«Мелкие детали» в Хунг Чане...
Перейдя перевал Бу Ксен и добравшись до коммуны Хун Чан, и услышав и увидев результаты этих «малых дел», которые постепенно превратились в движение среди народа, я верю, что эта земля, связанная с именем патриота Кан Вуонга Туонг Чана, вскоре засияет так же ярко, как и надеются местный партийный комитет и правительство.
Содержание:Нят Лан - Винь Хоанг |Подарок:Хуу Цюань
•19/04/2026
Перейдя перевал Бу Ксен и добравшись до коммуны Хун Чан, и услышав и увидев результаты этих «малых дел», которые постепенно превратились в движение среди народа, я верю, что эта земля, связанная с именем патриота Кан Вуонга Туонг Чана, вскоре засияет так же ярко, как и надеются местный партийный комитет и правительство.
.png)
Хунг Чан — это новое название трёх коммун: Чау Фонг, Дьен Лам и Чау Хоан (ранее район Куи Чау) после их объединения. Из города Тан Лак, центра бывшего района Куи Чау, следуйте по провинциальной дороге 544 до вершины Бу Ксен, затем ещё несколько километров по национальной автомагистрали 48D до центра коммуны Хунг Чан. Вдоль этих дорог коммуна Хунг Чан выглядит очень красиво и впечатляюще. Её красота заключается в гармоничных цветах гор, лесов, ручьёв, деревень… а также в очень чистой и свежей окружающей среде. Отвечая на наши замечания, г-н Ви Ван Транг, глава экономического отдела коммуны Хунг Чан, открыто заявил: «Жители коммуны Хунг Чан больше не позволяют своим буйволам и коровам свободно пастись; теперь они собирают органические удобрения, чтобы у каждого дома был огород, благодаря чему деревни становятся «чистыми, а поля — плодородными».
Слова г-на Ви Ван Транга стали причиной нашего приезда в деревню Нат Трен, которую партийный комитет и правительство коммуны Хун Чан выбрали в качестве «образцовой деревни» для реализации движения «многих запретов». Никакого пива или алкоголя на похоронах; никакого свободного выпаса буйволов и крупного рогатого скота; у каждой семьи есть чистый огород… Нат Трен — последняя деревня коммуны Хун Чан, примерно в 8 км от центра, граничащая с районом Куанг Фонг коммуны Муонг Куанг. Это чисто тайская деревня с сильной местной культурой, расположенная у подножия гор, окруженная зелеными рисовыми полями, с мощеными дорогами и ручьем Нам Кам, протекающим мимо домов на сваях…
Деревенские дороги очень чистые, дома расположены близко друг к другу, окруженные пышной зеленью бетелевых деревьев, фруктовых деревьев и огородов. В этой обстановке добросердечные старейшины деревни Нат Трен, такие как г-н Ло Тхань Бинь и г-н Лу Ван Хай, с гордостью рассказывали об изменениях в своей жизни и мировоззрении. В частности, они с энтузиазмом говорили о движении «скажи нет» алкоголю на похоронах — практике, которая изначально встречала «стигму», но теперь является образцом для подражания в других деревнях.
Инициатива «Скажи нет» алкоголю на похоронах в деревне Нат Трен зародилась в 2015 году. Тогда партийное отделение деревни Нат Трен признало, что употребление алкоголя на похоронах создает множество сложных проблем; это экономическое бремя для скорбящих семей; это приводит к конфликтам, спорам, нарушению безопасности и порядка; и это отнимает много времени у людей. «Раньше похороны могли длиться до четырех дней, а стоимость алкоголя могла достигать почти десяти миллионов донгов. Ужин с алкоголем мог длиться несколько часов, а алкоголь приводил к спорам, столкновениям и потере единства…», — сказал г-н Лу Ван Хай.
Традиция употребления пива и вина на похоронах глубоко укоренилась в менталитете и обычаях общины, поэтому партийному комитету деревни Нат Трен пришлось очень тщательно обсудить способы повышения осведомленности и достижения консенсуса. Затем, на последующем общем собрании жителей, комитет партийного комитета проанализировал недостатки использования алкоголя на похоронах. «Было довольно много противоречивых мнений. Только на втором собрании люди поняли и согласились внедрить и поддерживать эту практику с 2015 года по настоящее время», — сказал г-н Ло Тхань Бинь.
