Место и время написания истории Киеу

(Баонхэан) -Для Нгуена Ду «Повесть о Киеу» была делом всей жизни и была задумана во многих землях (район Бич Кау (Тханг Лонг), Хоа Тхиеу (Донг Нган), Хай Ан (Куинь Кой) и Тьен Дьен (Нги Сюань)... а затем перерабатывалась на многих этапах, во многих местах в соответствии с жизненным путем человека, который ее написал. Но главным местом, где автор работал над этой работой, был берег реки Лам у подножия горы Хонг Линь, самое позднее с 1796 по 1802 год, то есть, когда То Нху было между тридцатью и тридцатью шестью, тридцатью семью годами.

Позже Чан Чонг Ким написал в книге «Краткая история Вьетнама», что: «В год Тан Муй (1811) он (король Зя Лонг) послал своих чиновников найти неофициальные исторические книги о династии Ле и династии Тэй Сон Нгуен, чтобы пересмотреть национальную историю... в то же время были обнаружены такие истории, как «Хоа Тьен» Нгуен Хюй Ту и «Труен Туй Кьеу» Нгуен Ду». Таким образом, «Труен Туй Кьеу» была обнаружена в 1811 году, что означает, что она относится к категории «неофициальных исторических книг о династии Ле и династии Тэй Сон Нгуен» - то есть она была написана до того, как король Зя Лонг взошел на престол.

Тхай Ким Динь в статье «Нгуен Зу и деревня Тьен Дьен», напечатанной в сборнике «Анекдоты и документы о Нгуен Зу. Повесть о Кьеу» (издательство «Нге Тинь», 1983 г.), писал: «В начале года Бинь Тхинь (1796 г.) Нгуен Зу вернулся в Тьен Дьен, завершив год ветра и пыли в Тхай Бинь, и оставаясь здесь до 1802 года… возможно, что за короткий период в 6 лет, проведённых в Тьен Дьене, Нгуен Зу написал большую часть своих произведений. Среди них — два известных произведения из литературы Нома, которые вывели его в ранг поэтов: «Ван тьеу хон» и «Труен Кьеу». В разделе «О Труен Кьеу», в пункте 3: «Некоторые версии Ном, известные до сих пор», Тхай Ким Динь писал: «Первая печатная версия была вырезана Хоа Зыонг Фам Куи Тхичем на улице Ханг Гай в Ханое (около 1796–1825 гг.), обычно известная как версия Хоа Зыонга, первая районная версия». 1796 год, вероятно, слишком ранняя дата, но в конце XIX — начале XX веков «Сказание о Кьеу» было выгравировано и напечатано, так что это точно. Это согласуется с открытием учёного Чан Чонг Кима.

Ву Нгок Кхань (из Нги Суана) также согласился с Тхай Ким Динем относительно места, где Нгуен Ду написал «Повесть о Киеу», хотя, по его словам, То Нху находился в Тьен Дьене в другое время. В книге «Ба сто лет и меньше» он писал: «После смерти Куанг Чунга (1792) Институт Сунг Чиня не объявил о себе, а распустился, и все вернулись в свои дома. Нгуен Тьен вернулся в свою деревню, чтобы наслаждаться полями, садами и книгами, а дядя То Нху вернулся в свою деревню, и все они были очень счастливы…». Соответственно, за это время Нгуен Ду провёл около десяти лет в своём родном городе Нги Суан.

Нгуен Тай Кан долгое время считал, что «Сказание о Киеу» было написано Нгуеном Зу в конце XVIII века. Недавно, в журнале «Nghe An Culture Magazine» № 61 за июнь 2005 года, он, основываясь на манере письма, позволяющей избегать табуированных имён, в древних версиях «Киеу» на языке ном, опубликованных Зуй Минь Тхи, Льеу Ван Зыонг, Куан Ван Зыонг, Тхинь Ми Зыонг, а также на двух оригинальных версиях «Киеу» в Хюэ, созданных Лам Ноа Фу и Киеу Оань Мау, пришёл к следующему выводу: «Сказание о Киеу было написано в конце XVIII века, до правления Зя Лонга. Некоторые предыдущие исследователи также придерживались этой гипотезы». В газете «Lao Dong» № 92 от 3 апреля 2005 года также была опубликована статья Нгуен Тай Кана и Нго Дык Тхо схожего содержания.

