Нгуен Чыонг Тои вдохновение для инноваций
Более 160 лет назад реформатор Нгуен Чыонг То выдвинул новаторские идеи, продемонстрировав дальновидность, опередившую своё время, и глубокий патриотический дух. Хотя эти идеи не были реализованы династией Нгуен, они стали источником вдохновения для последующих поколений.
Великий интеллектуал
Из города Винь мы ехали по оживленной трассе 542E, проезжая через тихие католические деревни, и добрались до деревни Буй Чу (коммуна Хунг Чунг, район Хунг Нгуен), родины национального реформатора Нгуен Чыонг То. В весеннем воздухе мы чувствовали новую жизненную силу, распространяющуюся между землей и небом, и ощущаемую в каждом преображении нашей родины и страны.
Мы познакомились с госпожой Нгуен Тхи Банг, родившейся в 1945 году, правнучкой господина Нгуен Чыонг То. В тихой атмосфере ее простого маленького дома история ее прадеда, казалось, заставила госпожу Банг остановиться.
Нгуен Чыонг То родился в 1828 году (по некоторым источникам, в 1830 году) в католической семье в деревне Буй Чу. Обладая природным интеллектом, он с юных лет изучал китайские иероглифы под руководством отца. Позже он учился у известных преподавателей региона. Он отличался необычайным умом, запоминал всё, что изучал, за что получил прозвище «Транг То» (что означает «Учёный То»).
Нгуен Чыонг То проложил свой собственный путь в обучении. Он пренебрегал статусом и богатством. Его главной целью было стать полезным человеком, использовать свои таланты и интеллект, чтобы помочь людям и стране вырваться из нищеты и отсталости; способствовать единству между буддийской и католической общинами, работая вместе над построением сильной и процветающей нации.
Обладая глубокими знаниями классического китайского языка, сравнимыми с знаниями выдающихся ученых, он вернулся в свой родной город, чтобы открыть школу. В 1855 году французский миссионер Готье (Нго Гиа Хау) пригласил его преподавать классический китайский язык в монастыре Ха Дай. Там он не только распространял традиционные знания, но и получал наставления по французскому языку и общим наукам от епископа Готье.
Благодаря помощи епископа Готье, начиная с 1859 года, Нгуен Чыонг То получил возможность путешествовать по многим странам мира, таким как Сингапур, Гонконг и ряд европейских стран. В это время он усердно изучал и усваивал знания в таких областях, как философия, политика, экономика, культура и национальная оборона, а также устанавливал практические связи для применения этих знаний в нашей стране.
После возвращения Нгуен Чыонг То в Сайгон в 1861 году — к тому времени французские колонизаторы уже оккупировали провинцию Гиа Динь — в качестве переводчика между двором Хюэ и французами он стремился использовать свои знания, чтобы помочь двору, инициировать новые реформы, сделать народ процветающим, страну сильной и сохранить независимость.
Культуролог Тай Хуй Бич
В частности, во время своей работы переводчиком китайских иероглифов для французов он советовал двору временно заключить мир с французами, чтобы сохранить войска и укрепить силы. К сожалению, династия Нгуен колебалась, не заключая мира и не осмеливаясь воевать. Французские колонизаторы воспользовались ситуацией для расширения оккупированных территорий. Столкнувшись с этим затруднительным положением, в начале 1862 года Нгуен Чыонг То оставил свою работу переводчика и посвятил себя написанию петиций и предоставлению стратегических советов двору.
Стремление к реформам
С начала 1861 года по конец 1871 года Нгуен Чыонг То подал в суд Хюэ около 60 петиций и меморандумов, содержащих многочисленные стратегические предложения, направленные на модернизацию страны и её укрепление и процветание. Среди них были три известных меморандума: «Трактат о чрезвычайном положении», «Трактат об образовании» и «Трактат о великих тенденциях разделения и объединения мира», все написанные в 1863 году. В них были представлены важные предложения по реформам, касающимся политики, внутренних дел, экономического развития, реформы образования, применения науки и техники, а также создания современной системы военной обороны.
