Деревня Мо — деревня с исконно местной культурой

(Баонхэан) -Деревня Мо, коммуна Нгиа Суан, расположена в начале района Куи Хоп. Эта мирная деревня расположена среди обширных полей сахарного тростника, маниоки, кукурузы... и густых зеленых бамбуковых рощ. Никто точно не помнит, когда была основана деревня. Сотни лет назад люди пришли сюда жить и постепенно образовали деревню. Первые люди Тхо строили дома вдоль берегов рек и небольших ручьев, охотились на животных, ловили рыбу и плели гамаки... Они также построили храм, чтобы поклоняться богу Мо (источнику воды), и храм, чтобы поклоняться богу-покровителю деревни Као Сон Као Как. Храм, чтобы поклоняться богу-покровителю деревни, был пожалован королевским указом двумя династиями и сохранился до наших дней. Это было правление короля Дуй Тана (1912) и правление короля Кхай Диня (1925).

>>Урок 3: Накан, этническая культура монгов

С конца XIX до начала XX века деревня Мо называлась деревней Сач Мо, затем деревней Тхай Тхинь, входившей в коммуну Тхай Тхинь, старый район Нгиа Дан. С 1961 года и по настоящее время деревня называется деревней Мо (коммуна Нгиа Суан, Куй Хоп). Хотя название деревни Мо было изменено, оно также отражает самобытность проживающего здесь народа то. Люди то привыкли жить вдоль водных источников, берегов ручьев и рек. Мо означает источник воды, естественный водоток, люди живут благодаря водным источникам, они поклоняются богу Мо, молясь о процветании и мире...

Я вернулся в деревню Мо в самый разгар сезона сбора урожая, когда все жители деревни вышли на поля собирать сахарный тростник и везти его на сахарный завод. Жизнь, производство и хозяйственная деятельность людей сильно изменились. Но след народа то всё ещё силён в их языке, обычаях, верованиях, песнях и мелодиях, таких как «Ду ду дьен дьен», «Тат тинь», «тап танг»…

Господин Труонг Конг Хюэ и набор гонгов народа Тхо.

До настоящего времени деревня Мо была культурной деревней в течение 13 лет и культурной деревней Чистой земли в течение 8 лет. За это время местные жители непрерывно сохраняли свою этническую идентичность, строили культурный образ жизни, активно трудились и производили, чтобы сделать свою жизнь все более процветающей и богатой как в материальном, так и в духовном плане. Благодаря реализации политики и законов партии и государства, в деревне Мо редко случается социальное зло, а деревня сплочена и едина. В частности, в 2012 году жители деревни Мо при поддержке и содействии предприятий смогли восстановить храм бога-покровителя деревни на старом фундаменте (ранее разрушенном войной), восстановив культурные и религиозные особенности народа.

Переделка инструментов, а также арбалетов, стрел, плетение корзин, подносов, гамаков... – традиционные занятия народа то с древних времён. Чтобы сохранить и популяризировать традиционные культурные ценности народа то, в деревне Мо был создан Клуб народного искусства то, который работает уже почти 10 лет. Клуб возрождает, собирает и возвращает в современную жизнь древние песни народа то. Культурные мероприятия больше не ограничиваются соревнованиями или выступлениями по праздникам и фестивалям, а стали повседневной жизнью народа.

Старики были очень воодушевлены: «Если вы любите петь, можете петь весь день. Правительство объявило деревню Мо культурной деревней, поэтому все счастливы и радостны. Благодаря клубу всё больше людей поют песни Тхо. Раньше мы знали их только и хранили в своих сердцах. Я просто надеюсь продолжать заниматься и выступать ещё долго, чтобы после моей смерти все мои дети и внуки знали и помнили народные песни наших предков...»

Получить статус культурной деревни непросто. Деревня Мо была выбрана для строительства настоящей культурной деревни Тхо, поскольку это место имеет богатую историю и культуру народа Тхо. В настоящее время численность народа Тхо составляет более 70%, насчитывая около 201 домохозяйства и более 1000 человек. Сохранить и поддерживать этот статус — трудный и кропотливый путь.

Ворота деревни Мо, коммуна Нгиа Суан (Куи Хоп).

Встретившись с главой деревни Нго Тхи Тхоа, она сказала: «В 2000 году провинция признала нас культурной деревней, а в 2005 году Министерство культуры и информации признало нас культурной деревней чистого народа Тхо и основало клуб народного творчества народа Тхо. С тех пор мы очень старались заслужить это звание. Мы поддерживаем традиционное ткацкое ремесло, построили дом культуры, просторное футбольное поле и имеем до 11 волейбольных команд и 2 футбольных команды. Обычно после полудня футбольное поле заполнено людьми. В клубе народного творчества Тхо более 50 членов, от пожилых людей до женщин и молодежи. Однако есть и много забот. Беспокойство о том, как сохранить идентичность чистого народа Тхо, потому что жизнь жителей деревни по-прежнему слишком сложна, заработок на жизнь и воспитание детей для учебы ограничивают их интерес к культуре и самобытности!»

Я отправился в дом господина Труонг Конга Хюэ (78 лет), хранителя набора гонгов в деревне и одного из немногих старейшин, сохранивших традиционную утварь и предметы народности то. Господин Хюэ признался: «У народа то четыре гонга, один из которых треснул. Правительство тоже выделило деньги, но мы, жители деревни, собираем ещё больше, чтобы купить новый набор». Затем он показал мне изделия, которые он сделал сам для дома, для продажи и получения дополнительного дохода, а также в качестве сувениров: арбалет, подставку для ножей для охоты в лесу, миску для ловли рыбы... «Раньше у меня было гораздо больше вещей, но я меньше жертвовал району и общине», — похвастался господин Хюэ. Тогда старик с седыми волосами вдруг задумался: «У стариков есть время этим заниматься, вспоминать профессию, переданную им предками, а вот молодёжь занята зарабатыванием на жизнь, они не могут полагаться только на ткачество. То, что я делаю, выставляю на продажу, люди сразу же раскупают, на их изготовление уходит много времени. Или как плести гамаки из конопли: выращивать коноплю, собирать волокна, плести из них гамаки – на изготовление одного уходит несколько месяцев, а продаётся он всего за несколько сотен тысяч?!»

В беседе с нами г-н Труонг Тхань Хай, ответственный за культуру коммуны Нгиа Суан (Куй Хоп), сказал: «Самое ценное в деревне Мо — это то, что она десятилетиями поддерживала и развивала культурную деревню Чистого Тхо. Это непросто. Проблема в том, что жизнь людей по-прежнему трудна, и у них нет условий для того, чтобы заботиться о культуре. С другой стороны, в долгосрочной перспективе работа по сохранению, сбережению и продвижению культурных ценностей народности Тхо требует экспертов и знающих людей!»

Статья и фотографии: Хо Лай