Отвечая на вопрос об опыте распространения информации, Ло Ван Нгуен, секретарь партийного отделения деревни Нат Трен, сказал, что это очень сложный вопрос. «На похоронах часто приходят люди из других деревень, чтобы выразить свои соболезнования. Поскольку в их деревнях нет правил на этот счет, они недовольны. Поэтому однажды в деревне распространился слух, что «на похоронах в деревне Нат Трен едят только рис и уходят, не выпивая вина», что вызвало недовольство жителей. Партийному отделению и руководящему комитету приходится проявлять большую настойчивость в своих пропагандистских и мобилизационных усилиях, чтобы помочь людям осознать эту проблему…»
После создания двухуровневой административной системы и по инициативе партийного комитета и администрации коммуны Хун Чан в деревне Нат Трен был запущен ряд движений, получивших сильную поддержку местного населения. В частности, в рамках движения «Жители Хун Чан собирают органические удобрения для сельскохозяйственного производства и защиты окружающей среды» домохозяйства в деревне Нат Трен организовали содержание буйволов и крупного рогатого скота в загонах, запретив им свободный выпас. По словам Ло Ван Нгуена, секретаря партийного отделения деревни Нат Трен, большинство семей активно создают компостные ямы для удобрения своих полей и огородов, обеспечивая себя продуктами питания и чистыми овощами. После создания новой коммуны Хун Чан было добавлено положение, запрещающее азартные игры; одновременно в деревне также было установлено, что каждое домохозяйство должно вносить 100 000 донгов в поддержку семей, потерявших близких. Г-н Ло Ван Нгуен сказал: «В деревне Нат Трен 149 домохозяйств. Если каждое домохозяйство внесет 100 000 донгов, это составит почти 15 миллионов донгов для семей, потерявших членов семьи. Этой суммы достаточно, чтобы купить гроб и корову, что облегчит часть экономического бремени…»
.png)
В настоящее время коммуна Хун Чан включает 17 деревень, в том числе: деревню Луонг, деревню Дом 1, деревню Дом 2, деревню Чиенг, деревню Бан, деревню Мой, деревню Лим, деревню Там, деревню Лау, деревню Лиен Кань, деревню Ба Конг, деревню Лиен Минь, деревню Нат Трен, деревню Хок, деревню Чао, деревню На Лань и деревню Куом. В каждой деревне действуют правила, утвержденные Народным комитетом коммуны Хун Чан, которые очень подробно описывают правила, которым должны следовать каждый житель и каждое домохозяйство.
Согласно уставу старосты деревни Ви Ван Дунга, он включает 37 статей. В них содержатся всеобъемлющие положения, касающиеся экономического развития; культурного образа жизни; свадеб, похорон, фестивалей и праздников; окружающей среды; безопасности и порядка; предотвращения и контроля домашнего насилия и гендерного равенства; а также поощрений и наказаний за нарушения устава.
В частности, наше внимание привлекли три природоохранных правила, содержащие множество запрещенных действий. К ним относятся: строгий запрет на земляные работы, разработку горных пород, а также добычу песка и гравия вблизи дорог и мостов для защиты транспортной инфраструктуры; запрет на сушку соломы и других строительных материалов на дорогах, препятствующих движению транспорта; контроль за животноводством и запрет на свободный выпас скота (буйволов, коров, коз, свиней); и обеспечение расположения загонов для скота вдали от жилых районов. В случае подозрения на вспышку заболевания жители должны сообщать об этом старосте деревни и ветеринарным службам для принятия соответствующих мер. 15-го числа лунного месяца все домохозяйства должны проводить уборку, расчищать кустарники и прочищать водоотводные канавы. Каждая семья должна иметь мусорную яму и мусоросжигатель; мусор нельзя выбрасывать в общественных местах. Мертвых животных необходимо тщательно закапывать и не выбрасывать без разбора в окружающую среду или водоемы, вызывая загрязнение. Каждая семья должна иметь чистые и незаметные санитарные сооружения. Каждый человек несет ответственность за защиту водных источников, таких как ручьи, реки, пруды и озера. Использование взрывчатых веществ или электрошока для ловли рыбы и морепродуктов строго запрещено.
Удивительно, но в деревне Нат Трен уделяют большое внимание экологическому просвещению молодого поколения, и существует следующее положение: «Деревня, организации и объединения должны координировать свои действия для организации образовательных и пропагандистских мероприятий по охране окружающей среды и общей гигиене для всех возрастов, особенно уделяя внимание обучению детей дошкольного и младшего школьного возраста. Школам и дошкольным учреждениям в деревне рекомендуется включать в свою учебную программу обучение охране окружающей среды, прививая детям привычку выбрасывать отходы в специально отведенные места, не мусорить и демонстрировать другие простые навыки защиты окружающей среды. Каждая семья несет ответственность за то, чтобы подавать пример и направлять своих детей к соблюдению правил гигиены окружающей среды деревни, особенно сортировки и переработки отходов дома, способствуя созданию зеленой, чистой и красивой окружающей среды».
