Отправляйтесь в Во Лиет, чтобы увидеть фестиваль рестлинга.

(Баонхэан) -Праздник храма Бать Ма проводится ежегодно 12 января, привлекая множество людей и туристов со всего мира. Это не только священное событие, но и возможность насладиться фестивалем борьбы – уникальной народной игрой народа Во Лиет (Тхань Чыонг).

Сложная, деревенская игра

Чтобы лучше понять фестиваль борьбы, мы встретились с учителем Нгуен Тхань Фуком, который внёс большой вклад в возрождение этой народной игры. По словам учителя Фука, фестиваль борьбы существует с начала XV века. Эта игра требует силы, ловкости и выносливости. Возникнув благодаря отбору сильных и ловких спортсменов в армию генерала Фан Дана – молодого генерала короля Ле Тхай То (которому в настоящее время поклоняются в храме Бач Ма), фестиваль борьбы постепенно превратился в праздничное мероприятие с ярко выраженными народными традициями, войдя в культурную и духовную жизнь народа Во Лиет (Тхань Чыонг), места, которое считается местом зарождения этой игры.

Чтобы приготовить лучший cu, до дня фестиваля люди должны выбрать корни банана, предпочтительно крупные корни с семенами банана, выкопать и собрать корни. Используйте острый нож, чтобы вырезать корни банана в круг диаметром 30 см, весом 5-7 кг, затем сварите их в кипящей воде, вынесите их сушиться на солнце. В это время cu имеет темный цвет и очень гибкий, не трескается во время игры. Игровая площадка cu должна быть намытой землей на берегу реки, около 50 м в длину, 25 м в ширину. Существует три формы cu: cu gong, cu day и cu nuoc. Все эти три способа игры имеют одинаковую систему подсчета очков и расположение, на двух концах поля с каждой стороны находятся две корзины, сплетенные из бамбука, высотой 1,5 м, диаметром 50 см (cu gong, cu nuoc), или выкопайте глубокую яму шириной 50 х 50 см (cu dong). Сторона, которая побеждает и закидывает мяч в корзину (или лунку) противника, получает одно очко.

В ку гун, когда игра начинается, две стороны выстраиваются в линию посередине поля, верх кладут на землю; по команде лидера (судьи) две стороны начинают соревноваться, вырывать и передавать его друг другу... В ку го толкании верх глубоко закапывают в песок посередине поля, когда дается команда, две стороны соревнуются, чтобы выкопать и достать верх голыми руками. Когда верх оказывается у одной из сторон, игроки двух команд встают за капитаном - человеком, держащим верх - и начинают силой проталкивать верх. Та сторона, которая проявит больше силы в этом толчке, заставив другую сторону отступить, выиграет право удерживать верх, затем очень быстро и умело разбегутся и передадут верх друг другу, чтобы донести его до места назначения. Особенно увлекательным и захватывающим является способ игры в ку ту нуок. Игровое поле для игры «ку ту нуок» представляет собой песчаную отмель, затопленную рекой на глубину около 30–40 см. Верхняя часть волчка глубоко засыпана песком, залитым водой. Вначале обе команды ныряют в воду, чтобы дотянуться до волчка, затем бегут и пробираются вброд с большим, тяжёлым волчком, лавируя между противниками, которые пытаются найти способ схватить волчок. Часто между деревнями организуются соревнования по борьбе волчком. Время каждой игры не регламентируется, а количество участников с каждой стороны не ограничено.

Со временем фестиваль борьбы был утрачен. Как возродить эту уникальную народную игру? В 2010 году господин Фук собрал, исследовал, восстановил и вернул борьбу на фестиваль в храме Бач Ма.

Борьба в жизни людей

Вернувшись в деревню Во Лиет, которая считается колыбелью фестиваля борьбы Тхань Чыонг, я встретил г-на Нгуена Ким Тиня (в этом году ему исполнилось 85 лет), единственного оставшегося спортсмена старого фестиваля борьбы. Г-н Тинь сказал: «В фестивале борьбы могут участвовать только сильные, ловкие молодые люди. В прошлом фестиваль часто проводился по случаю Лунного Нового года, начиная с полудня второго дня Тэта, били в барабаны, чтобы открыть фестиваль, очень шумно и волнительно. Люди со всей деревни, из-за пределов коммуны, возбуждённо стекались на землю вдоль реки Лам прямо у входа в деревню, чтобы посмотреть. Присутствовали старые и молодые, мужчины и женщины. Затем под гонги, барабаны, флаги и веера, из любого дома, где были участники, выходила вся семья и клан, чтобы поприветствовать их. Чтобы отличить членов двух команд, оргкомитет регламентировал цвет набедренной повязки или цветного шарфа, повязанного на голове. Хотя чётких правил не было, фестиваль борьбы не допускал грубости и злобности. Всё было очень жёстко, но в то же время очень дружелюбно. Награда символическая и почётная, но все были взволнованы и горды!

Иллюстрация: Интернет.

Из беседы с г-ном Фан Чинь Тамом, председателем Народного комитета коммуны Во Лиет, стало известно, что: В последние годы фестиваль борьбы не проводится ранней весной, а включается правительством коммуны Во Лиет в программу фестиваля храма Бач Ма, который проходит в 12-й день первого лунного месяца. Сначала Во Лиет восстановил участие двух команд, а теперь борцовских команд шесть коммун.

В настоящее время в соревнованиях по борьбе участвуют только представители племени Во Лиет. В ближайшее время нам нужно привлечь к участию и другие коммуны, чтобы в каждой коммуне была своя команда борцов. В Тхань Чыонге мы должны организовать отдельный день для фестиваля борьбы.

Тхань Туй