Нгуен Тат Тхань и желание спасти страну

В ПОИСКАХ ПУТИ К НАЦИОНАЛЬНОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ

В конце XIX века вьетнамский народ находился под властью французского колониализма, и феодальный режим всё больше коррумпировался. Патриотические движения вспыхивали одно за другим и в самых разных направлениях. Многие известные патриоты, такие как Фан Чу Чинь, Нгуен Тхай Хок, Хоанг Хоа Тхам, Лыонг Ван Кан... искали пути спасения страны, но все их попытки заканчивались неудачей.

В разгар этой мрачной ситуации 5 июня 1911 года на пристани Нья Ронг патриотически настроенный молодой человек Нгуен Тат Тхань, полный сильной воли к спасению страны и глубокой любви к ней, решил уехать, чтобы найти способ спасти вьетнамский народ и реализовать свою амбициозную цель — освободить страну от рабства колониализма и империализма.

Иллюстрация молодого человека Нгуена Тат Тханя, ищущего способ спасти страну. Источник: Музей Хо Ши Мина.

Вышепуть к нахождению своей истиныНгуен Тат Тхань отправился в «свободные земли, в рабское небо», чтобы познакомиться с жизнью рабочего класса, рабочих, бедных крестьян, в отдалённые деревни Нью-Йорка, Лондона, Парижа, Таиланда, Китая... чтобы учиться, участвовать в мобилизации и организовывать революционные движения. Он изучал революции, победившие в самых развитых капиталистических странах. Это были Американская революция (1776), Французская буржуазная революция (1789) и национально-освободительное движение в колониях против колониализма. Он восхищался революционным духом в этих странах, но не мог следовать их революционному пути. Потому что, как он сказал: «Американская революция, как и Французская, означает капиталистическую революцию, революцию, которая не достигает своей цели. Называется она республикой и демократией, на деле же она лишает рабочих и крестьян всего, а на деле угнетает колонии».⁽¹⁾.

Ноябрь 1917 г.,Октябрьская революция в РоссииВеликая победа, открывшая новую эру в истории человеческого общества. В середине 1923 года Нгуен Ай Куок покинул Францию ​​и отправился в Советский Союз, чтобы учиться и работать на родине Ленина, познакомиться с опытом Октябрьской революции, лично наблюдать за развитием первой в мире социалистической страны и участвовать в деятельности Коммунистического Интернационала. Сочетая стратегическое видение революционера с практикой Октябрьской революции, Нгуен Ай Куок определил путь к национальному освобождению, верно разъяснил вопрос, который его очень интересовал. Это был путь к освобождению угнетённых народов, национальной независимости и прогрессу к социализму, способствуя ориентации вьетнамского народа на путь национального спасения, национальной независимости, связанной с социализмом.

Отсюда Нгуен Ай Куок твёрдо стоял на пути Октябрьской революции, марксизма-ленинизма и Коммунистического Интернационала. Как он писал в своей работе «Революционный путь»: «В современном мире только русская революция добилась успеха, и причём полного, а это означает, что народ наслаждается подлинным счастьем, свободой и равенством, а не той ложной свободой и равенством, которыми хвастался французский империализм в Аннаме. Русская революция изгнала короля, капиталистов и помещиков и приложила огромные усилия, чтобы помочь рабочим и крестьянам угнетённых стран и народам колоний совершить революцию и свергнуть весь империализм и капитализм в мире».⁽²⁾.

Причал Нья Ронг, куда в 1911 году отправился молодой человек Нгуен Тат Тхань, чтобы найти способ спасти страну. Фото: Документ

С правильной патриотической позиции он указал на светлую истину для вьетнамского народа: «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пролетарского революционного пути».⁽³⁾Он также отметил: «Только социализм и коммунизм могут освободить угнетённые народы».

Наряду с вышеперечисленными изменениями во вьетнамской революции в это время стали происходить новые изменения, связанные с деятельностью лидера Нгуена Ай Куока.

В 1921 году Нгуен Ай Куок и ряд революционеров во французских колониях основали Союз колониальных народов для объединения сил против колониализма.

