Урок 1: Заём Май Тук — родной город и семейное прошлое

(Баонхэан)Примечание редактора: К 1300-летию восстания Хоан Чау и празднику короля Мая 2013 года, чтобы помочь читателям понять славное восстание на земле Хоан Чау, а также жизнь и деятельность лидера восстания Май Тхук Лоана (короля Мая), газета Nghe An с уважением представляет читателям обзор восстания Хоан Чау, которое произошло 1300 лет назад.

1. Родина

Май Тхук Лоан был императором, национальным героем и предводителем восстания Хоанчау против династии Тан в начале VIII века. Он родился, вырос и сделал карьеру в Нгетине, его жизнь и блестящая карьера оставили глубокий след в его родном городе Нге.

В книге «Kham dinh Viet su khong giam cuong muc» («История вьетнамской империи без надзора») Национального исторического института династии Нгуен Май Тхук Лоан указан как «из Майфу, уезда Тхиенлок». Деревня Майфу долгое время была частью коммуны Майфу уезда Локха провинции Хатинь. Из Майфу его мать, семья Май, переехала в Нгокчунг, ныне входящий в коммуну Намтай уезда Намдан провинции Нгеан. Многочисленные народные легенды, генеалогии, погребальные речи, песни Чау Ван... подтверждают, что родина семьи Май переместилась из Майфу в Нгокчунг.

Май Тхук Лоан родился и вырос в пещере Кон Чем (деревня Нгок Чунг, коммуна Нам Тхай, Нам Дан), где он принял всю горечь и унижение мальчика-сироты, пока не стал верховным лидером восстания Хоан Чау.

В коммунах Нам Тхай, Ван Дьен и городе Нам Дан до сих пор сохранилось множество ценных реликвий, таких как гробница матери короля Мая, храм Май Хак Де, реликвия цитадели Ван Ан, а также множество документов и народных праздников, связанных с восстанием короля Мая и сопротивлением ему, во славу народа.

Родом из региона Нгашон-Тханьхоа, связанного с легендой об арбузе и персонажем Май Антьем с первых дней основания страны, семья Май имеет прямые связи практически во всех провинциях и городах страны. В Нгеане и Хатине к настоящему времени семья Май во Вьетнаме насчитывает 26 ветвей, равномерно распределенных по обеим провинциям. Как и многие другие семьи региона Нге-Тинь, семья Май внесла свой вклад в укрепление истории и традиций народа Нге.

Что касается происхождения семьи Май Тхук Лоана, то между легендарными документами, генеалогией и другими историческими источниками все еще существуют определенные разногласия, которые требуют дальнейшего изучения и проверки, но все они свидетельствуют о том, что он был патриотом, храбрым и умным человеком, который с раннего возраста воспитывал в себе волю к уничтожению врагов ради спасения страны и спасения народа.

Согласно истории «Хыонг лам Май Де ки» в «Тан динь хьеу бинь Вьет дьен у линь», отца Май Тхук Лоан звали Май Синь, а мать — Выонг Тхи. Когда родилась Май Тхук Лоан, её бабушка и дедушка, основываясь на сне, который она видела перед родами, дали дочери имя Фыонг, чтобы запечатлеть предзнаменование, увиденное во сне.

В наши дни жители коммуны Ван Дьен района Нам Дан рассказывают такую ​​историю: отец Май Мау был директором соляной плантации Тхач Ха. Май Мау была беременна рабочим с соляной плантации, поэтому, согласно деревенскому обычаю, её бросили в реку. Любя свою дочь, отец сделал пугало, одел её в такую ​​же одежду и выпустил в реку. Но, боясь, что жители деревни узнают об этом, он тайно увез её в отдалённую горную местность (коммуну Ван Дьен, ныне Нам Дан), чтобы она нашла убежище и родила ребёнка.

Большинство документов гласит, что когда Май Тхук Лоану было 10 лет, его мать растерзал тигр, когда он собирал дрова. Вскоре после этого умер и его отец, оставив будущего короля сиротой. К счастью, друг отца Май Тхук Лоана, Динь Тхе, взял Май Тхук Лоана к себе и воспитал его как родного сына, а затем выдал за него свою дочь Нгок То.

Согласно источникам из генеалогии, генеалогия... Г-жа Нгок То родила первую дочь Май Тхи Кау, следующую пару близнецов Май Бао Сон, младшую Май Ки Сон. Младший ребенок умер молодым, рано. Вскоре после этого, из жалости к своим детям, она заболела и также рано умерла. Их дети были послушными детьми с самого начала, позже выросли, чтобы стать талантливыми, амбициозными, патриотичными и любящими людей. Согласно полевым данным в храме Дык Ань, в Хоа Мук (район Чунг Хоа, район Кау Гиай, Ханой), в храме Дьеу Йеу, в Ан Лао, Хайфон, и сбору исследовательских материалов рядом других авторов, можно подтвердить, что второй женой короля Мая была г-жа Фам Тхи Уен. Чтобы способствовать решению государственных вопросов, Май Тхук Лоан, путешествуя по стране с целью объединения единомышленников, взял себе вторую жену за пределами родного города. Зыонглам (родной город госпожи Фам Тхи Уен) фактически стал базой восстания, возглавляемого Май Тхук Лоаном.



Фестиваль Май Кинг в Намдане. Фото: Си Мин.

Дети короля Мая впоследствии стали генералами, командовавшими фронтами восстания Хоанчау. В районе Дьёюйю (коммуна Куоктуан, уезд Анзыонг, Хайфон) до сих пор хранятся священные реликвии и легенды о деятельности трёх детей Май Тхук Лоана: Май Тхи Кау, Май Бао Сон и Май Ки Сон.

На стеле на могиле Май Мау записаны заслуги и вклад расширенной семьи Май Тхук Лоан в развитие страны: «... Её потомки, такие как король Май, первая невестка Динь Тхи Нгок То, вторая невестка Фам Тхи Уен, внуки: принц Ка (Май Бао Сон), второй принц (Май Ки Сон), Май Тхук Хуй, Май Тхи Кау героически пожертвовали собой...» Все члены расширенной семьи Май Тхук Лоан внесли свой вклад в восстание Хоанчау и в конечном итоге, один за другим, на фронте Хоанчау или в Тонгбине, на северо-востоке, посвятили свои жизни народу, защищая свою родину и страну, сохраняя свою целостность ради независимости и автономии Вьетнама.

Восстание Хоанчау под предводительством Май Тхук Лоана вспыхнуло в год Куи Суу, первый год эры Кхай Нгуен при императоре Зыонг Гуен Тонге, или 713 год. Что касается года поражения, то, исходя из вышеперечисленных исторических источников, можно сделать вывод, что это был год Ням Туат, десятый год эры Кхай Нгуен при императоре Зыонг Гуен Тонге, или 722 год. Эти результаты также были представлены на Национальной научной конференции «Май Тхук Лоан и восстание Хоанчау», организованной историческим факультетом Университета Винь совместно с Вьетнамским институтом истории в 2008 году.
(Продолжение следует)

Исторический факультет Университета Винь