Нгуен Тат Тхань и стремление спасти страну.

В ПОИСКЕ ПУТИ К НАЦИОНАЛЬНОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ

В конце XIX века вьетнамский народ находился под французским колониальным правлением, а феодальный режим становился все более коррумпированным. Постоянно возникали патриотические движения, развивавшиеся в разных направлениях. Многие известные патриоты, такие как Фан Чу Тринь, Нгуен Тхай Хок, Хоанг Хоа Тхам, Луонг Ван Кан и другие, искали способы спасти страну, но в конечном итоге все потерпели неудачу.

В этих мрачных обстоятельствах 5 июня 1911 года в порту Ня Ронг патриотически настроенный молодой человек Нгуен Тат Тхань, движимый непреклонной волей к спасению страны и глубокой любовью к своему народу, решительно отправился на поиски пути к национальному спасению Вьетнама, осуществив свою мечту освободить родину от ига колониального и империалистического угнетения.

Иллюстрация, изображающая молодого Нгуена Тат Тханя, ищущего способ спасти страну. Источник: Музей Хо Ши Мина.

Вышепуть к обретению собственной истиныНгуен Тат Тхань путешествовал по «землям свободы, небесам рабства», изучая жизнь рабочего класса, трудящихся, бедных крестьян и даже отдаленных сельских районов Нью-Йорка, Лондона, Парижа, Таиланда и Китая… чтобы понять, участвовать и организовывать революционные движения. Он изучал успешные революции в наиболее развитых капиталистических странах: Американскую революцию (1776), французскую буржуазную революцию (1789) и национально-освободительные движения в колониальных странах против колониализма. Он очень восхищался революционным духом этих стран, но не мог следовать их революционному пути. Как он говорил: «Американская революция, как и Французская революция, была капиталистической революцией, незавершенной революцией. Хотя она претендовала на звание республики и демократии, в действительности она эксплуатировала рабочих и крестьян и угнетала колонии».⁽¹⁾.

Ноябрь 1917 года,Русская Октябрьская революцияВеликая победа положила начало новой эре в истории человеческого общества. В середине 1923 года Нгуен Ай Куок покинул Францию ​​и отправился в Советский Союз, чтобы непосредственно учиться и работать на родине Ленина, изучая опыт Октябрьской революции, непосредственно наблюдая за первой в мире социалистической страной и участвуя в деятельности Коммунистического интернационала. Благодаря стратегическому видению революционера и практическому опыту Октябрьской революции, Нгуен Ай Куок определил путь к национальному освобождению, правильно сформулировав волнующий его вопрос: путь к национальному освобождению от угнетения, национальной независимости и продвижению к социализму. Это способствовало определению пути национального спасения, связывающего национальную независимость с социализмом для вьетнамской нации.

С этого момента Нгуен Ай Куок твердо встал на сторону Октябрьской революции, марксизма-ленинизма и Коммунистического интернационала. Как он писал в своем труде «Революционный путь»: «В современном мире только русская революция добилась успеха, и успеха полного, то есть люди наслаждаются истинным счастьем, свободой и равенством, а не ложной свободой и равенством, которыми хвастается французский империализм в Аннаме. Русская революция изгнала короля, капиталистов и помещиков и теперь работает над тем, чтобы вдохновить рабочих и крестьян в других странах и угнетенные народы в колониях на революции, направленные на свержение всего империализма и капитализма в мире».⁽²⁾.

Пристань Нха Ронг — место, откуда молодой Нгуен Тат Тхань отправился в 1911 году в поисках способа спасти страну. Фото: Архивные материалы.

С присущим ему патриотическим рвением он изложил для вьетнамской нации блестящую истину: «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пути пролетарской революции».⁽³⁾Он также заявил: «Только социализм и коммунизм могут освободить угнетенные народы».

Наряду с этими изменениями, вьетнамская революция в этот период начала претерпевать новые преобразования, тесно связанные с деятельностью лидера Нгуен Ай Куока.

В 1921 году Нгуен Ай Куок вместе с рядом революционеров во французских колониях основал Союз колониальных народов с целью объединения сил против колониализма.

