Дома, отмеченные знаком любви к народу и партии в Нгеане

1.Жизнь в сельской местности Тханьфонга (бывшего района Тханьчыонг), ныне входящего в коммуну Дайдонг провинции Нгеан, значительно изменилась и улучшилась. Дома просторные, дороги мощеные, есть рисовые и кукурузные поля. Местные жители всегда гордятся тем, что их родной город когда-то был опорным пунктом революционеров, о чём свидетельствуют деревья Дьенчангсуй и семейные храмы Нгуен Зуй и Нгуен Ич.Советская кульминация Нге ТиньКоммуна Тхань Фонг была выбрана провинциальным партийным комитетом Нгеан в качестве базы для проведения операций.

В то время товарищу Нгуен Тьему, секретарю провинциальной партии, господину и госпоже Нгуен Зуй Динь, главе семьи Нгуен Зуй, была предоставлена ​​возможность поработать в верхней святыне церкви.Нижняя палата стала местом заседаний, обсуждения планов, приема отчетов и руководства движением.

Для обеспечения безопасности потомки семьи организовали строгую охрану, которая подавала сигналы при появлении незнакомцев или солдат. Вместе с деревом Дьенчангсуй семейный храм Нгуен Зуй позже был причислен к…Национальный исторический памятник.

Храм семьи Нгуен Ич расположен рядом с храмом семьи Нгуен Зуй. В то время Постоянный комитет провинциального комитета партии использовал его для печати документов, таких как официальные донесения, директивы и листовки, призывающие к борьбе. Заведующим типографией был товарищ Хоанг Ван Там, первый секретарь районного комитета партии района Нгилок.

Неподалёку, в семейном храме Нгуен Ба, был выбран местом хранения партийных документов, а также местом проведения конференции по совершенствованию организации и реализации партийного решения под председательством товарища Нгуен Фонг Сака, секретаря Центрального регионального комитета партии. Благодаря этому революционное движение усилилось, особенно в уездах Тхань Чыонг, Нам Дан и Аньшон. Повсюду массы поднимались на борьбу, утверждая дух солидарности и несокрушимую силу под руководством партии.

2. Такжеисторическое местоСемейный храм Хоанг Чан в Дангшоне (бывший район До Лыонг), ныне коммуна До Лыонг, в первые годы своего существования служил базой местной партийной ячейки. В семье Хоанг Чан было много людей, принадлежавших к революционным течениям, в частности, господин Хоанг Чан Сьеу (1870–1949), который отказался от придворных титулов и попросил родственников открыть в семейном храме класс для обучения и просвещения детей в этом районе.

Г-н Хоанг Тран Сьеу также выступил с призывом мобилизовать своих потомков и жителей региона на протест против осуждения французскими колонизаторами Фан Бой Чау и Фан Чу Чиня, которые были заключены в тюрьму противником за «участие в коммунистической деятельности». Освободившись из тюрьмы и вернувшись на родину, он продолжил свою деятельность и был признан «революционером».

В Дангшоне была создана партийная ячейка (март 1930 года), семейный храм Хоанг Чан стал местом собраний, типографией и местом хранения документов. В годы советского движения это место было выбрано местом собраний и одновременно местом работы местных советских властей.

Одним из «лидеров» революционного движения в уезде Аньшон в то время был Хоанг Чан Тхам (1909–1931). В 1930 году он был представлен и принят в партию товарищем Нгуен Фонг Сак, секретарем Центрального регионального комитета партии, а некоторое время спустя был избран секретарем Аньшонского районного комитета партии. На демонстрации 1 июня 1930 года в доме общины Фу Нхуан товарищ Хоанг Чан Тхам выступил с речью, в которой ясно проанализировал сущность и коварные замыслы врага и указал путь революционной борьбы, ведущий к независимости и свободе.

Затем, 8 сентября 1930 года, он повёл народ уезда Аньшон на протесты и борьбу за революцию. 12 апреля 1931 года он был застрелен противником и погиб во время выступления в районе Ханлам (Тханьчыонг).

В память о вкладе в революцию в 1994 году храм семьи Хоанг Чан, а также общинный дом Фу Нхуан были признаны государством национальной исторической реликвией. Одновременно 11 семей, входящих в эту семью, были награждены правительством Почетными грамотами за вклад в развитие страны.

На территории церкви семья установила мемориал, посвящённый 65 детям, отдавшим свои жизни в борьбе за защиту Отечества, включая 7 мучеников, погибших в период борьбы 1930–1931 годов. Кроме того, в семье Хоанг Чан было 45 членов, которые до восстания возглавляли народ и руководили им, ведя его к восстанию и захвату власти, способствуя успеху Августовской революции 1945 года.

3В 1991 году дом господина Хоанг Вьена в коммуне Чау Нян (бывший район Хынг Нгуен), ныне коммуна Лам Тхань, был признан Национальным историческим памятником. В то же время деревня Чау Сон (бывшая деревня Фук Ми) была награждена Почётной грамотой за «поддержание духа патриотизма, активную борьбу с империализмом и значительный вклад в победу Августовской революции». Кроме того, 11 семей из деревни были награждены Почётными грамотами за заслуги перед страной, а 4 семьи – памятными медалями.

Господин Хоанг Вьен был одним из первых членов партии коммуны Хунг Чау (старой), человеком прогрессивного мышления, активной общественной деятельности, обширных связей и готовности помогать друзьям. В июле 1930 года в частном доме господина Хоанг Вьена была создана ячейка партии Фук Ми. Революционное движение всё шире распространялось и укоренялось в жизни людей. Поэтому Центральный региональный партийный комитет выбрал деревню Фук Ми в качестве оперативной базы, особенно во время советского движения Нге Тинь.

За деревней возвышается гора Нхон, поэтому товарищи, участвовавшие в боевых действиях, могли легко отступить, когда их преследовал противник. Дом господина Хоанг Вьена стал местом встреч, «базой» революционного движения. В домах окрестных семей, например, в домах господинов Хоанг Туона, Хоанг Эма и Хоанг Си, печатались документы, газеты и листовки. В то время газеты провинциального комитета партии, такие как «Лао Кхо» и «Тьен Лен», издавались в деревне Фук Ми.

12 сентября 1930 года десятки тысяч крестьян Хунг Нгуен и рабочих Бен Туи организовали демонстрацию и яростно сражались, сея смятение и страх среди противника. Народ и Красные силы самообороны деревни Фук Ми с энтузиазмом присоединились к борьбе. Ячейка партии Фук Ми также организовывала митинги и выступала с речами, чтобы помочь народу лучше понять природу колониально-феодального режима, и революционная атмосфера накалялась. На этой основе в декабре 1930 года в Фук Ми было рождено Советское правительство.

Затем, в 1939 году, во время демократического движения, товарищи Чан Куи, Буй Сан, Чу Хюй Ман и Чан Ван Куанг вернулись в Фукми, чтобы собрать силы и восстановить революционную базу. В 1940 году товарищ Муой Кук (то есть Нгуен Ван Линь) вернулся в Фукми, чтобы действовать, и выбрал дом господина Хоанг Вьена местом встречи. Почти пять лет спустя, 8 августа 1945 года, также в этом доме межпровинциальный Вьетминь развернул свой план.всеобщее восстание с целью захвата власти.

Вышеуказанные реликвии являются ярким свидетельством периода ожесточенной борьбы под руководством партии, помогая будущим поколениям лучше понять тесную связь между партией и народом, а также между народом и партией в процессе осуществления этой борьбы.