Комментируя это правило, староста деревни Ви Ван Дунг радостно улыбнулся: «Детей воспитывают с раннего возраста, чтобы у них был высокий уровень осознанности, когда они вырастут. Как только что проросший бамбук, его легко согнуть…» Затем он объяснил, что для того, чтобы правила соблюдались всеми, система поощрений и наказаний должна строго соблюдаться. Любая семья или отдельный человек, нарушившие положения правил, будут привлечены к ответственности. За мелкие нарушения будет вынесено предупреждение, а рецидивисты будут вызваны на собрание общины для самокритики. За серьезные нарушения, на основании консенсуса внутри общины, нарушитель будет обязан выполнить свои обязанности, или дело будет передано вышестоящим органам для разрешения. «За каждого буйвола или корову, свободно бродящих по дороге, владелец будет оштрафован. Рецидивисты будут оштрафованы еще больше. Именно поэтому в деревне Нат Трен почти не осталось свободно бродящих буйволов или коров…»
В деревне Дом 1 свод правил не содержит таких подробных статей и положений, как в деревне Нат Трен. Однако он очень детально описывает запрещенные действия и предусмотренные наказания. В частности, за домашнее насилие налагается штраф в размере 500 000 донгов; за загрязнение окружающей среды штраф составляет от 500 000 до 1 000 000 донгов; за каждую свободно пасущуюся буйволицу или корову, пойманную группой быстрого реагирования или жителями деревни, налагается штраф в размере 500 000 донгов…
По словам Буй Тхи Фук, секретаря партийного отделения села Дом 1, свод правил включает положения, реализуемые в соответствии с законом, общими правилами коммуны и конкретными правилами каждого села. Правила были разработаны, широко распространены, и были собраны мнения всех жителей. Только после достижения консенсуса они были представлены на утверждение Народному комитету коммуны. Поэтому люди полностью поддерживают их. «Теперь, если люди обнаружат, что кто-то мусорит или позволяет своим буйволам и коровам свободно пастись, они немедленно сообщат об этом в группу «Зало», чтобы группа «Красный флаг» могла принять меры. Поэтому в селе Дом 1 вы можете увидеть буйволов и коров на дороге только рано утром или поздно вечером. Но их, безусловно, будут пасти, а также использовать для сбора навоза…», — подтвердила Буй Тхи Фук, секретарь партийного отделения села Дом 1.
.png)
Во время нашего короткого пребывания в коммуне Хунг Чан мы услышали истории о патриоте Кан Вуонга Туонг Чане, чье имя связано с названием коммуны. Туонг Чан, настоящее имя которого было Хун Луонг Чан, сыграл важную роль в подавлении повстанцев Кса и защите своей деревни. Позже, вместе с Док Тхиетом и Кам Ба Тхуоком, он активно участвовал в движении Кан Вуонг против французов в горном регионе провинций Тханьхоа и Нгеан. «Хунг означает яркий, Чан означает Хун Луонг Чан. Название Хунг Чан можно понимать как название деревни, которая ярко сияет, следуя примеру господина Луонг Чана…», — сказал Сам Ван Лан, заместитель секретаря партийного комитета коммуны Хунг Чан.
Что касается поощряемых общественных движений, руководители коммуны Хун Чан заявили, что, надеясь на процветание родины патриота Кан Вуонга Туонг Чана, Постоянный комитет партийного комитета и Народный комитет коммуны признают эти инициативы незначительными, но полны решимости сосредоточиться на их продвижении и успешной реализации. Это связано с тем, что Хун Чан, включающий три коммуны, является одним из самых отдаленных и труднодоступных районов бывшего района Куй Чау. Хотя жители этого района претерпели множество изменений, некоторые обычаи все еще оставляют желать лучшего. Секретарь партийного комитета коммуны Хун Чан, Во Ань Туан, пояснил: «Вдохновлять на яркий пример Туонг Чана и быстро менять менталитет и привычки в повседневной жизни, чтобы люди были трудолюбивы в работе и производстве, активно обеспечивали себя чистой пищей для поддержания здоровья и имели чувство заботы о чистой и красивой окружающей среде – все это очень мелочи, но мы единогласно решили начать именно с этого…»
Слушая вашу дискуссию, я почувствовал радость. Радость от того, что решения, принятые партийным комитетом и местным правительством коммуны Хун Чан, принесли «сладкие плоды»; эти «маленькие дела» постепенно превращаются в движение среди народа. Поэтому мы верим. Мы верим, что земля, связанная с именем патриота Кан Вуонга Туонг Чана, вскоре засияет так же ярко, как надеются местный партийный комитет, правительство и народ.
