Вверх по течению реки Зянг

(Баонгхеан)Это было наше первое путешествие вверх по реке Гианг, поэтому все мы, журналисты, были в восторге. Мы давно слышали поговорку «рис из Муонг Куа, рыба из реки Гианг», а рассказы о нетронутых деревнях Дан Лай, расположенных среди пышной зелени гор, подстегивали нас и заставляли забыть о палящем жаре, исходящем от реки…

Жители Кон Куонга, Таиланд, называют реку Гианг Нам Кханг, поэтому иногда местные жители, принадлежащие к народу кинь, также называют её Кхе Кханг. Те, кто работал в лесном хозяйстве несколько десятилетий назад, до сих пор вспоминают, что тогда, чтобы добраться до истоков реки, требовалось два дня пешего перехода через лес, и столько же времени уходило на доставку древесины и лесопродукции (в основном ротанга и бамбука) вниз по реке на плотах до пункта сбора для продажи посредникам. Эти сплавы по реке Гианг были настоящей битвой умов между людьми (использующими примитивные, хрупкие плоты) и яростными волнами. Но это было много лет назад, когда река Гианг ещё была мощной. Сейчас она стала спокойнее, потому что старые леса были истощены до предела, и объём воды в реке уменьшился. Только сейчас люди начинают обращать внимание на туристический потенциал, который может предложить эта река.

Летом сюда стекаются как местные жители, так и туристы, чтобы освежиться и насладиться прекрасными пейзажами, особенно после строительства ирригационной плотины Пха Лай (ровно 10 лет назад). Плотина создала озеро, которое простирается вглубь предгорий и находится менее чем в 20 км от центра города Кон Куонг. Туристы арендуют моторные лодки у местных жителей в соседней деревне Сиенг, чтобы каждые выходные совершать поездки вверх и вниз по озеру. Глава деревни Сиенг, г-н Нган Ван Май, сказал, что, хотя это только начало туристического сезона, десятки людей ежедневно арендуют лодки, чтобы исследовать реку Гианг. Благодаря этому владельцы лодок получают хороший доход летом. Наплыв туристов также привлекает больше покупателей на парчовые ткани, изготовленные местными жителями.

Ранним летним утром, в разгар жаркого сезона, в лесном массиве Кон Куонг стояла палящая жара в 40°C. Берег реки был зловеще тих, словно из доисторических времен. Только около 10 утра прибыла первая лодка, отправившаяся вверх по реке Гианг. Ранее пограничник Буй Суан Мань из поста Мон Сон упомянул, что жители Дан Лай, живущие выше по течению, находятся в разгаре сезона сбора урожая и редко ходят на рынок, из-за чего трудно найти лодки. К счастью, этим утром была лодка, перевозившая товары для продавцов продуктов в деревне Кхе Бунг. Владелец лодки, Фан Ван Тханг из деревни Сиенг, расположенной неподалеку от берега реки, был невысокого роста, темнокожий, но с решительным видом и улыбкой, когда на него направили камеру. Он сказал, что управляет лодкой уже более двух лет, совершая рейсы через день. На обратном пути он перевозил топливо, рис, соль и продукты для жителей деревни; на обратном пути — пассажиров. Обычно пассажирами были жители деревни, направлявшиеся в центр коммуны за покупками, чтобы навестить родственников, или иногда молодые люди из деревни, которые спонтанно садились на лодку для «развлекательной поездки» в свободное время между сельскохозяйственными сезонами.

После нескольких минут подготовки сидений для пассажиров владелец лодки завел двигатель. Всего через полминуты лодка повернула нос вверх по течению. В одно мгновение мы оказались в пышном зеленом пейзаже гор, лесов и воды. Удушающая жара летних дней внезапно исчезла… Это был самый широкий участок реки, легко превышающий сто метров. Небольшие сторожевые башни и кукурузные поля пересекали склоны холмов. Лодочник неторопливо нажал на педаль газа, толкая лодку вперед. Берег реки уходил вдаль и исчезал из виду.

Зная, что мы журналисты, г-н Нгуен Ван Хунг, житель деревни Бак Сон, коммуны Мон Сон, завязал разговор: «Скоро будет тяжело». И действительно, после более чем получаса спокойной гребли река сузилась, и некоторые участки можно было легко пересечь на другой берег всего за несколько шагов. В этих узких местах вода сжималась и становилась более бурной.

