Общество

Нгуен Труонг Тои вдохновение для обновления

Тянь Донг • February 3, 2025 08:22

Более 160 лет назад реформатор Нгуен Чыонг То выдвинул новаторские идеи, демонстрирующие непревзойденное видение и глубокий патриотизм. Хотя династия Нгуен не воплотила их в жизнь, эти идеи стали источником вдохновения для будущих поколений.

Великий интеллектуал

Из города Винь мы отправились по оживлённой дороге 542E через тихие католические деревушки в деревню Буйчу (коммуна Хунг Чунг, район Хунг Нгуен), родину реформатора страны Нгуена Чыонг То. В весеннем воздухе мы чувствовали, как новая жизненная сила распространяется между землёй и небом, и в каждом шаге перемен нашей родины и страны.

Мы познакомились с госпожой Нгуен Тхи Банг, родившейся в 1945 году, правнучкой господина Нгуен Чыонг То. В тишине небольшого, простого дома рассказ о прадедушке успокоил госпожу Банг.

Господин Нгуен Труонг То родился в 1828 году (в некоторых документах указывается 1830 год) в католической семье в деревне Буйчу. Он был от природы умён, и отец с юных лет обучал его китайской иероглифике. Позже он учился у известных местных учителей. Он обладал незаурядным интеллектом и хорошо запоминал всё, чему учился, поэтому многие называли его Транг То.

Нгуен Чыонг То выбрал свой путь в учебе. Его не волновали ни статус, ни богатство. Он учился, чтобы стать полезным человеком, использовать свой интеллект, чтобы помочь народу и стране выбраться из нищеты и отсталости; объединить верующих и неверующих и, объединив усилия, построить сильное государство.

Достигнув глубоких познаний в китайском языке, не уступающих учёным, он вернулся в родной город, чтобы открыть школу. В 1855 году французский священник Готье (Нго Зя Хау) пригласил его преподавать китайский язык в монастырь Ся Доай. Здесь он не только распространял традиционные знания, но и обучался французскому языку и общим наукам у епископа Готье.

Благодаря помощи епископа Готье, начиная с 1859 года, Нгуен Чыонг То имел возможность путешествовать по многим странам мира, таким как Сингапур, Гонконг и некоторые европейские страны. В ходе этого путешествия он усердно изучал и впитывал знания в области философии, политики, экономики, культуры, национальной обороны... и одновременно приобретал практические связи, которые можно было использовать в нашей стране.

«

После возвращения Нгуен Чыонг То в Сайгон в 1861 году, когда Зя Динь был оккупирован французскими колонизаторами, он, будучи переводчиком между двором Хюэ и французами, стремился использовать свои знания, чтобы помочь двору, начать новые реформы, обеспечить процветание народа, укрепить страну и сохранить независимость.

Культуролог Тай Хуй Бич

В частности, работая переводчиком с китайского для французов, он советовал двору временно заключить мир с Францией, чтобы восстановить силы и консолидировать их. К сожалению, династия Нгуен колебалась, не заключая мира и не решаясь на войну. Французские колонизаторы воспользовались возможностью расширить и расширить свои оккупированные территории. Столкнувшись с этой ситуацией, в начале 1862 года Нгуен Чыонг То попросил оставить работу переводчика и посвятил себя написанию меморандумов и представлению двору стратегических планов.

Стремление к инновациям

С начала 1861 года до конца 1871 года Нгуен Чыонг То направил в Хюэский суд около 60 меморандумов и петиций, в которых содержалось множество стратегических рекомендаций по реформированию страны, направленному на её могущество и богатство. Среди них были три знаменитые петиции: «Те Кап Луан», «Жао Мон Луан» и «Тхиен Ха Фан Хоп Дай Тхе Луан», написанные в 1863 году. В них содержались важные предложения по реформам в области политики, внутренних дел, экономического развития, образовательных инноваций, применения науки и технологий и создания современной системы военной обороны...

Нгуен Чыонг То ясно понимал, что для того, чтобы избежать натиска западных стран, Вьетнаму необходимо быстро модернизироваться, стать самостоятельным и независимым. Он предложил суду оптимизировать государственный аппарат для экономии государственных средств и чётко определить должностные обязанности каждого типа чиновников, чтобы избежать ситуации, когда многие получают зарплату, но не знают, что делать.

В экономическом плане он предложил возродить «сельское хозяйство, промышленность и торговлю», чтобы сделать народ богатым, а страну – процветающей, посредством конкретных действий, таких как: организация мелиорации земель, охрана лесов, организация железнодорожных перевозок для продажи сельскохозяйственной продукции, отправка людей на разведку ресурсов, разработку месторождений, создание технологических производств и подготовку технических специалистов... Он рекомендовал двору расширять международную торговлю, стимулировать промышленность, реформировать администрацию и внедрять передовые научно-технические достижения. Он также предложил отправлять талантливых студентов учиться за границу, чтобы они могли вернуться и служить стране.

Что касается дипломатии, Нгуен Чыонг То выступал за мягкие отношения с Францией, но не за «французские товары». И не только с Францией, но и со многими другими странами, такими как Англия, Испания... Ему нужно было знать, как использовать конфликты между этими странами в своих интересах. Ему нужно было готовить переводчиков, которые хорошо справлялись со своей работой и владели иностранными языками...

Что касается национальной обороны, Нгуен Чыонг То, с одной стороны, советовал двору заключить временный мир и пойти на уступки с Францией; с другой стороны, предлагал срочно ремонтировать военную технику, производить и закупать оружие, составлять новые военные книги и обучать современным методам ведения боя, строить форты и осаждать цитадели для защиты страны...

Реформаторские идеи Нгуена Чыонг То были весьма прогрессивными и амбициозными, но династия Нгуен и король Ты Дык их не приняли. Консерватизм и страх потерять власть стали главными причинами отклонения его предложений. Двор Хюэ всё ещё придерживался традиционного мышления и не желал принимать масштабные перемены, предложенные Нгуеном Чыонг То.

Нгуен Чыонг То неоднократно выражал своё разочарование безразличием двора. Он считал, что если Вьетнам не проведёт реформы вовремя, страна потеряет свой суверенитет и попадёт в зависимость от колонизаторов. К сожалению, эти предостережения стали реальностью, когда Вьетнам постепенно оказался под полным господством французского колониализма.

Также, по словам исследователя Тай Хуй Бич: «Стремление к реформам придало ему сильную волю и необыкновенное терпение. Его искренние послания оставались без ответа, но он продолжал усердно писать одно послание за другим».

Помимо подачи петиций о реформах, Нгуен Чыонг То также участвовал в строительстве крупных объектов и считался выдающимся архитектором, хотя и не имел архитектурного образования. В сентябре 1862 года он участвовал в строительстве монастыря Святого Павла в Сайгоне. Вернувшись домой в начале 1866 года, он помогал губернатору Нгеана Хоанг Та Виему проектировать и руководить строительством Железного канала, соединяющего округа Дьенчау и Нгилок. Он также участвовал в проектировании и строительстве общинного дома Ша Доай, важного религиозного сооружения в своём родном городе.

Нгуен Чыонг То скоропостижно скончался в 1871 году в своём родном городе. Хотя его жизнь была короткой, его реформаторские идеи и пример оставили огромный след в истории Вьетнама.

Спустя более 150 лет после смерти Нгуен Чыонг То, его наследие оставило после себя великий урок для потомков о том, как воспитывать и использовать таланты. Он также считается пионером движения реформ, пробудившего нацию в бурном конце XIX века. Хотя ему не удалось убедить суд, его идеи и взгляды по-прежнему уважаются и высоко ценятся последующими поколениями...