«Народ Винь»

Среди шести городов первого класса, находящихся в непосредственном подчинении провинциальной администрации по всей стране, жителей Винья, пожалуй, сложнее всего однозначно отнести к категории «жителей Винья».

Возможно, это связано с тем, что Винь — относительно молодой торговый город, возникший из небольшого административного района более 110 лет назад, когда король Тхань Тхай издал указ о присвоении Винь статуса города.

Жители старого региона Винь изначально были людьми, жившими еще в те времена, когда он назывался Ке Ван. С течением истории многие рассеялись, некоторые объединились в небольшие кланы или несколько семей, проживших три-четыре поколения, и сегодня даже невозможно определить их первоначальное место происхождения или кто были их предки.

Фотография жителя района Винь, сделанная фотографом. За границей в 1930-х годах. Фото: архивные материалы.

Предыдущее поколение, то есть жители, родившиеся и выросшие в том месте, которое сейчас является центром города Винь, в основном находятся в возрасте 70-80 лет; их можно разделить по социальному происхождению: сельскохозяйственные рабочие, ремесленники, мелкие торговцы и торговцы, а также представители интеллигенции.

Это поколение, в зависимости от условий жизни, работы и социальной активности, всё ещё в какой-то степени пытается сохранить семейные традиции; но в основе своей они живут в изоляции, если не безразличны к стремительному темпу развития города, и поэтому не могут проявить какие-либо отличительные черты «виньских жителей» в своей социальной жизни и взаимодействиях.

Молодые люди, родившиеся и выросшие в Винье после 1960-х и 70-х годов, по-прежнему имеют право гордиться тем, что являются «жителями Винья», но отчасти потому, что их родители были одними из первых, кто мигрировал в Винь, и отчасти потому, что они родились во время войны на выжженной земле в Винье, им не хватает чувства собственного достоинства, присущего новому поколению городских жителей Винья. Вместо этого они быстро и пассивно принимают и интегрируют смешанный образ жизни, и в своей основе они по-прежнему явно демонстрируют сельскую идеологию, региональное происхождение, которое в значительной степени не принадлежит коренным жителям Винья.

В современной городской жизни в провинции Винь легко встретить распространенный вопрос: «Откуда вы, господин/госпожа/господин/госпожа и т. д.?» Это означает, что простой вопрос немедленно вызывает ответ от человека, которому задают вопрос, с указанием его родного города и района/провинции; независимо от того, является ли этот человек пенсионером, государственным служащим, бизнесменом, солдатом, полицейским, интеллигенцией или рабочим.

Даже современные студенты, включая третье и четвертое поколения, родившиеся и выросшие в Винье, очень хорошо осознают и знают свои родные места и семейные корни, и они не склонны автоматически отождествлять себя с «жителями Винья».

Таким образом, понятие «жители Винья» почти исключительно используется жителями других провинций для обозначения человека, имеющего постоянное место жительства в Винье, или жителями Винья для простого представления себя в социальных контактах, на работе или во временных отношениях. При похвале или критике жители других провинций просто называют их «жителями Нгеана!». Поэтому, несмотря на богатую городскую историю, сравнимую с Далатом или Намдинем, в Винье до сих пор не сформировалась самобытная культура и характер «жителей Винья».

Данное обсуждение основано на предположении, что Винь превращается в крупный центр развития в северо-центральной части Вьетнама. Понимание, отбор, сохранение, развитие и взращивание уникальной «культуры Виня» может стать важным начинанием для будущего развития города, будущего, которое требует значительной внутренней силы, включая чувство собственного достоинства, для формирования собственной уникальной духовной ценности.