Хранительница пламени веры в деревне Бунг.
В палящем солнце западной провинции Нгеан, у небольшого ручья, мирно расположилась деревня Бунг, окруженная чистыми бетонными дорогами, раскинувшимися полями сахарного тростника и холмами, покрытыми пышной зеленью акаций и эвкалиптов. За этим процветающим обликом скрывается история силы низовой демократии, деревенского устава, сохранявшегося почти три десятилетия, и объединяющей роли секретаря партийного отделения и главы деревни Кха Ван Нама.
Кхань Ли - Хоай Тху /Подарок:Хонг Тоай26 июня 2026 г.
*****
В палящем солнце западной провинции Нгеан, у небольшого ручья, мирно расположилась деревня Бунг в коммуне Чау Кхе, с чистыми бетонными дорогами, раскинувшимися полями сахарного тростника и холмами, покрытыми пышной зеленью акаций и эвкалиптов. За этим процветающим обликом скрывается история силы низовой демократии, деревенского устава, сохраненного и передаваемого из поколения в поколение, и объединяющей роли секретаря партии и главы деревни Кха Ван Нама.
.png)
Ведя нас по недавно построенной сельской дороге, секретарь партийной организации и глава села Кха Ван Нам не скрывал своей радости. Дорога длиной 250 метров и шириной 3,5 метра проходит через район выращивания сахарного тростника площадью более 16 гектаров, принадлежащий жителям села.
Он вспоминал: «Раньше к полям вели лишь узкие тропинки, пыльные в сухой сезон и грязные в сезон дождей. Даже волыночным повозкам было трудно проехать, не говоря уже о грузовиках. Теперь торговцы могут подъезжать прямо к полям, чтобы купить продукцию, что значительно облегчает жизнь фермерам».
Глядя сегодня на эту прямую дорогу, мало кто знает, что для завершения этого проекта комитету партийного отделения, сельскому управлению и старосте деревни пришлось потратить много месяцев на настойчивую кампанию.
.jpg)
Самая большая проблема заключается в том, что дорога проходит через сельскохозяйственные угодья почти 20 домохозяйств. Для жителей высокогорья земля — это не только актив, но и источник средств к существованию для многих поколений. Убедить людей пожертвовать землю на благо общества никогда не было легко. Вместо того чтобы навязывать или следовать административным процедурам, партийное отделение деревни Бунг выбрало демократический путь.
Сначала 26 членов партии в отделении провели обстоятельное совещание для обсуждения и согласования политики, после чего приняли конкретную резолюцию. После того как «воля партии» была понята, содержание резолюции было представлено народу для публичного обсуждения.
Все варианты рассчитываются прозрачно прямо на месте.
Вместо того чтобы сидеть в конференц-зале и проводить предвыборную кампанию расплывчатыми словами, секретарь партийного отделения и староста деревни Кха Ван Нам вместе с сельским советом принесли на поля измерительные ленты. Каждый метр земли, каждая граница были точно измерены в присутствии жителей деревни.
Исходя из сложившейся ситуации, было предложено следующее решение: чтобы обеспечить дорогу шириной 3,5 метра, домохозяйства, проживающие вдоль маршрута, должны были бы поровну разделить затронутую территорию. Те, кому пришлось бы уступить больше земли, были бы переселены или получили бы помощь от соседних домохозяйств для защиты своих прав. Такая прозрачность постепенно развеяла первоначальные опасения.
«Все обсуждалось демократическим путем, поэтому все пришли к согласию. Убедившись, что их не ставят в невыгодное положение, все с радостью пожертвовали свои земли», — поделился Нам.
Завершение строительства дороги ознаменовало начало её экономических преимуществ. Теперь автомобили и тракторы могли добираться до полей. Транспортировка сельскохозяйственной продукции упростилась, что снизило производственные затраты и предотвратило манипулирование ценами. Но это был не единственный проект, построенный по общему мнению населения.
