Молодежь 20-го века: революционное пробуждение для нации.

Два великих учёных из семьи Фан и пробуждение нации.

В начале XX века, после завоевания Вьетнама, французские колонизаторы начали эксплуатировать вьетнамскую колонию. Для достижения своих целей Франция была вынуждена строить промышленные предприятия, плантации, расширять транспортную инфраструктуру и сферу услуг. В экономику Вьетнама начали проникать капиталистические методы производства. Была упразднена традиционная система образования ханьской национальности… Эти изменения коренным образом трансформировали социальную структуру. Начали формироваться рабочий класс и буржуазия. Возник новый тип интеллектуального класса.

Однако этнические противоречия сохранялись. Вьетнамский народ по-прежнему стремился к национальной независимости и был полон решимости её добиться. Но феодальная идеология и интеллигенция оказались бессильны перед лицом этой огромной и сложной задачи. Ответственность легла на плечи новых сил: рабочего класса, интеллигенции и национальной буржуазии.

Два видных учёных, Фан Бой Чау (слева) и Фан Чу Тринь. Архивное фото.

Переход к новой эпохе потребовал изменения взглядов на путь национального спасения. Фан Бой Чау и Фан Чу Тринь сыграли ключевую роль в этом изменении восприятия. Они первыми собрали, возглавили и руководили новым движением за национальное спасение. Однако каждый из них сделал свой выбор. Фан Бой Чау основал Общество Дуй Тан, выступая за вооруженное восстание и подготовку сил для национального восстановления посредством «восточного путешествия» в Японию, новую капиталистическую империю с общей культурой и этническим составом. Фан Чу Тринь, с другой стороны, выступал за движение Дуй Тан, которое должно было спасти нацию путем: «просвещения умов людей, поднятия их духа и улучшения их жизни».

Независимо от того, кто из этих двух лидеров был лидером, их главной силой оставалась молодежь. Более 200 студентов, последовавших за Фан Бой Чау в Японию, были молодыми людьми. Ученики школ Донг Кинь Нгиа Тхук, участвовавшие в движении Дуй Тан, следуя идеологии Фан Чу Триня, также были молодыми людьми. Именно эти два патриота из династии Фан «возродили национальный дух» (Фан Бой Чау), собрав патриотически настроенную молодежь для дела национального спасения в первые десятилетия XX века, чтобы «обновить нацию» (Фан Чу Тринь).

В начале XX века вьетнамская молодежь с энтузиазмом восприняла «новые книги и новую литературу» и сформировала новое, отличное от своих предшественников, понимание пути к национальному спасению. Они обладали как героическим духом патриотов, так и рациональным политическим мышлением новой эпохи.

Движение, требовавшее освобождения Фан Бой Чау и оплакивавшее смерть Фан Чу Триня, стало объединением и демонстрацией силы патриотически настроенной молодежи по всей стране. Из этого движения возникли новые патриотические организации, ядром которых по-прежнему оставалась молодежь. К ним относятся партия Фук Вьет (1925), ассоциация Хун Нам, ассоциация революционных товарищей Вьетнама и партия Тан Вьет, основанная в Винь (Нгеан) бывшими политическими заключенными, учителями, студентами и молодежью, такими как Чан Монг Бах, Чан Фу, Ха Хуй Тап, Тон Куанг Пхиет, Данг Тхай Май, Дао Дуй Ань и др. Главной целью этих организаций было…Свергнуть империализм, построить равноправное и братское общество...«Это Национальная партия (1927 г.), основанная Нгуен Тхай Хоком и его молодыми друзьями-студентами с целью:Осуществить национальную революцию, используя военную силу для свержения колониального и феодального режимов, с целью создания нового Вьетнама.ДнезависимыйсреспубликаВ то же время это помогло угнетенным народам в их борьбе за независимость, особенно соседним странам: Лаосу и Камбодже.

Некоторые студенты, участвовавшие в движении Дун Ду (движение востоковедения). Архивное фото: Национальный архивный центр I.

С другой точки зрения,После провала «Восточного путешествия» в Японию несколько ключевых фигур Общества Дуйтан, представленных Данг Тхук Хыа, искали убежище в Сиаме (Таиланде), а оттуда — в Китае. В Сиаме они организовали сельскохозяйственный лагерь — производственную и хозяйственную организацию для революционной деятельности. С 1909 года они принимали сотни молодых людей из Нгетиня для обучения, прежде чем отправить их в Гуанчжоу.

