«Высокие деревья» в деревне

(Баонхян) — Многие старейшины, вожди и уважаемые люди в Танки не только подают пример экономического развития, но и вносят свой вклад в сохранение самобытности, формирование культурного уклада и укрепление отношений между деревней и соседями. Они заслуживают того, чтобы быть «высокими деревьями» деревни.

Прибыв в деревню Донг Тхо коммуны Нгиа Дунг, местные жители с энтузиазмом проводили нас к дому господина Ха Ван Тхана, и все вокруг хвалили его: «Он уважаемый человек в деревне!». Встретившись с господином Тханом, мы поняли, что жители деревни любят его не только за бизнес, который он построил, но и потому, что он был типичным представителем народности тхо, возглавляющей борьбу с голодом и нищетой в коммуне.

Как и многие семьи в горном районе Тан Ки, семья господина Ха Ван Тана всегда занималась земледелием, выращивая кукурузу и рис. Но, благодаря своей энергичности и чуткости, господин Тан считает, что, полагаясь только на продовольственные культуры, процветать будет сложно. Поэтому он решил развивать животноводство. В амбаре содержатся буйволы, коровы, свиньи, куры, а в саду есть пруд. Экономическая модель VAC в полугорном районе действительно привела к повышению эффективности. Понимая, что возможности сельскохозяйственного производства в этом районе ограничены, его семья вложила капитал в открытие мельницы и мельницы для кормов для животных. Кроме того, они приобрели многофункциональные плуги и рисовые молотилки для удовлетворения потребностей местного населения. Благодаря его энергичности, его семья ежегодно зарабатывает от 200 до 300 миллионов донгов.

Наряду с развитием семейного хозяйства, член партии Ха Ван Тхан, партийный комитет и партийная ячейка деревни Донг Тхо с энтузиазмом обучали людей основам ведения бизнеса и одновременно создавали условия для получения семьями беспроцентных кредитов, необходимых для экономического развития. К настоящему времени г-н Тхан предоставил беспроцентные кредиты 9 домохозяйствам в размере 15 миллионов донгов на домохозяйство, из которых 6 смогли выйти из нищеты. Когда государство проводило политику строительства новых сельских районов, г-н Тхан ходил по домам, встречался с каждым, чтобы вдохновить людей на участие в строительстве. Благодаря этому многие домохозяйства добровольно пожертвовали землю, материалы и рабочие дни на строительство чистой и красивой бетонной дороги. Г-н Тхан поделился: «Если вы хотите, чтобы люди понимали и следовали за вами, вы сами должны быть примером не только на словах, но и на деле, и на конкретных делах».

Г-н Труонг Ван Чат (второй слева) выступает за сохранение и популяризацию культурных ценностей среди народа.

Господина Чыонг Ван Чата из деревни Дойче коммуны Зяйсуан все почитают как «большое дерево». Господин Чат без колебаний посещает каждую семью, чтобы пропагандировать идею и мобилизовать людей на добровольные пожертвования 4500 м² земли, 100 м² забора и сотни многолетних деревьев для строительства дорог. Благодаря этому в деревне уже проложено 500 м² бетонной дороги. Но больше всего он заботится о развитии движения за участие в соревновании в деревне, мобилизуя людей на приобретение набора гонгов стоимостью 6 миллионов донгов. Каждый год, в национальный праздник солидарности, когда звучат гонги, все собираются в Доме культуры деревни, чтобы принять участие в культурных и спортивных мероприятиях. Сохраняются такие народные игры, как метание шариков, толкание палок, перетягивание каната и любовные песни, сохраняется культурная самобытность этнической группы Тхо, а также укрепляется дух солидарности и привязанности народа.

Г-жа Хоанг Тхи Оань, жительница деревни Дойче, также сказала: «Раньше, на каждое собрание в деревне, людям приходилось приносить стулья, чтобы сидеть, но теперь, благодаря усилиям г-на Чата, у деревни появились средства на завершение строительства культурных учреждений и помещений для общественных мероприятий. Деревня построила дом культуры и волейбольную площадку, а жители деревни добровольно пожертвовали 50 миллионов донгов. Благодаря усилиям г-на Чата, жители деревни Дойче искоренили такие отсталые обычаи, как: пышные обеды во время похорон и свадеб; он также призвал 140 пар тщательно планировать семью. В результате, вот уже 3 года подряд в деревне Дойче не рождается третий ребенок».