Ранее жители деревни Бунг успешно мобилизовали средства на пожертвование земли и деревьев для строительства новой дороги длиной более 200 метров, ведущей к общественному культурному центру. Среди инициаторов были многие образцовые члены партии.
Г-н Нган Динь Фонг, бывший заместитель председателя Народного комитета коммуны, бывший секретарь партийного отделения и староста деревни, был одним из первых, кто добровольно пожертвовал часть сельскохозяйственных земель своей семьи для строительства дороги.
По его словам, сила деревни Бунг заключается в том, что все вопросы обсуждаются открыто, от партийного отделения до жителей. От строительства дорог и централизованных пунктов утилизации отходов до развития производства и анализа государственной поддержки — все обсуждается демократическим путем перед началом реализации.
Такой подход способствовал укреплению доверия между партией и народом, превратив политику развития в добровольные действия со стороны общества.
Благодаря развитию низовой демократии, в последние годы жители деревни Бунг добровольно пожертвовали более 1200 рабочих дней, более 450 м² сельскохозяйственных земель и 275 деревьев (древесных и фруктовых) различных видов для строительства более 520 метров бетонных дорог внутри деревни и дорог, ведущих к производственной зоне.
Жители деревни также внесли более 55 миллионов донгов в новую программу развития сельских районов. В деревне также поощрялось развитие сильных сторон населения в сельском и лесном хозяйстве, в первую очередь в выращивании акации (20 гектаров), бамбука (30 гектаров), а также в животноводстве и птицеводстве. В результате облик деревни меняется день от дня, а материальная и духовная жизнь тайцев улучшается. Средний доход составляет более 45 миллионов донгов на человека в год, а число бедных домохозяйств сократилось всего до 8.
Хотя новые дороги являются наиболее заметным признаком перемен, традиционные обычаи деревни — это «душа», которая создает непреходящую силу деревни Бунг. В настоящее время в деревне 100 домохозяйств с 463 жителями, в основном этническими тайцами, проживающими вдоль ручья Бунг.
По словам секретаря партии Кха Ван Нама, традиционные обычаи деревни существуют в общине уже давно, официально задокументированы в 1990-х годах и постоянно дополняются и пересматриваются в соответствии с практическими реалиями и правовыми нормами.
К началу 2026 года устав поселка был окончательно утвержден и включал 8 глав и 25 статей, содержащих всеобъемлющие правила, охватывающие широкий спектр вопросов — от экономического развития и построения культурной жизни до охраны окружающей среды, а также свадебных и похоронных обычаев.
Примечательно, что эти правила не навязываются, а стали привычкой и образом жизни для людей.
«Правила, принятые в деревне, помогают сделать правовые нормы более актуальными для повседневной жизни. Люди понимают их и добровольно соблюдают, выполняя свой долг перед обществом», — сказал Нам.
Благодаря этой настойчивой кампании многие устаревшие обычаи, некогда существовавшие в жизни людей, были искоренены.
Местные жители рассказывают, что раньше, когда кто-то заболевал, многие семьи приглашали шаманов для проведения ритуалов, которые длились много дней, обходились в немалые деньги, но давали ничтожный результат.
Сегодня научная диагностика и лечение стали единственным вариантом. Люди обращаются в медицинские учреждения, когда болеют, вместо того чтобы полагаться на суеверные ритуалы.
Похороны, которые раньше длились несколько дней, теперь организовывались более аккуратно и цивилизованно. Объявление о проведении собраний в деревне теперь осуществлялось не с помощью привычного звука гонга, а через систему громкой связи, охватывающую все переулки и поселки.
По словам старейшин, в деревне Бунг раньше действовал «колокол комендантского часа». После звонка все дома выключали свет и ложились спать. Тем, кому нужно было выйти на улицу, приходилось идти группами по два или более человек с фонариками или лампами; в противном случае их «наказывали». Благодаря звонку комендантского часа в деревне всегда царили безопасность и порядок, не было краж и социальных пороков. В настоящее время, в соответствии с сложившейся ситуацией, звонок комендантского часа больше не используется, но жители деревни по-прежнему единодушно соблюдают правило не шуметь после 22:00 зимой и после 22:30 летом, включая свадебные торжества.