Молодые люди из Сиама, приехавшие в Гуанчжоу, в частности Хо Тун Мау и Ле Хонг Сон, основали общество «Там Там» (Молодежная группа «Тан Вьет» — 1923 г.) с целью...«Союз всех интеллектуалов Вьетнама, независимо от границ или политической принадлежности, при условии, что они полны решимости пожертвовать всеми личными мнениями и интересами и посвятить все свои усилия восстановлению прав человека вьетнамского народа»."

Другой путь к обучению за границей выбрали молодые люди, отправившись учиться во Францию. Там они познакомились с французской буржуазной революционной культурой и идеологией, а также с марксизмом, постепенно просвещались и организовывали патриотические мероприятия. Среди известных личностей: Нгуен Ан Нинь, Фан Ван Чыонг, Нгуен Тхе Чыен, Та Тху Тхау, Дуонг Бать Май, Нгуен Ван Тао…

Нгуен Тат Тхань, патриотически настроенный молодой человек из коммуны Ким Лиен, района Нам Дан (провинция Нгеан), также отправился во Францию ​​и другие европейские и американские страны не для учебы, а для того, чтобы активно посвятить себя упорному труду в поисках способа спасти страну. Нгуен Тат Тхань связался с Фан Чу Тринем и группой патриотически настроенных молодых людей, обучающихся во Франции, и вскоре начал координировать действия.

19 июня 1919 года Фан Чу Тринь вместе с Фан Ван Чыонгом, Нгуен Тхе Чыеном и Нгуен Тат Тханем составили «Требования аннамского народа» и представили их на Версальской конференции, подписав их коллективно как «Нгуен Ай Куок».

Нгуен Ай Куок и Вьетнамская революционная молодежная лига

После представления «Требований аннамского народа» на Версальской конференции Нгуен Тат Тхань, под новым именем Нгуен Ай Куок, вступил во Французскую социалистическую партию, а позже стал одним из основателей Французской коммунистической партии. Затем он отправился в Советский Союз и работал на Третий Коммунистический интернационал. Из молодого человека, стремившегося к национальному спасению, Нгуен Ай Куок превратился в международного коммунистического борца. В 1925 году он вернулся в Гуанчжоу (Китай), чтобы организовать и возглавить вьетнамскую пролетарскую революцию.

Нгуен Ай Куок на конгрессе в Туре в 1920 году. Архивное фото.

Прибыв в Гуанчжоу под псевдонимом Ли Тхуи, Нгуен Ай Куок связался с Фан Бой Чау и членами общества Там Там, распространяя пролетарскую революционную идеологию и создав Коммунистический союз молодежи, состоявший из девяти человек. Он также завербовал пять кандидатов в члены коммунистической партии, включая Хо Тун Мау, Ле Хонг Сона и Ле Хонг Фонга. Одновременно он организовал патриотическую молодежную группу из восьми человек, в основном направленную Данг Тхук Хуа из Трай Кай-Пхи Чит (Сиам). Все члены этой молодежной группы носили фамилию Ли, ту же самую, что и Ли Тхуи — псевдоним президента Хо Ши Мина в то время.

После периода обучения, в июне 1925 года, из числа этих основных членов Нгуен Ай Куок основал Вьетнамскую революционную молодёжную лигу, сокращённо называемую Молодёжной лигой. Руководящими принципами и целями Лиги были:Цель состояла в том, чтобы завоевать расположение подавляющего большинства рабочих, крестьян и солдат, побудив эти страдающие массы объединиться с мировым пролетариатом, чтобы, с одной стороны, свергнуть французский империализм.феодальныйС одной стороны, участие в мировой революционной борьбе против коммунизма.капитализмвесь мир для реализациикоммунизм".

После своего основания Ассоциация отправляла людей обратно во Вьетнам для набора участников на курсы повышения квалификации в Гуанчжоу или для обучения в Университете Востока (Советского Союза). Одновременно Ассоциация создавала филиалы на различных уровнях внутри страны и издавала газету.Подросток,Революционные солдаты;Вербовка людей для прохождения военной подготовки в Советском Союзе или Вампоа.

Дом № 13/1 (ныне № 248-250), улица Ван Минь, город Гуанчжоу (Китай) — штаб-квартира Вьетнамского революционного союза молодежи, где Нгуен Ай Куок (Хошимин) открыл учебные центры для подготовки кадров для вьетнамской революции в 1925-1927 годах. Газета «Тхань Ньен» — пропагандистский орган Вьетнамского революционного союза молодежи.

В 1927 году были полностью сформированы региональные отделения. В 1929 году была создана и развивалась по всей стране организация «Молодежный союз», сыгравшая важную роль в распространении марксизма-ленинизма и став ведущим ядром антифранцузского движения за свободу.

(Продолжение следует)