способствующей сопереживанию. Именно поэтому мои произведения, такие как «Песнь полей», «На берегу реки моего родного города» и «Праздник в храме Куонг», были хорошо приняты многими».

Сочиненные им народные песни и юмористические сценки дошли до крестьян-художников в коммуне Дьенхоа; они всем нравились, все знали их наизусть и исполняли на деревенских праздниках. Народные песни Као Суан Тхуонга часто изображали сцены из жизни сельских жителей, знакомые и легко трогающие сердца людей. Тексты песен были простыми, чистыми и искренними, часто рассказывая истории о земледелии, любви между супругами, нравственных принципах, о том, как жить добродетельной жизнью... или о радостях и печалях крестьян с грязными руками и ногами... глубоко пронизанные народным духом.

Люди ценят композиции Као Суан Тхуонга за их остроумные и юмористические стихи, глубокую и игривую игру слов, а также за забавные диалоги, полные скрытых смыслов и глубоких эмоций. Г-жа Као Тхи Бич Лам, которая много раз исполняла произведения Као Суан Тхуонга, поделилась: «Произведения г-на Тхуонга произвели на нас глубокое впечатление; мы почти знаем наизусть все написанные им мелодии». Эксперты считают произведения Као Суан Тхуонга «свежим, уникальным дополнением, которое делает народные песни более привлекательными и близкими к жизни людей». Г-жа Тринь Тхи Хонг Луу, заместитель директора Центра сохранения народной песни Нгеан, заявила: «Благодаря фестивалям народной песни Нгеан на кластерном и провинциальном уровнях мы рады видеть, что произведения г-на Тхуонга отличаются очень высоким качеством, возможно, даже профессиональным. Из древних народных песен и народной литературы он создал песни, наполненные дыханием жизни».

На фестивале народной песни Нге Ан 2013 года все выступления делегации из Дьенчау были произведениями, написанными г-ном Цао Суан Тхуонгом. В их число вошли театральная постановка «Продавец вина», «Летняя история» и песня-перекличка «На берегу реки моего родного города», которые привлекли значительное внимание на фестивале, завоевав первое место в общем зачете и побудив организаторов отправить их в турне. Сам г-н Цао Суан Тхуонг получил награду «Выдающийся автор». В настоящее время его кандидатура рассматривается на звание «Народный деятель».

Кажется, все его время уходит на сочинение музыки и репетиции для фольклорных кружков в коммунах и школах. Он признался: «Если бы дело было в вознаграждении, я бы, наверное, не стал этим заниматься, потому что авторские гонорары не так уж и велики». Многие в шутку называют г-на Тхуонга «композитором народных песен», и он дорожит этим титулом, поскольку это результат его неустанной работы и воплощение мечты всей его жизни. Он посоветовал районному культурному центру создать фольклорные кружки на местном уровне. Он непосредственно руководил их работой, организовывал репетиции и сочинял для этих кружков новые народные песни, характерные для данной местности. Благодаря его усилиям, в Дьен Чау теперь создано восемь фольклорных кружков, специализирующихся на стилях ви и дам.

В деревенском доме Фуонг Лича – месте, где он когда-то слушал, как его отец поет народные песни, – он и сегодня усердно занимается музыкой. Это наследие, которое он лелеял много лет и наконец смог воплотить в жизнь. Песни переносят нас к нежному образу реки Бунг в его родном городе лунной ночью, к образу деревенских девушек Фуонг Лича (в частности) и деревень Нгеана (в целом), наполненных звуками ткацких станков. И в этой сцене ненавязчиво присутствуют современные деревенские девушки – свежие, невинные, но в то же время глубоко нежные. Он признался: «Я надеюсь, что народное пение — это не просто модное веяние, а незаменимое духовное питание для трудящихся. Давайте начнем с того, что привьем детям любовь к народным песням, чтобы, когда они вырастут, они обладали душой нации. Я предлагаю Министерству образования создать для меня возможности для проведения лекций о народных песнях, традиционном вьетнамском пении (ка тру) и местной литературе в школах. Передача страсти к народным песням молодому поколению — это основа для долгосрочного выживания и развития народной музыки».

Приближаясь к возрасту, который «редко встречается», г-н Тхуонг, несомненно, должен чувствовать некоторое успокоение, зная, что он внес свой вклад в возрождение богатой традиции народных песен Нге Ан, которая течет в сердцах каждого гражданина...

Текст и фотографии:Май Зянг

(Радиостанция Дьенчау)