В 1924 году, после 13 лет поисков пути спасения страны, он покинул Советскую Россию и вернулся на Восток, в Гуанчжоу (Китай), недалеко от родины Вьетнама, чтобы распространять марксизм-ленинизм во Вьетнаме и непосредственно возглавить вьетнамскую революцию. Прибыв в Гуанчжоу, он вместе с революционными лидерами Китая, Кореи, Индии, Таиланда, Индонезии и других стран основал Ассоциацию угнетённых народов Восточной Азии.

В 1925 году Нгуен Ай Куок основал Ассоциацию революционной молодёжи Вьетнама на основе реформированной коммуны Тамтам. Наряду с распространением марксизма-ленинизма, непосредственно повлиявшим на трансформацию рабочего и патриотического движения, он политически, идеологически и организационно готовил создание Коммунистической партии Вьетнама.

ОТ ПАТРИОТИЗМА ДЯДЯ ХО ПРИШЕЛ К КОММУНИЗМУ

Будучи первым вьетнамцем, пришедшим к коммунизму из патриотизма, за 30 лет путешествий за границей дядя Хо побывал в 28 странах на 4 континентах, зарабатывая на жизнь разными работами, чтобы участвовать в революционной деятельности. Он глубоко осознал дело национального освобождения в сегодняшнюю эпоху, эпоху перехода от капитализма к социализму во всем мире, начинающуюся с Октябрьской революции, а именно: чтобы освободить нацию, мы должны осуществить пролетарскую революцию. Победоносная социалистическая революция не только продолжила укреплять дело освобождения страны политически, но и освободила ее на более высокий уровень экономически, осуществляя демократию, справедливость, свободу, равенство, создавая цивилизацию, социалистическую демократию. Социалистическая революция превратила нашу нацию в научную, интеллектуальную и современную нацию, пройдя через тысячи испытаний, одерживая все новые и новые победы.

Нгуен Ай Куок выступает на съезде Французской социалистической партии в Туре, 1920 год. Фото: Архив

Национальная независимость, связанная с социализмом, была последовательной линией нашей партии, государства и народа с момента основания партии. Твердо и творчески проводя эту последовательную линию. 28 января 1941 года Нгуен Ай Куок вернулся из-за границы, чтобы непосредственно возглавить национально-освободительную борьбу, что привело к успеху Августовского всеобщего восстания, основанию Демократической Республики Вьетнам, первого государства рабочих и крестьян в Юго-Восточной Азии, что ознаменовало блестящую веху в истории строительства и защиты страны вьетнамским народом; доказав талантливое и правильное руководство Коммунистической партии Вьетнама, основателем и наставником которой был президент Хо Ши Мин. На протяжении всей своей жизни служения стране и народу он оставил нашему Отечеству и нашему народу бесценное наследие – это идеология, мораль и стиль Хо Ши Мина, которые сияют во времени.

По случаю 111-й годовщины ухода дяди Хо, чтобы найти путь спасения страны (5 июня 1911 г. - 5 июня 2022 г.), мы всегда помним это как драгоценную веху, золотую веху в истории нации, значимую для сердца каждого вьетнамца. Помня о нем, каждый кадр, член партии и люди всех слоев общества стремятся следовать путем, выбранным партией и дядей Хо. В то же время мы стремимся содействовать изучению и следованию идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина в соответствии с Постановлением 4-го Центрального Комитета (XII созыв, XIII созыв) об усилении партийного строительства и исправления, выраженным в конкретных и практических действиях в работе и повседневной жизни; Следуя простому стилю, прогрессивному духу и преданности дяди Хо в качестве ориентира для мышления и действий, каждый потомок Лак Хонга во Вьетнаме должен постоянно изучать его жизнь и карьеру. «Начальство подает образцовый пример, подчиненные активно следуют ему», укрепляя доверие народа к Партии («Воля партии, сердце народа»), способствуя успешной реализации цели — богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

__________________________

Ссылки:

(1) Коммунистическая партия Вьетнама, Полное собрание партийных документов, Том 1, Национальное политическое издательство, Ханой, 1998, стр. 31.

(2) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, т. 2, стр. 304.

(3) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, т. 2, стр. 603. Мастер Нгуен Тхань Хоанг