Церковь и могила г-на Вуонг Тхука

Церковь и могила г-на Вуонг Тхука расположены примерно в 50 км к северо-западу от города Винь. Чтобы посетить могилу г-на Вуонг Тхука, следуйте по национальной автомагистрали 1А, на перекрестке Кау Бунг поверните налево на провинциальную дорогу 538, проедьте около 7 км до коммуны Дьен Тхай, затем поверните налево и проедьте около 300 м до места захоронения. Чтобы посетить церковь, вернитесь на дорогу 638, продолжайте движение до перекрестка Хоп Тхань, поверните направо на районную дорогу 533 и проедьте около 4 км до деревни Суан Дао, коммуны Хонг Тхань. Оттуда поверните направо на межпоселковую дорогу и проедьте около 500 м до церкви г-на Вуонг Тхука.

Церковь и гробница г-на Вуонг Тхука классифицируются как исторические реликвии, служащие местом поклонения и сохранения останков человека, оказавшего выдающиеся заслуги перед народом и нацией: г-на Вуонг Тхука.

Вонг Тхок родился в 1830 году в семье Вонг Нгок Кина и Ха Тхо Бима. Он был родом из деревни Транг Нонг, район Донг Тхань, ныне деревня Сюан Дао, коммуна Хонг Тхань, район Йен Тхань, провинция Нгоан.

С юных лет Вуонг Тхук был известен своим интеллектом, честностью, порядочностью и решительностью. Родители дали ему основательное образование. В 1859 году он сдал императорские экзамены. Первоначально он был полон решимости продолжить учебу и добиться успеха. Однако, когда судьба страны оказалась под угрозой, французские колонизаторы начали вторжение. Сначала Гиа Динь, затем шесть южных провинций, а затем Ханой и Хюэ, перешли в руки врага. Двор Хюэ был охвачен внутренними конфликтами: одни выступали за мир, другие — за войну, что вызвало широкое общественное недовольство. Ряд патриотически настроенных ученых и интеллектуалов в Нгетине, недовольных своим положением, подали в отставку и скрылись, в то время как многие готовили войска, ожидая возможности восстать против французов. Вуонг Тхук решил бросить учебу и найти способ внести свой вклад в спасение страны.

В 1866 году Вуонг Тхук присоединился к движению Ван Тхан, объединившись с такими патриотами, как Чан Хоан (учитель из Дьенчау) и Ле Доан Нха (высокопоставленный учёный), чтобы подготовить силы для восстания. Он добровольно продал более 10 акров плодородной земли, унаследованной от отца, чтобы купить оружие, например, британские винтовки. Он поместил винтовки в глиняные кувшины с крышками, зацементировал их и закопал в землю. Он распространял и прививал патриотизм жителям деревни Сюань Дао, чтобы они, когда потребуется, были готовы пожертвовать собой ради своей страны.

В 1879 году жители деревни Суан Дао избрали Вуонг Тхука старостой деревни и председателем Ассоциации писателей. Он также был избран жителями сельхозохранителем, ответственным за охрану порядка и поддержание мира в деревне. Несмотря на то, что он много лет носил официальную печать, он ни разу не взял ни копейки государственных денег. Все собранные жителями рис, налоги и пошлины он использовал для покупки оружия, строительства заборов вокруг деревни и возведения сторожевых постов, категорически отказываясь передать их французам.

В 1885 году, в ответ на призыв короля Хам Нги к сопротивлению французам, жители всей страны под руководством патриотически настроенных учёных и чиновников с энтузиазмом приняли участие в антифранцузском движении. Ярким примером стало восстание под руководством Нгуен Суан Она, вселившее страх в сердца французских колонизаторов и их пособников.

Когда вспыхнуло восстание Нгуен Суан Он, французские колонизаторы разместили гарнизон в Кон Донг (ныне часть деревни Кон Донг, коммуна Хонг Тхань) и заставили жителей построить дорогу из Дап Ве, чтобы соединиться с гарнизоном Йен Ма (ныне часть коммуны Ма Тхань). Эта дорога проходила через деревню Чанг Нуонг.

