Военные кумиры генерала Во Нгуена Зиапа

Король Хунг Дао Тран Куок ТуанБыл самым талантливым полководцем династии Чан, автором трактатов «Ду чу ти туонг хить ван», «Бинь тху ю луок» и «Ван кип тонг би труен тху». Будучи командующим флотом и армией во второй и третьей войнах сопротивления против юань-монголов, он внёс большой вклад в развитие династии Чан, научив её армию и народ использовать короткоствольное оружие в затяжных боях, используя стратегию пустых садов и домов, и уверенно побеждая сопротивление. После третьей войны сопротивления против юань-монголов он вернулся в своё поместье Ван кип (Хайзыонг). Однако цари династии Чан по-прежнему часто приходили к нему с вопросами о стратегии. В 1300 году король Чан Ань Тонг спросил о стратегиях защиты страны, и тот ответил: «Будьте снисходительны к силе народа, чтобы создать стратегию, которая будет глубоко укоренена и прочна, это будет лучшая стратегия защиты страны».

Статуя короля Чан Куок Туана. Фото предоставлено.

В 1416 году Нгуен Трай бежал из Донгкуана, где минские захватчики содержали его под домашним арестом, а затем передал книгу «Бинь Нго» Ле Лою в Лойзяне, Тханьхоа. В предисловии к «Uc Trai di tap» Нго Тхе Винь писал, что книга «Бинь Нго» «предлагала великолепные стратегии, в которых не упоминалось нападение на город, а скорее искусно говорилось о нападении на сердца людей». После прочтения книги «Бинь Нго» Ле Лой разрешил Нгуену Траю присутствовать на военных совещаниях днём и ночью. По словам Нгуен Трая, человечность — источник жизни. С человечностью будет успех, без человечности — неудача. Тогда минские захватчики…«Обманывая небеса и людей тысячами уловок/Вызывая войну, порождая ненависть на протяжении двадцати лет/Побеждая человечество, разрушая небеса и землю»(Бинь Нго Дай Као). Военная стратегия Нгуена Чая «завоевать сердца народа» помогла восстанию Ламшона завоевать сердца народа и расширить восстание.

25 января года Ат-Ти (1425), когда повстанцы вошли в Нгеан, командиры восстания Лам Сон приказали своим генералам и солдатам: «Наш народ долго страдал от врага, ни один район или провинция не должны быть захвачены». Поэтому Лам Сон Тхык Лук сказал, что после выполнения этого приказа все были счастливы и соревновались в том, кто принесёт буйволов и вино, чтобы приветствовать и использовать их в военных целях. КогдаАрмия Лам СонКогда группа внезапно вернулась, чтобы атаковать Тэй До, жители Тхань Хоа бросились к крыльцу армии, с энтузиазмом предлагая погасить долг. Лам Сон Тхык Лук далее рассказал, что, продвигаясь на север, армия Лам Шона была в восторге от жителей Донг Киня и приграничных городов других регионов, которые наперегонки приносили коров, коз и продовольствие в награду генералам и солдатам.

Портрет национального героя Нгуена Трая. Фото: TT&VH

В конце 1426 года, когда наша армия выдвинулась на осаду цитадели Донгдо, в первые три дня жители столицы, округов и районов, а также вожди приграничных городов стекались к армейским воротам, требуя сражаться насмерть, чтобы разгромить вражеские цитадели повсюду. Затем, 10 декабря 1427 года, была проведена клятва Донгкуана, позволившая Выонг Тхонгу отвести свои войска обратно в свою страну.«Лучше взять всю армию, дать народу отдохнуть/Эта стратегия не только чудесна/Она ещё и беспрецедентна».(Бинь Нго Дай Као). Восстание Ламшона увенчалось успехом, потому что эта армия ставила гуманность превыше всего. Гуманность создаст армию, которую ни один враг не сможет победить. Это вершина военной стратегии Нгуена Чая, направленной на «удар в сердце».