Нгуен Чыонг То ясно понимал, что для того, чтобы избежать доминирования западных стран, Вьетнаму необходимо быстро модернизироваться, стать самодостаточным и укрепиться. Он предложил правительству оптимизировать государственный аппарат, чтобы сократить растрату государственных средств и четко определить функции и обязанности каждого типа должностных лиц, чтобы не было большого количества людей, получающих зарплату, не зная, что делать.
В экономической сфере он предложил оживить сельское хозяйство, промышленность и торговлю, чтобы сделать людей богатыми, а страну процветающей, посредством конкретных действий, таких как: организация мелиорации земель, защита лесов, создание флота для перевозки сельскохозяйственной продукции на продажу, отправка людей для разведки ресурсов и разработки шахт, создание технологически совершенных производственных предприятий и подготовка квалифицированных рабочих… Он советовал двору расширять международную торговлю, поощрять промышленность, реформировать администрацию и использовать передовые научные и технологические достижения. Он также предложил отправлять выдающихся студентов за границу для обучения, чтобы они могли вернуться и служить стране позже.
В дипломатическом плане Нгуен Чыонг То выступал за гибкие отношения с Францией, но без подчинения французам. И не только с Францией, но и с многими другими странами, такими как Англия, Испания и др. Он считал, что конфликты между этими странами можно использовать в своих интересах. Он также подчеркивал важность подготовки квалифицированных переводчиков, владеющих как своей профессией, так и иностранными языками.
Что касается национальной обороны, Нгуен Чыонг То, с одной стороны, советовал двору временно заключить мир и пойти на уступки Франции; с другой стороны, он предложил срочно реформировать армию, производить и закупать оружие, составлять новые военные трактаты, обучать современным методам ведения боевых действий, строить крепости и осаждать города для защиты страны...
Реформаторские идеи Нгуен Чыонг То были прогрессивными и искренними, но династия Нгуен и император Ту Дык их не приняли. Консерватизм и страх потерять власть были главными причинами отклонения его предложений. Двор в Хюэ по-прежнему придерживался традиционного мышления, не желая противостоять масштабным изменениям, предложенным Нгуен Чыонг То.
Нгуен Чыонг То неоднократно выражал разочарование безразличием императорского двора. Он считал, что если Вьетнам не проведет реформы в ближайшее время, страна потеряет свой суверенитет и станет зависимой от колониальных держав. К сожалению, эти опасения сбылись, когда Вьетнам постепенно и полностью колонизировался французами.
По словам исследователя Тая Хуй Бича, стремление к реформам наделило его сильной волей и необычайным терпением. Его искренние прошения оставались без ответа, но он продолжал писать одно за другим.
Помимо внесения предложений по реформам, Нгуен Чыонг То также участвовал в строительстве крупных проектов и считался талантливым архитектором, несмотря на отсутствие архитектурного образования. В сентябре 1862 года он помогал строить монастырь Святого Павла в Сайгоне. Во время своего возвращения в родной город в начале 1866 года он помогал генерал-губернатору Нгеана Хоанг Та Виему в проектировании и надзоре за строительством Железного канала, соединяющего районы Дьенчау и Нгилок. Он также участвовал в проектировании и строительстве общинного дома Кса Доай, важного религиозного здания в его родном городе.
Нгуен Чыонг То внезапно скончался в 1871 году в своем родном городе. Хотя его жизнь была короткой, его реформаторские идеи и пример оказали глубокое влияние на историю Вьетнама.
Прошло более 150 лет со дня смерти Нгуена Чыонг То, но его посмертные труды оставили потомкам глубокие уроки о развитии и использовании талантов. Он также считается инициатором реформаторского движения и национального пробуждения в бурный конец XIX века. Хотя ему не удалось убедить императорский двор, его идеи и видение продолжают цениться и высоко цениться последующими поколениями.
