Вера дяди Хо в этнические меньшинства Вьетнама

В сердце дяди Хо этнические меньшинства – важная часть Вьетнама, словно руки и ноги в одном теле, которые невозможно разделить. Он сказал, что этнические меньшинства и жители горных районов обладают духом патриотизма и солидарности и готовы жертвовать и терпеть трудности ради своих целей и идеалов.

Для дяди Хо этнические меньшинства были важной силой революции. Поэтому он доверял им свою безопасность и поручал им многие важные задачи революции.

Дядя Хо сказал: «Патриотизм нашего народа, вместе с суровыми горами и лесами, станет непобедимой силой». Исходя из этой веры, дядя Хо пропагандировал и вдохновлял национальные меньшинства с энтузиазмом участвовать в революции, сражаться с врагом и освобождать страну.

Вернувшись в страну, чтобы возглавить революцию, он выбрал Каобанг, где проживало множество этнических меньшинств, в качестве опорного пункта для революционного движения по всей стране. Во время войны против французов (1946–1954) он выбрал Вьетбак (включая провинции Каобанг, Баккан, Лангшон, Хазянг, Туенкуанг, Тхайнгуен и др.), где проживало множество этнических меньшинств, в качестве опорного пункта для руководства Сопротивлением.

Можно сказать, что любовь и доверие дяди Хо к этническим меньшинствам огромны, словно путеводная звезда, озаряющая счастье народа.

Этнические меньшинства с дядей Хо

На протяжении всей своей революционной жизни на благо страны и народа дядя Хо питал особую привязанность к этническим меньшинствам. И этнические меньшинства от Севера до Юга всегда смотрели на дядю Хо, следуя по пути, который он выбрал.

Во время своего пребывания в Каобанге и на базе сопротивления Вьетбак, работая совместно с Центральным комитетом партии, он всегда получал поддержку и помощь от местных этнических меньшинств.

В то время революционные кадры всё ещё испытывали нехватку продовольствия и одежды, люди были плохо накормлены и одеты, но солидарность между армией и народом была по-прежнему крепка, и они были полны решимости победить французских захватчиков. Жители Вьетбака приносили всё необходимое для поддержки сопротивления – от тыкв и овощей до побегов бамбука и т.д. Этнические меньшинства Вьетбака всегда считали дядюшку Хо уважаемым старейшиной деревни.

Дети народностей Центрального нагорья, хотя и не встречали дядю Хо, всегда испытывали к нему глубокую привязанность. Герой Бок У, представитель народности ба на, перед казнью французами сказал своему народу: «Даже если я умру, я всё равно останусь ба на, членом партии, потомком дяди Хо…».

Народности па-ко и ван-киеу в горном хребте Чыонгшон взяли фамилию Хо в знак благодарности дяде Хо за то, что он подарил их народу процветание и счастье. Многие жители Центрального нагорья последовали призыву партии и дяди Хо и стали героями, такими как Динь Нуп, Пуй Сан, Пинанг Так и другие.

С такими чувствами люди всех национальностей всегда искренне верят в путь, избранный дядей Хо. Потому что все понимают: только следуя за партией и дядей Хо, им не придётся пахать, как буйволы или лошади, и не будет нехватки еды и одежды.

Поэтому, услышав призыв дяди Хо, люди были очень довольны и готовы посвятить свои силы, богатство и жизнь революции. Дети деревни взяли себе фамилию Хо: Хо Вай, Хо Кан Лич, Хо Ван Бот... и прославились в войне сопротивления против Америки.