Получив от короля Хам Нги королевский указ о призыве к сопротивлению и осознавая стратегическую важность деревни Транг Нуонг, Вуонг Тхук по собственной инициативе обратился к учёному Нге Ону, чтобы обсудить способы борьбы с французами, и быстро сформировал в деревне Транг Нуонг армию сопротивления против французов.

Под чутким руководством и при содействии г-на Нге Он, как старосты деревни, г-н Вуонг Тхук быстро мобилизовал ополчение и оружие. В короткие сроки он призвал более 300 человек из деревни, коммуны и районов, находящихся в его ведении, присоединиться к повстанческой армии. Основным оружием были копья и мачете, а также 50 кремневых ружей и более 20 винтовок, которые долгое время хранились в земле.

На церемонии инаугурации повстанческой армии присутствовал г-н Нге Он-Ан Хип, Великий министр по военным делам. Он предложил переименовать деревню Чанг Нуонг в деревню Суан Дао и назначил г-на Вуонг Тхука руководителем отряда Суан Нгиа.

Отряд Сюань Нгиа быстро обеспечил контроль над жизненно важной дорогой из Кон Сата в Йен Ма. Зная, что это представляет собой серьезную угрозу, противник немедленно разместил гарнизон в Фу Да (деревня, расположенная на границе гор, ныне входящая в состав коммуны Хонг Тхань, района Йен Тхань). Французы считали деревню Сюань Дао опасным местом, важнейшим оплотом армии Кан Вуонга. Поэтому они сосредоточили войска из Дон Си, Тхуа Сунг, Кон Донг, Йен Ма, Фу Да… для проведения зачисток и организации строгого наблюдения.

После нескольких месяцев тренировок отряд Сюань Нгиа вступил в своё первое сражение. Это была атака на аванпост Кон Донг, где около 100 солдат посеяли панику среди противника, и лишь очень немногим удалось спастись. Атака произвела настоящий фурор в регионе. С тех пор имя отряда Сюань Нгиа стало ещё более известным.

Следуя приказу генерала Нге Она, повстанческая армия Вонг Тхук отступила в Тхоа Сонг, чтобы координировать свои действия с повстанческими силами Чиу Хоота (старшего сына Нге) и адмирала Фан Ба Ниена для борьбы с врагом в Тхоа Сонг – Донг Мум (пограничная зона между Районы Йен Тхань и Диен Чау сегодня), уничтожив сотни вражеских солдат.

После победы в Тхуа Сунг - Донг Мом командующий Нгуен Суан Он и заместитель командующего Ле Доан Нха организовали церемонию, чтобы отметить заслуги руководителя отряда Вуонг Тхука и отряда Суан Нгиа, а также вручили семьям, внесшим вклад в восстание, каллиграфические работы ученого Нге с надписью «Спасение нации».

Можно сказать, что под руководством капитана Вуонг Тхука и благодаря его гибкой, непредсказуемой и неуловимой тактике, его повстанческая армия причинила врагу множество трудностей. Битва с использованием тактики «выманивания тигра из логова», чтобы отвлечь врага от Кон Донга, и партизанская тактика, которая вселила ужас в противника у Дон Конга, вошли в историю как трагическое и героическое событие в деревне Сюань Дао. Жители Йен Тханя, Дьен Чау, Куинь Луу, Нги Лока... были полны радости и волнения.
К концу 1886 года движение Кан Вуонг в северных и центральных провинциях Вьетнама столкнулось с трудностями. В неравном сражении лидер Нге Он был тяжело ранен и нуждался в лечении в Лен Да Ву Ки.

25 июля 1887 года Ток, головорец, разыскивавший преступника за голову, возглавил французские войска, которые захватили учёного, ещё находившегося на смертном одре. Капитан Вуонг Тхук изо всех сил сопротивлялся, защищая своего командира. Однако сам он был схвачен и несколько лет провёл в тюрьме Дьенчау, провинция Винь. В конце 1889 года он был освобождён и вернулся в свой родной город в состоянии физического и психического истощения.