Заслуживает похвалы то, что жители добровольно соблюдают положения устава деревни. От сохранения культурных традиций и обеспечения порядка в жилом районе до напоминания детям, которые учатся или работают далеко от дома, о необходимости поддерживать образ и поведение, соответствующие традициям деревни, по возвращении домой, и не красить волосы в слишком яркие синие или красные цвета… все это осуществляется на основе согласия сообщества.
Одной из самых отличительных особенностей обычаев деревни Бунг является традиция «Тихий Тет». Согласно правилам общины, с 28-го дня 12-го лунного месяца до 4-го дня Тета жители деревни ограничивают использование мотоциклов и других шумных транспортных средств. Таким образом, первые дни весны становятся другими. Исчезают шумные моторы; вместо них слышны шаги по чистым, красивым дорогам, смех и приветствия жителей деревни в традиционных нарядах, навещающих друг друга. Эта прекрасная традиция сохраняется на протяжении многих лет как способ сохранения культурного пространства и укрепления общинных связей.
Кроме того, в деревенских правилах также прописаны очень конкретные положения, касающиеся духа взаимной поддержки и сострадания. Когда в деревне кто-то умирает, не дожидаясь просьбы семьи, каждая семья добровольно вносит деньги, рис и дрова, чтобы поддержать скорбящую семью. Женское общество берет на себя приготовление пищи и организационные вопросы, помогая семье организовать похороны с должным вниманием и достоинством.
Эти, казалось бы, простые правила на самом деле содержат глубокие гуманистические ценности, формирующие уникальную идентичность тайского сообщества в этом регионе.
Дух солидарности также проявляется в группах взаимопомощи, созданных Женским союзом. Каждый сезон участницы работают вместе, помогая в уборке сахарного тростника, посадке риса и сборе урожая, уделяя особое внимание помощи семьям с одним родителем или тем, кто находится в трудных жизненных обстоятельствах.
В современную эпоху, когда многие традиционные ценности находятся под угрозой исчезновения, деревенские правила в деревне Бунг по-прежнему сохраняются как «мягкий щит», одновременно сохраняя культурную самобытность и укрепляя общинную солидарность.
Когда сегодня обсуждаются изменения в деревне Бунг, жители всегда упоминают Кха Ван Нама, секретаря партии и старосту деревни. Не потому, что он принимает все решения, а потому, что он последовательно способствует достижению консенсуса и связывает волю партии с чаяниями народа.
По словам руководителей коммуны Чау Кхе, Кха Ван Нам, секретарь партийного отделения и староста деревни, является образцовым сельским чиновником, руководствующимся принципом «дела говорят громче слов». В условиях многочисленных изменений в низовой политической системе и постоянно растущих требований к сельским чиновникам он успешно справляется с обеими ролями: секретаря партийного отделения и старосты деревни.
Он не только глубоко вовлечен в жизнь народа, но и активно применяет информационные технологии и цифровую трансформацию в работе партии и управлении на местах. Самое важное, он последовательно придерживается девиза: «Народ знает, народ обсуждает, народ делает, народ проверяет, народ контролирует, и народ получает выгоду».
Благодаря такому подходу деревня Бунг на протяжении многих лет сохраняет единство и стабильность, став ярким примером реализации демократии на низовом уровне. Секретарь партийного отделения Кха Ван Нам также является одним из образцовых людей, отмеченных и награжденных Постоянным комитетом провинциального партийного комитета Нге Ан.
В обширных лесах западной провинции Нгеан будут продолжать строиться новые дороги, и урожай сладкого сахарного тростника будет сменять друг друга в изобилии. Но, пожалуй, самое ценное в деревне Бунг сегодня — это доверие людей к партии и местным чиновникам. И это «пламя» доверия тихонько сохраняется и подпитывается каждый день такими выдающимися членами партии, как секретарь партийного отделения и староста деревни Кха Ван Нам.