В 1924 году, после 13 лет поисков пути спасения страны, он покинул Советскую Россию и вернулся на Восток, в Гуанчжоу (Китай), недалеко от своей родины, Вьетнама, чтобы распространять марксизм-ленинизм во Вьетнаме и непосредственно возглавить вьетнамскую революцию. В Гуанчжоу он вместе с революционными лидерами из Китая, Кореи, Индии, Таиланда, Индонезии и других стран основал Союз угнетенных народов Восточной Азии.

В 1925 году Нгуен Ай Куок основал Вьетнамское революционное молодежное объединение на основе реорганизации общества «Там Там». Наряду с распространением марксизма-ленинизма, оказавшего непосредственное влияние на трансформацию рабочего и патриотического движений, он подготовил политически, идеологически и организационно к созданию Коммунистической партии Вьетнама.

Дядя Хо пришел от патриотизма к коммунизму.

Будучи первым вьетнамцем, принявшим коммунизм из патриотических побуждений, президент Хо Ши Мин за 30 лет своих странствий посетил 28 стран на 4 континентах, зарабатывая на жизнь различными профессиями, чтобы поддерживать свою революционную деятельность. Он глубоко понимал важность национального освобождения в нынешнюю эпоху, переходный период от капитализма к социализму во всем мире, начавшийся с Октябрьской революции: для освобождения нации необходима пролетарская революция. Победа социалистической революции не только еще больше укрепила политическое дело национального освобождения, но и достигла более высокого уровня экономического освобождения, реализовав демократию, справедливость, свободу и равенство, приведя к социалистической цивилизации и демократии. Социалистическая революция превратила нашу страну в научное, интеллектуальное и современное государство, преодолев бесчисленные трудности и одержав все больше побед.

Нгуен Ай Куок выступает на съезде Французской социалистической партии в Туре, 1920 год. (Архивное фото)

Национальная независимость в сочетании с социализмом была последовательной политикой нашей партии, государства и народа с момента основания партии. Мы неуклонно и творчески осуществляли эту последовательную политику. 28 января 1941 года Нгуен Ай Куок вернулся из-за границы, чтобы непосредственно возглавить национально-освободительную борьбу, которая привела к успешной Августовской революции и созданию Демократической Республики Вьетнам, первого рабочего и крестьянского государства в Юго-Восточной Азии. Это стало славной вехой в истории государственного строительства и национальной обороны вьетнамского народа, продемонстрировав блестящее и правильное руководство Коммунистической партии Вьетнама, основанной и взращенной президентом Хо Ши Мином. На протяжении всей своей жизни, посвященной нации и ее народу, он оставил бесценное наследие нашей стране и нашему народу – это мысли, мораль и стиль Хо Ши Мина, которые ярко сияют сквозь века.

В ознаменование 111-й годовщины отъезда президента Хо Ши Мина на поиски пути к национальному спасению (5 июня 1911 г. – 5 июня 2022 г.) мы всегда будем помнить об этом как о драгоценной вехе, золотой отметке в истории нашей нации, глубоко значимой в сердцах каждого гражданина Вьетнама. Помня о нем, каждый кадр, член партии и все слои населения стремятся следовать пути, выбранному партией и президентом Хо Ши Мином. В то же время мы активно содействуем изучению и подражанию мысли, нравственности и стилю Хо Ши Мина в соответствии с Центральной резолюцией № 4 (12-го и 13-го съездов партии) об укреплении и совершенствовании партийного строительства, что находит отражение в конкретных и практических действиях в нашей работе и повседневной жизни. Следуя простому образу жизни, прогрессивному духу и стремлению президента Хо Ши Мина внести свой вклад в общество, мы должны сделать изучение его жизни и карьеры постоянным делом для каждого потомка вьетнамцев, воплощая принцип «начальники подают хороший пример, подчиненные активно следуют их примеру», укрепляя доверие народа к партии («воля партии – сердца народа») и способствуя успешной реализации цели процветающего народа, сильной нации, демократии, справедливости и цивилизации.

__________________

Ссылки:

(1) Коммунистическая партия Вьетнама, Полный партийный сборник документов, Том 1, Национальное политическое издательство, Ханой, 1998, стр. 31.

(2) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 2, стр. 304.

(3) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 2, стр. 603. Тхс. Нгуен Тхань Хоанг