Отправляйтесь в Во Лиет, чтобы увидеть фестиваль рестлинга.

(Баонхэан) -Праздник храма Бать Ма проводится ежегодно 12 января, привлекая множество людей и туристов со всего мира. Это не только священное событие, но и возможность насладиться фестивалем борьбы – уникальной народной игрой народа Во Лиет (Тхань Чыонг).

Сложная, деревенская игра

Чтобы лучше понять фестиваль борьбы, мы встретились с учителем Нгуен Тхань Фуком, который внёс большой вклад в возрождение этой народной игры. По словам учителя Фука, фестиваль борьбы ведёт свою историю с начала XV века. Эта игра требует силы, ловкости и выносливости. Возникнув благодаря отбору сильных и ловких спортсменов в армию генерала Фан Дана – молодого генерала короля Ле Тхай То (в настоящее время ему поклоняются в храме Бач Ма), фестиваль борьбы постепенно превратился в праздничное мероприятие с ярко выраженными народными традициями, войдя в культурную и духовную жизнь народа Во Лиет (Тхань Чыонг), места, которое считается местом зарождения этой игры.

Чтобы приготовить лучший cu, перед фестивалем люди должны выбрать корни банана, предпочтительно крупные семенные корни банана, выкопать и собрать корни. Используйте острый нож, чтобы вырезать корни банана в круг диаметром 30 см, весом 5-7 кг, затем сварите их в кипящей воде, выньте их и высушите на солнце. В это время cu имеет темный цвет и очень гибкий, не трескается во время игры. Игровая площадка cu должна быть намытой землей на берегу реки, около 50 м в длину и 25 м в ширину. Существует три формы cu: cu gong, cu day и cu nuoc. Все эти три способа игры имеют одинаковую систему подсчета очков и расположение, на двух концах поля с каждой стороны находятся две корзины, сплетенные из бамбука, высотой 1,5 м, диаметром 50 см (cu gong, cu nuoc), или выкопайте глубокую яму шириной 50 х 50 см (cu day). Сторона, которая побеждает и закидывает мяч в корзину (или лунку) противника, получает одно очко.

В цу гун, когда игра начинается, две стороны выстраиваются в линию посередине поля, верх кладется на землю; по команде лидера (судьи) две стороны начинают соревноваться, выхватывая и передавая его друг другу... В цу го толкание верх зарывается глубоко в песок посередине поля, когда дается команда, две стороны соревнуются, чтобы выкопать и достать верх голыми руками. Когда верх достается одной из сторон, игроки двух команд встают за капитаном - человеком, держащим верх - и начинают с силой проталкивать верх. Та сторона, которая проявит больше силы в этом толчке, заставив другую сторону отступить, получит право удерживать верх, затем быстро и ловко разбегутся и передадут верх друг другу, чтобы доставить верх к месту назначения. Особенно увлекательным и захватывающим является способ игры цу в воду. Игровое поле для цу в воду представляет собой затопленную песчаную отмель глубиной около 30 - 40 см у реки, верх глубоко зарыт под затопленный песок; Вначале обе команды ныряют в воду, чтобы побороться за то, кто доберётся до вершины, затем им приходится бежать и пробираться сквозь воду с большим и тяжёлым волчком, лавируя между соперниками, которые пытаются найти способ захватить его. Часто проводятся соревнования по борьбе на волчке между деревнями. Время каждой игры не регламентировано, а количество участников с каждой стороны не ограничено.

Со временем фестиваль борьбы ку был утрачен. Как возродить эту уникальную народную игру? В 2010 году господин Фук собрал, исследовал, восстановил и вернул традиции борьбы ку на фестиваль в храме Бачь Ма.

Борьба в жизни людей

Вернувшись в деревню Во Лиет, считающуюся колыбелью фестиваля борьбы Тхань Чыонг, я встретил г-на Нгуена Ким Тиня (в этом году ему исполнилось 85 лет), единственного оставшегося спортсмена старого фестиваля борьбы. Г-н Тинь сказал: «В фестивале борьбы могут участвовать только сильные, ловкие молодые люди. В прошлом фестиваль часто проводился по случаю Лунного Нового года, с полудня второго дня Тэта, барабаны били в барабаны, чтобы открыть фестиваль, очень шумный и захватывающий. Люди со всей деревни, из-за пределов коммуны, возбуждённо стекались на землю у реки Лам прямо у входа в деревню, чтобы посмотреть. Присутствовали старые и молодые, мужчины и женщины. Затем под гонги, барабаны, флаги и веера, в каждом доме, где были участники, выходила вся семья и клан, чтобы поприветствовать их. Чтобы отличить членов двух команд, оргкомитет регламентировал цвет набедренной повязки или цветного шарфа, повязанного на голове. Хотя чётких правил не было, фестиваль борьбы не допускал грубости и злобности. Всё было очень жёстко, но в то же время очень дружелюбно. Награда символическая и почётная, но все были взволнованы и горды!

Иллюстрация: Интернет.

Из беседы с председателем Народного комитета коммуны Во Лиет, г-ном Фан Чинь Тамом, стало известно, что: в последние годы фестиваль борьбы не проводится ранней весной, а включён правительством коммуны Во Лиет в праздник храма Бач Ма, который отмечается в 12-й день первого лунного месяца. Сначала Во Лиет восстановил две участвующие команды, теперь борцовские команды есть в шести коммунах.

В настоящее время в соревнованиях по борьбе участвуют только представители племени Во Лиет. В ближайшее время нам нужно привлечь к участию и другие коммуны, чтобы в каждой коммуне была своя команда борцов. В Тхань Чыонге мы должны организовать отдельный день для фестиваля борьбы.

Тхань Туй