Жители Бай Нганга

(Баонгхеан) – Жители прибрежной провинции Нгеан называют этот пляж «Бай Нганг» (горизонтальный пляж). Пляж Бай Нганг в провинции Нгеан простирается от самой северной точки провинции Донг Хой до середины перевала Део Нганг. Это место имело огромное значение во времена супругов Дунг и Доанг, которые создали горы, реки, поля, множество ценных минеральных ресурсов и первозданную среду обитания…

Жители побережья называют Восточное море «морскими полями» (полями водной поверхности), что создает уникальные средства мореплавания, а также придумало выражение «строить плоты и лодки», широко используемое в общении. С рождения люди в прибрежных районах вдыхают прохладный морской бриз, погружаясь в эхо волн и шелест казуариновых лесов. Вырастая среди волн и ветров, их юность отмечена взрослением; мальчики прибрежного региона, с дрожащими голосами, учатся говорить уверенно и решительно. Они проводят часть дня в школе, а другую часть следуют за своими отцами и братьями в море, развивая природную способность понимать ежегодные миграционные маршруты рыб, с двумя сезонами размножения у берега, что позволяет им планировать ловлю южной и южной рыбы.

Лодка вернулась к берегу.

Понимание моря позволяет им оставаться связанными с ним на протяжении всей жизни. Эти опытные рыбаки знают расположение теплых и холодных океанских течений, мелководные и глубоководные участки берега, а также приливные циклы. Они наблюдают за закатом, смотрят на луну и звезды, чтобы понять направление ветра, жизненное пространство и поведенческие модели различных морских видов под водой.

Радость от возвращения рыбы домой.

Устья рек, с их обширными открытыми пространствами, являются местом пересечения характеристик моря и реки, создавая идеальную среду для процветания и размножения людей и видов. Жители прибрежных районов так же открыты и свободны, как и сами устья рек:

«Это дверь, но на ней нет замка».

Оно никогда по-настоящему не закрывается.

Обширная водная гладь

«Раскрытие множества ожиданий».

(Стихотворение Куанг Хуи)

Соленая эссенция моря естественным образом течет в их крови, пропитывая их загорелую, нетронутую коррозией кожу. Они путешествуют на лодках, проходя через одни и те же незапертые ворота, но жители побережья очень точны в своей терминологии, используя выражения «идти к морю» и «входить в реку». Они используют одно и то же понятие «ворота», но различают названия в зависимости от морского пути: при движении от берега к побережью это называется «речные ворота», а при движении из глубины к морю — «морские ворота». То есть, название «морские ворота» или «речные ворота» должно быть связано с пунктом назначения. «Идти к морю» и «входить в реку» — это стандартные способы мышления для жителей побережья.

Природные условия также являются одной из причин, по которой жители прибрежных районов установили табу, запреты и духовные верования, обогащающие их духовную жизнь. Эти многовековые верования способствовали формированию уникальной культурной самобытности региона, бережно хранимой поколениями и отраженной в таких уникальных фестивалях, как Фестиваль рыбалки, Фестиваль молитв о дожде и обильном урожае, обычай считать Бога-кита «русалкой», хоронить и поклоняться «русалкам» как своим родителям, а также фестиваль лодочных гонок — своего рода фестиваль речных видов спорта. Поколения жителей прибрежных районов провинции Нгеан также создали и развили разветвленную сеть культурно-исторических архитектурных сооружений в деревнях и коммунах региона.

Рыбаки из районов Дан Нхай, Куа Хой и Куа Ло, работающие в море круглый год, часто посещают Храм Кукурузы, чтобы помолиться, и всегда получают благословение мира и безопасности от священного и могущественного божества Нгок. Аналогично, рыбаки из деревни Хой Тхонг (ныне коммуна Суан Хой, район Нги Суан, провинция Ха Тинь) также часто посещают Храм Кукурузы, чтобы возложить благовония и искренне помолиться, и получают разрешение от Четырех Святых Матерей принести дух божества для поклонения в свою деревню. Как и Храм Кукурузы в Куинь Фуонге, Храм Дай Кан (также известный как Храм Ка) в деревне Хой Тхонг, где поклоняются Великому Национальному Божеству Южного моря и Четырем Святым Матерям, получил восемь королевских указов от династии Ле шести императорам династии Нгуен, что делает его старейшим храмом в провинции Ха Тинь.

Посредством ярких визуальных изображений культурных и исторических архитектурных памятников своей родины жители побережья учат своих детей и внуков помнить о своих предках, возрождая национальную традицию самодостаточности и тем самым подтверждая истину: на протяжении поколений жители побережья обладали стойким духом и непоколебимой позицией, твердо стоя на своих ногах среди волн и ветров…

Текст и фотографии:епархия