Нгуен Тай Кан отмечает в конце статьи, напечатанной в журнале Nghe An Culture Magazine: «Такие ученые, как Хоанг Суан Хань, Дао Зуй Ань и Чыонг Чинь, также предоставили некоторые данные, подтверждающие этот аргумент». И у него также есть дополнительная гипотеза, следуя предложению Нгуен Тхать Жанга: «Набросок Повести о Киеу, вероятно, был известен, когда он (Нгуен Зу) все еще был в Тхайбине, но он, безусловно, начал приобретать известность и много копировался после того, как он вернулся на постоянное место жительства в свой родной город (Тьендьен)… Доказательством того, что он завершил работу в Тьендьене, является то, что все древние версии Киеу на языке ном содержат некоторые следы диалекта Нге, в большей или меньшей степени. Эти следы, должно быть, распространились от первых копий, распространенных из Нгетиня. Стихотворение Нгуен Ханя, оплакивающего своего дядю (1820 г.), в котором говорится: «Дядя был знаменит как “самый талантливый человек в мире” 19 лет назад», еще раз подтверждает это». В «Хрониках и трудах» Нгуена Ду (Издательство «Культура - Информация», 2001 г., стр. 37) Нгуен Тхать Жанг и Чыонг Чинь писали: «„Сказание о Киеу“ было дополнительно отредактировано во время пребывания в деревне» (до 1802 г.).

Нгуен Кхак Бао в статье «Правда ли, что „Сказание о Киеу“ было составлено во времена правления короля Ле и лорда Чиня», опубликованной в журнале „Nghe An Culture Magazine“ № 62 за июль 2005 года, представив многочисленные данные, пришёл к выводу: «Время, когда Нгуен Зу написал „Сказание о Киеу“, должно быть, предшествовало правлению короля Зя Лонга, но не могло быть во время правления короля Ле и лорда Чиня... Это произошло примерно после того, как Нгуен Зу был захвачен армией Тэйшона и отпущен на родину своего отца...». В журнале Ha Tinh Culture Magazine № 172 за ноябрь 2012 года в статье «Некоторые мнения о восстановлении оригинальной «Сказания о Киеу»» Нгуен Кхак Бао продолжает писать: «Необходимо иметь прочное представление о древней лексике того времени, когда Нгуен Зу составлял «Сказание о Киеу» (с 1796 по 1801 год...), чтобы выбрать и транскрибировать правильные слова из языка куокнгу».

Выонг Чонг в журнале Military Literature Magazine (2005) в статье «Вклад в то время, когда Нгуен Ду написал «Повесть о Киеу»» написал: «Я хотел бы процитировать резюме Нгуен Хоанг Сона в книге «Литература, текущие события и комментарии», чтобы подвести итог:… С 1943 года и по настоящее время Дао Зуй Ань, Хоанг Суан Хань и Чыонг Чинь встречаются, чтобы утверждать, что «Повесть о Киеу» была написана до того, как Нгуен Ду отправился с дипломатической миссией, даже до того, как он стал чиновником в период За Лонга». После этого Выонг Чонг продолжил писать: «Нгуен Хоанг Сон также согласился с Нгуен Тай Каном, Дао Тхай Тоном… что Нгуен Ду написал «Повесть о Киеу» до периода За Лонга, а именно в 1776–1802 годах».

Эти предсказания в какой-то степени соответствуют многим идеям Нгуен Ду в его китайских стихах, когда он сетовал на десять лет потери императорского трона династией Ле, а также на десять лет болезней, прожитых у подножия горы Хонг.

Таким образом, хотя по-прежнему существует множество различных мнений, требующих дальнейшего обсуждения, большинство исследователей вьетнамского сообщества по изучению Киеу сходятся во мнении, что Нгуен Зу продолжал писать и завершать «Сказание о Киеу» между 1792 и 1801 годами в Тьендьене, ярком месте и богатом культурном наследии Нгеана.

CHU TRONG HUYEN (Vinh City)