1 июля 1890 года скончался г-н Вуонг Тхук. Перед смертью он оставил предсмертное желание: быть похороненным в Кон Трой, расположенном в районе деревни Кон Сат, родном городе г-на Нге (ныне коммуна Дьен Тхай, район Дьен Чау), и поддерживать молодых и сильных бойцов сопротивления, чтобы они продолжали борьбу под знаменем восстания Фан Динь Фунга.

Родовой храм г-на Вуонг Тхука — это место, где увековечены многие исторические события страны.

В 1874 году, когда Чан Тан и Данг Нху Май подняли знамя восстания, жители деревни Суан Дао во главе с деревенским старостой Вуонг Тхуком незамедлительно отреагировали. Он использовал свой дом как место собраний, призывая людей забаррикадировать деревню, установить посты охраны и закупить оружие, ожидая подходящего момента для восстания. В частности, когда знамя Кан Вуонга развевалось над горами Ан Сон (Хуонг Кхе, Ха Тинь), борьба жителей Суан Дао получила дальнейшее развитие. Была сформирована группа Суан Нгиа, лидером которой стал г-н Вуонг Тхук. Дом г-на Вуонг Тхука стал штабом повстанческой армии. Это место однажды приветствовало генерала Нгуен Суан Он во время церемонии инаугурации группы Суан Нгиа, служа местом собраний, форумом для обсуждений и пунктом сбора сил; здесь обсуждались все планы повстанческой армии.

Во время ожесточенных войн сопротивления против французов и американцев жители деревни Суан Дао также активно боролись, особенно в рамках движения Нге Тиньского Совета 1930-1931 годов. Родовой храм г-на Вуонг Тхука, расположенный на высоком и просторном участке земли посреди процветающей и оживленной деревни, стал местом сбора для демонстраций. Ярким примером является борьба 7 февраля 1931 года, когда жители деревни Суан Дао вместе с жителями других деревень коммуны Ван Ту сорвали план противника по сбору масс и выдаче «карточек подчинения». Эта победоносная борьба не только воодушевила и поддержала жителей района, но и нашла отклик по всей провинции.

Родовой храм г-на Вуонг Тхука, ныне известный как Родовой храм Вуонг Тхука, служит культурным и духовным центром для семьи, связанной с традицией поклонения предкам. Здесь проводятся многие важные ежегодные церемонии, такие как полнолуние первого лунного месяца, полнолуние седьмого лунного месяца и годовщина смерти г-на Вуонг Тхука (1-й день седьмого лунного месяца).

Родовое имение г-на Вуонг Тхука было построено в начале династии Нгуен и обращено на юг. Первоначально это был трехпролетный дом с двумя крыльями, построенный из железного дерева, с черепичной крышей в форме символа инь-ян. Со временем потомки многократно перестраивали и реставрировали дом. В настоящее время площадь участка составляет 503 квадратных метра.²включая такие сооружения, как: ворота, внутренние дворы, передние и задние холлы.
В соответствии с пожеланиями г-на Вуонг Тхука, его потомки похоронили его в Кон Трой, расположенном в деревне Кон Сат, родном городе г-на Нге Он (ныне часть коммуны Дьен Тхай, район Дьен Чау). Могила обращена на восток и занимает площадь 74 квадратных метра.².

Со временем, из-за воздействия стихийных бедствий, таких как ураганы и наводнения, а также войн, церковь и гробница г-на Вуонг Тхука получили значительные повреждения. Однако благодаря вниманию правительства, народа и потомков, реликвия была восстановлена, что способствовало сохранению культурных ценностей и удовлетворению духовных и культурных потребностей населения. В настоящее время церковь и гробница г-на Вуонг Тхука признаны историческим памятником провинциального уровня.