История записанаИмператор Куанг Чунг - Нгуен ХюэОн не проиграл ни одного сражения. В 1789 году он изгнал из страны 290 000 маньчжурских захватчиков. В своей работе «История нашей страны» (1941) президент Хо Ши Мин также отмечал, что он был «необыкновенным» человеком с «большими амбициями и великой стратегией». План молниеносного марша и атаки на врага был блестящей военной стратегией этого единомышленника. Поскольку 290 000 маньчжурских солдат были возвращены в страну королём Ле Тьеу Тхонгом, у них было время построить оборонительные укрепления. С меньшим количеством войск и действуя издалека, армия Тэйшона всё же разгромила врага. Причина заключалась в том, что Куанг Чунг-Нгуен Хюэ разделил армию на три группы и молниеносно двинулся вперёд, застигнув противника врасплох, вызвав его пассивность и поражение. Об этом в книге Хоанг Ле Нят Тхонг Чи говорится:«Армия Тэйшонов шла, словно ветер, и продвигалась очень быстро. Видя, как они движутся, словно боги, так быстро и стремительно, невозможно было сопротивляться и невозможно было их догнать».

Статуя императора Куанг Чунга в провинции Биньдинь.

Как учитель истории,Генерал Во Нгуен ЗиапМы унаследовали стратегию борьбы с врагом и защиты страны от наших предков. Потому что история нашей нации – это история, написанная тысячелетиями строительства и защиты страны. В 1988 году генерал Во Нгуен Зяп принял пост почётного президента Вьетнамской исторической ассоциации. Генерал часто повторял простое изречение президента Хо Ши Мина: «Наш народ должен знать нашу историю». В многочисленных беседах с Вьетнамской исторической ассоциацией генерал говорил, что именно его знания и историческое мышление очень помогли ему в командовании нашей армией в войнах сопротивления против французов и американцев.

Военная идеология генерала Во Нгуен Зиапа берет начало в традиционной военной идеологии вьетнамского народа, которая гласит: «Используя великую справедливость, чтобы победить жестокость, и гуманность, чтобы заменить насилие». Считая своих солдат своими родными, генерал Во Нгуен Зиап был «главнокомандующим, который чувствовал боль от каждой раны каждого солдата и сожалел о каждой капле крови каждого воина», как выразился старший генерал-лейтенант Тран Ван Тра.

Командование операции «Дьенбьенфу» под непосредственным командованием генерала Во Нгуена Зиапа обсуждает план боя для каждого сражения. Фото: VNA

Старший генерал-лейтенант Хоанг Минь Тхао утверждал: «Главнокомандующий Во Нгуен Зяп никогда не прибегал к революционному наступлению для отдачи субъективных приказов, что приводило к серьёзным и неоправданным потерям в подразделениях, особенно в дивизиях. Смелые и осторожные атаки Главнокомандующего не только наводили ужас на противника, но и позволяли сохранить основные силы и жизни генералов и солдат. Товарищ Во Нгуен Зяп всегда был глубоко осознаёт: командующие всех уровней, особенно Главнокомандующий, должны нести ответственность за каждую рану, за каждую каплю крови каждого солдата. Я прекрасно знаю, что Главнокомандующий провёл немало бессонных ночей со слезами на глазах, услышав, что в какой-то кампании солдаты пролили слишком много крови, но победа оказалась несоизмеримой. Вот в чём душа Вана! Вот гуманистический способ борьбы и наступления Главнокомандующего Во. Нгуен Зиап!»

В 1990 году в интервью американскому журналисту и историку Стэнли Карноу, репортеру New York Times, автору книги «Вьетнам – история», генерал Во Нгуен Зиап заявил: «Пожалуйста, помните, я – генерал, борющийся за мир. Если бы я не стал солдатом,может быть, я все еще учитель, может быть философия или история».

В ноябре 1998 года журналист Джон Фицджеральд Кеннеди-младший (сын президента США Джона Фицджеральда Кеннеди) опубликовал интервью с генералом Во Нгуеном Зиапом в журнале George Magazine. На вопрос: «Кто лучший вьетнамский генерал?», не задумываясь, генерал тут же ответил: «Вьетнамский народ!»

Генерал Во Нгуен Зиап во время своего повторного визита в Дьенбьенфу в апреле 1994 года. Фото: Кэтрин Карноу