Г-н Фан Ван Тханг рассказал: «В сезон высокого уровня воды только опытные лодочники осмеливаются преодолевать пороги на таких узких участках. Обычно при пересечении порогов пассажирам советуют сойти на берег и пройти опасный участок пешком, прежде чем вернуться в лодку. Но летом вода спокойнее, поэтому нам приходится просто сидеть неподвижно, чтобы не мешать управлению лодкой. При пересечении порогов помощник рулевого стоит на носу лодки, изо всех сил толкая шест, чтобы помочь лодке двигаться вперед. На некоторых участках вода в реке доходит только до колен помощника рулевого, и ему приходится прыгать в воду и изо всех сил тянуть лодку. Таким образом, борьба лодочника с рекой Гианг длится более двух часов, прежде чем он доберется до деревни Ко Пхат, одной из двух деревень Дан Лай, расположенных вдоль реки».

В деревне теперь есть бетонные дороги, ведущие к воротам каждого дома. Питьевая вода поступает в резервуары, разбросанные по всей деревне. На дальнем конце деревни золотистые рисовые поля ждут сбора урожая. Те, кто бежал в этот отдаленный, изолированный район 200 лет назад, теперь знают о бетонных дорогах и больше не должны спускаться к реке за водой. Однако жизнь жителей деревни по-прежнему не свободна от трудностей. Деревни Ко Пхат и Кхе Бунг расположены в центральной зоне национального парка Пу Мат. Уже несколько лет подсечно-огневое земледелие запрещено, и жители деревни вынуждены полагаться исключительно на пропитание со своих небольших, малоурожайных рисовых полей. Сезон сбора урожая — самое благополучное время для жителей деревни Дан Лай, расположенной выше по течению реки Гианг. Но количество собранного урожая скудно, в то время как число людей в домохозяйстве увеличивается из-за высокой рождаемости. Риса, выращенного на полях, обычно хватает всего на несколько месяцев. Основной источник дохода в это время — лес. В сезон дождей они собирают побеги бамбука; вне сезона сбора побегов бамбука единственный способ заработать деньги — это отправиться в лес собирать ротанг и бамбук, чтобы продавать их торговцам и покупать рис.

Нести рис обратно в деревню

Капитан Ло Ван Нгоан, начальник пограничного поста Ко Пхат, родился и вырос в коммуне Мон Сон, приграничном районе, поэтому он понимает жизнь жителей деревни Ко Пхат, принадлежащих к народу Дан Лай. Он сказал: «Плохая транспортная доступность — главный фактор, обрекающий жителей деревни на бедность. Они сталкиваются со многими трудностями при обмене товарами и взаимодействии с внешним миром. Поэтому очень сложно изменить устаревшие привычки и взгляды. Здесь люди по-прежнему опаздывают на работу и рано возвращаются домой, а мужчины часто собираются вместе, чтобы весь день распивать алкоголь. Детские браки, хотя и сократились, все еще существуют».

Тем временем г-н Ла Ван Йеу из деревни Ко Пхат поделился: «Здесь молодые люди женятся и заводят детей уже в 14 или 15 лет, ничего не зная о планировании семьи, поэтому для многих пар нормально иметь десятки детей, и проблема детских браков до сих пор не решена».



Дети в деревне Ко Пхат.

Днём деревни и посёлки наполнены детским щебетанием. Мальчики и девочки, обнажённые, бегают по деревенским улочкам. Вечером взрослые возвращаются из гор и лесов. В это время водоёмы переполнены людьми, несущими воду и купающимися. В одно мгновение, когда темнота окутывает горы и леса, деревни и посёлки снова затихают. Жители Дан Лай в посёлках обычно ложатся спать рано и просыпаются довольно поздно. Серп луны уже поднялся над горными вершинами. После ужина наша группа журналистов рано легла спать, чтобы отправиться в путь на следующий день. Пограничники предупредили нас, что завтра лодок вверх по реке Гианг не будет. Нам придётся идти пешком более двух часов, чтобы добраться до посёлка Кхе Бунг, самого отдалённого посёлка в коммуне Мон Сон.

В ожидании сна я размышлял о событиях прошедшего дня. Река Зянг поистине живописна, но пока еще не является идеальным транспортным маршрутом для деревень, расположенных выше по течению. Вскоре вдоль этой прекрасной реки пройдет дорога и национальная электросеть, построенные пограничниками. Это символизирует надежду на приход цивилизации в эти деревни.

Хуу Ви