Где бы он ни появлялся, он приносит мир и счастье. Поэтому г-на Нгуена Ван Тхонга, представителя народности то из деревни Бау Кхе коммуны Жай Суан, жители деревни ласково называют «медиатором». За время своего пребывания в тюрьме с 2002 года и по настоящее время г-н Тхонг не может вспомнить, в скольких медиационных процессах он участвовал. Только с начала года он успешно выступил медиатором в трёх случаях. Например, пара TVD и TTN находилась в конфликте и находилась на грани разрыва из-за алкоголизма г-на Д. Г-н Тхонг встречался с каждым из них отдельно, а затем беседовал с обоими супругами. Он проанализировал ситуацию, чтобы г-н Д. понял, что чрезмерное употребление алкоголя негативно сказывается на его здоровье, счастье и семейной жизни, особенно учитывая, что г-н Д. является кормильцем семьи из пяти человек.

Что касается его жены, он сочувствовал трудностям, с которыми пришлось столкнуться г-же Н, и посоветовал ей дать ему шанс. С этими разумными и эмоциональными словами г-н Д решил бросить пить, и г-жа Н тоже простила его. При нашей встрече г-н Д нерешительно сказал: «Это личное дело моей семьи, но благодаря таким людям, как г-н Тхонг, которые нам помогают... иначе я не знаю, что бы случилось с моей семьей». Или как в случае с молодыми людьми из деревни Дойче (коммуна Зясуан), которые вступили в конфликт с молодыми людьми из деревни Баукхе. Две группы собрались с мачете, чтобы «поговорить». Г-н Тхонг быстро сообщил в полицию коммуны о необходимости координации действий для предотвращения конфликта, а также посоветовал положить конец вражде и наладить дружеские отношения между молодыми людьми из двух коммун.

Такие люди, как г-н Ха Ван Тхан, г-н Чыонг Ван Чат, г-н Нгуен Ван Тхонг, являются типичными примерами среди 56 авторитетных людей из числа этнических меньшинств в районе Тан Ки. За эти годы они хорошо продвинули свою роль и ответственность, став ядром движения за экономическое развитие, строя культурную жизнь в жилых районах, особенно будучи пионерами в новом движении сельского строительства. Оценивая вклад старейшин деревень и вождей деревень, г-жа Ву Тхи Линь, заместитель начальника районного отдела по делам этнических меньшинств, сказала: «Во всем районе есть 12/22 коммуны и города в районах проживания этнических меньшинств. За последние годы движение сельских старейшин совершило много добрых дел практического значения, мобилизовав людей на строительство новых сельских районов».

На сегодняшний день жители всего района пожертвовали 372 671 м2 земли, из которых только домохозяйства этнических меньшинств пожертвовали 90 950 м2, вложив более 1 миллиарда 350 миллионов донгов и потратив почти 20 000 рабочих дней на строительство сельских дорог и другие местные работы. В плане экономического развития этнические меньшинства изменили структуру земледелия и животноводства, улучшили методы ведения сельского хозяйства и применили научно-технические достижения в производстве. Как правило, коммуны Тан Суан и Джиай Суан перешли от выращивания риса к выращиванию сахарного тростника, что позволило повысить урожайность до 80-100 тонн с гектара; разбили лесные сады для выращивания сырья в Фушоне, Тьен Ки, Донг Ване, Тан Хопе, Хыонг Соне; внедрили экономические модели VACR в Джиай Суане, Нгиабинь, Нгиадунг и т. д.

Преданные своему делу, следующие своим убеждениям и показывающие пример каждым своим действием ради процветания народа, старейшины деревень, вожди деревень и авторитетные люди из числа этнических меньшинств района Тан Ки вносили и продолжают вносить важный вклад в экономическое и социальное развитие, ускоряя ход строительства новых сельских районов и внося вклад в создание все более процветающей родины.

Куанг Ан