Сочинение стихов, подача прошений, обучение или назначение лекарств вместе с Чу Ван Анем — все это делалось ради спасения людей.
Легенда в общинном доме Тхань Лиет, где Чу Ван Ану поклоняются как Тхань Хоангу, гласит, что он родился в год Ням Тхина (1292) и умер в год Кань Туата (1370); его родным городом была деревня Ван, община Куанг Лиет, район Тхань Дам (ныне район Тхань Чи), Ханой.
 |
Картина Чу Ван Ана в храме в Ханое. Фото: АВ (ст) |
Журавли танцуют во дворе, облака в дверях клетки,
Потягивая цветочную росу, расслабь свой разум.
Скрытая цветением персика, жизнь мирна,
Размахивая каменной лютней, я беру взаймы восточный ветер.(1)
Однако при королевском дворе он тайно оценивал качества высокопоставленных чиновников, различая праведных и злых, преданных и льстецов. В период Дайчи (1358–1369), когда Минь Выонг скончался (1329), Ду Выонг погряз в удовольствиях и разврате. Не в силах сдержаться, он взял перо и написал Чан Ду Тонгу «So that tram», открыто требуя казни семи предательских чиновников в надежде спасти скандальное положение династии Чан. Ле Чынг прокомментировал это так: «That tram chi so, nghia dong quy than» (Петиция с требованием казни семи человек, рыцарство потрясло и духов, и богов). Обратите внимание, что в некоторых версиях говорится: «That tram chi so, nghia dong can khon» (Петиция с требованием казни семи человек, рыцарство потрясло и небо, и землю). Эта петиция потрясла общественное мнение того времени и, более того, оказала неизгладимое влияние на многие поколения конфуцианских учёных в нашей стране. Любой, где бы он ни упоминал имя Чу Ван Аня, не забудет упомянуть, восхвалить и восхитить «Со Тхат Трам». Вот китайское стихотворение «Винь Чу Ань» поэта Цао Ба Куата (1809–1854) в поэтическом переводе Ву Монг Хунга:
Отвечая верному и героическому духу,
Одна рука хочет оттянуть розовый цвет.
Гром и молния не спокойны,
Демон с семью ударами должен быть душераздирающим.
Небо и земля отражают один и тот же героический дух,
Страна навсегда останется благородной.
Где спрятан золотой источник?
Храм литературы всё ещё носит своё название, дым благовоний силён! (2)
Говорили, что, поскольку король был слаб и не осмелился утвердить «Семирублевую мемориал», Чу Ван Ан немедленно оставил свой пост и отправился на гору Фыонгхоанг (район Чилинь, ныне провинция Хайзыонг), славящуюся своими прекрасными и изящными пейзажами, где построил дом, чтобы обучать и назначать лекарства для спасения людей. В это время он взял себе имя Тиу Ан. Помимо назначения лекарств, Чу Ван Ан также изучал и писал книги по восточной медицине.
Книга «Y hoc yeu giai tap chu di bien», приписываемая ему, ценна и внесла вклад в развитие медицины страны. По словам профессора Ву Нгок Ханя, помимо книги «Y hoc yeu giai tap chu di bien», в книге «Thanh Tri Quang Liet Chu thi di thu» также содержатся записи по медицине, астрономии и фэн-шуй, написанные им. Однако эти документы ещё требуют проверки, прежде чем можно будет утверждать, что они принадлежат Чу Ван Аню. (3)
Живя в уединении, чтобы защитить себя, развивая свой разум и добродетель, занимаясь врачеванием и обучением, Чу Ван Ан по-прежнему питал горячую и неугасимую любовь к династии Чан, стране и своему народу. В исторических книгах также упоминается, что в 1369 году Чан Ду Тонг умер, и приёмный сын Кунг Тук Выонга, Зыонг Нят Ле, решил положить конец династии Чан и основать императорскую династию Зыонг.
Чан Фу и королевская семья Чан объединили усилия, чтобы собрать армию, захватили и убили Дуонг Нхат Ле, а затем посадили на трон Кунг Тинь Выонга — младшего брата Ду Тонга — под именем Чан Нге Тонг.
В возрасте 77 лет Чу Ван Ан услышал, что двор раскрыл заговор и сохранил династию Чан, поэтому, не обращая внимания на свою старость и слабость, вернулся в столицу с тростью, чтобы поздравить... Чан Нге Тонг пригласил его остаться и стать чиновником, но тот решительно отказался (3). Менее чем через год, 28 ноября, в год правления Кань Туата (1370), Чу Ван Ан скончался, оставив потомкам блестящий пример во многих отношениях!
Конфуцианский учёный с высокими моральными принципами, благородный отшельник, не запятнанный мирской пылью, добродетельный и высоконравственный учитель, поэт природы с уникальными способностями к познанию – таким был Чу Ван Ан. Поэтому его физическое воплощение исчезло, но его доброе имя навсегда сохранится в исторических книгах, стихах, храмах и народных сказаниях...
Человек, написавший дзенские поэмы:
Тело неторопливо, как плывущее облако,
Ветер и луна на половинке подушки, жизнь светла.
Мир смертных далек, мир Будды ясен,
Двор, цветы как кровь, щебетание птиц.
(Перевод стихов Дао Тай Тона)
Он также написал «So That Tram» и «Y Hoc Yeu Giai». Оказалось, что у этого человека было ленивое тело, но не ленивый ум. Он сочинял стихи, писал мемориалы, преподавал или выписывал лекарства для лечения болезней — всё это ради спасения людей!
(1)-(2): Цитируется из книги Чан Ле Санга «Жизнь и поэзия Чу Ван Аня», издательство Ханой, 1981 г., стр. 187.
(2): Вьетнамский культурный словарь под редакцией профессора Ву Нгок Ханя, Издательство культуры и информации, Ханой, 2009, стр. 53.
(3): См. Данг Зуй Фук, книга Тханг Лонг – Донг Кинь – Ханой, родина и место сбора талантов, издательство Ханоя, 1996 г., стр. 175.
КХ