Деревня Мо — деревня, полностью соответствующая исконно местной культуре.

(Баонгхеан)Деревня Мо, коммуна Нгиа Суан, расположена в начале района Куй Хоп. Эта мирная деревня раскинулась среди обширных полей сахарного тростника, маниоки и кукурузы, а также густых зеленых бамбуковых рощ. Точное время основания деревни неизвестно. Сотни лет назад сюда пришли люди, постепенно сформировав поселение. Первые коренные жители строили дома вдоль берегов рек и небольших ручьев, охотились, ловили рыбу и плели гамаки из конопли… они даже построили храм, посвященный богу Мо (источнику воды), и храм, посвященный покровительствующему божеству деревни, Као Сон Као Каку. Храм, посвященный покровительствующему божеству деревни, был утвержден королевскими указами двух династий и сохранился до наших дней: во времена правления императора Дуй Тана (1912) и во времена правления императора Кхай Диня (1925).

>>Урок 3: Накан, культурная деревня хмонгов

С конца XIX до начала XX века деревня Мо называлась сначала деревней Сач Мо, затем деревней Тхай Тхинь, входившей в состав коммуны Тхай Тхинь, бывшего района Нгиа Дан. С 1961 года по настоящее время деревня называется деревней Мо (коммуна Нгиа Суан, район Куи Хоп). Хотя название деревни Мо было изменено, оно также отражает самобытность проживающего здесь народа Тхо. У народа Тхо есть обычай жить вдоль источников, ручьев и берегов рек. Мо означает источник воды, естественный поток воды; люди живут за счет источников и поклоняются богу Мо, молясь о процветании и мире...

Я вернулся в деревню Мо в разгар суетливого сезона сбора урожая. Все жители деревни были заняты сбором сахарного тростника в полях для доставки на сахарный завод. Жизнь и методы производства у людей значительно изменились. Но отпечаток народа Тхо остается сильным в их языке, обычаях, верованиях, а также в их песнях и мелодиях, таких как «Đu đu điềng điềng», «Tập tính, tập tang» и т. д.

Господин Чыонг Конг Хюэ и гонги народа Тхо.

На сегодняшний день деревня Мо уже 13 лет является культурной деревней, а 8 лет – деревней с исконно коренной культурой. В течение всего этого времени жители деревни постоянно сохраняли свою этническую самобытность, формировали культурный образ жизни и активно трудились и производили продукцию, стремясь к материальному и духовному процветанию. Благодаря эффективному выполнению политики и законов партии и государства, в деревне Мо редко встречаются социальные пороки, а дух общности силен и сплочен. В частности, в 2012 году жители деревни Мо при поддержке и содействии предприятий восстановили на своем первоначальном месте (ранее разрушенном войной) храм божества-покровителя, возродив тем самым культурные и религиозные традиции народа.

Жители деревни возрождают традиционные ремесла, такие как изготовление арбалетов и стрел, плетение корзин и циновок, а также изготовление гамаков из конопляных волокон – ремесла, передаваемые из поколения в поколение у народа Тхо. Для сохранения и популяризации традиционных культурных ценностей народа Тхо в деревне Мо создан Клуб народного искусства Тхо, который работает уже почти 10 лет, заново открывая, собирая и возрождая древние песни народа Тхо в современной жизни. Эти художественные занятия перестали быть просто конкурсами или выступлениями на фестивалях и стали частью повседневной жизни жителей деревни.

Пожилые люди были очень взволнованы: «Мы любим петь, мы могли бы петь целый день. Все счастливы и рады, что правительство присвоило деревне Мо статус Культурной деревни. Благодаря клубу все больше и больше людей поют традиционные народные песни, которые мы раньше знали только сами. Мы просто надеемся, что эти мероприятия и выступления будут продолжаться долго, чтобы после нашей смерти наши дети и внуки знали и помнили народные песни наших предков…»

Получить звание Культурной деревни непросто. Деревня Мо была выбрана для строительства чисто этнической культурной деревни народа Тхо, потому что она обладает богатой историей и культурой этого народа. В настоящее время этническая группа Тхо составляет более 70% населения, насчитывая около 201 домохозяйства и более 1000 человек. Сохранение и поддержание этого звания стало трудным и тернистым путем.

Ворота деревни Мо, коммуна Нгиа Суан (район Кухоп).

На встрече с главой деревни Нго Тхи Тхоа она сказала: «В 2000 году мы были признаны провинцией культурной деревней, а в 2005 году Министерство культуры и информации признало нас деревней с чисто этнической культурой народа Тхо и создало клуб народного искусства Тхо. С тех пор мы упорно трудились и оправдали это звание. Мы поощряли традиционное ткачество, построили культурный центр, просторное спортивное поле с 11 волейбольными и 2 футбольными командами. Обычно после обеда поле заполнено людьми. В клубе народного искусства Тхо более 50 членов, от пожилых людей и женщин до молодежи. Но есть и много поводов для беспокойства. Мы беспокоимся о том, как сохранить чистую культуру Тхо, потому что, когда жизнь жителей деревни по-прежнему очень тяжела, борьба за еду и одежду, а также воспитание детей для образования, ограничивает их внимание к своей культуре и самобытности!»

Я посетил г-на Чыонг Конг Хюэ (78 лет), хранителя деревенского набора гонгов и одного из немногих старейшин, сохранивших характерные инструменты и приспособления народа Тхо. Г-н Хюэ признался: «В наборе гонгов народа Тхо четыре предмета, и один треснул. Правительство выделило нам деньги, но мы, жители деревни, объединяем свои ресурсы, чтобы купить новый набор». Затем он показал мне предметы, которые он сделал сам для домашнего использования, для продажи с целью дополнительного дохода и в качестве сувениров: арбалет, подставку для ножей для использования в лесу, ловушку для рыбы… «Раньше у меня было еще больше, но часть я раздал району и коммуне», — похвастался г-н Хюэ. Затем старик с седыми волосами вдруг задумался: «У стариков есть время заниматься этим, чтобы помнить ремесло, переданное от предков, но молодые люди заняты своей экономической деятельностью и не могут полагаться только на ткачество, чтобы зарабатывать на жизнь. То, что я делаю, раскупается мгновенно, но на это уходит много времени. Или возьмем, к примеру, гамак из конопли. Выращивание конопли, сбор волокон, плетение из них гамака занимает месяцы, а продается он всего за несколько сотен тысяч донгов?!»

В беседе с нами г-н Чыонг Тхань Хай, сотрудник по вопросам культуры коммуны Нгиа Суан (район Куй Хоп), сказал: «Самое ценное в деревне Мо — это то, что она на протяжении десятилетий сохраняет и развивает чисто этническую культуру народа Тхо. Это совсем не просто. Проблема в том, что жизнь людей по-прежнему трудна, поэтому у них нет условий для того, чтобы уделять внимание культуре. С другой стороны, в долгосрочной перспективе работа по сохранению, защите и продвижению культурных ценностей этнической группы Тхо требует людей с опытом и знаниями!»

Текст и фотографии: Хо Лай