Единство религий и убеждений, солидарность соотечественников

(Баонхянь) – Формирование великого национального единства – важнейшая политика партии и государства, в рамках которой религиозное единство является одной из задач на всех этапах развития. В настоящее время в провинции проживает около 250 000 католиков, что составляет 8,2% населения провинции. Работа по укреплению солидарности между верующими и неверующими людьми поддерживается и поддерживается местными партийными комитетами, властями и населением.

Типичные примеры

В эти дни рождественская атмосфера царит в католической общине, каждый дом наполнен радостью и волнением. В квартале 5, округ Ту Туй, город Куа Ло, мы заметили энтузиазм и спешку жителей, готовящихся встретить Рождество. Молодёжь района кропотливо приводит в порядок реконструкцию пещеры, где родился Младенец Иисус, принося её в жертву Богу в этот святой день. Руководитель квартала Во Хай Тич сказал: «Рождество теперь стало общим праздником. Большинство некатолических семей в районе объединяются, чтобы украсить свои дома к празднику. Сочельник — это не только священная ночь для католиков, но и ночь радости и солидарности между католиками и некатоликами». В квартале 5 проживает 124 семьи, из которых 95 — католические. Похоже, в этом жилом районе нет никаких различий или разногласий. Стало традицией, что когда в семье случается чрезвычайная ситуация, жители квартала, независимо от вероисповедания или нет, искренне заботятся о пострадавших и помогают им, уважая культурные и религиозные традиции друг друга. Г-н Во Хюй Тич рассказал, что в прошлом году сын из нерелигиозной семьи, к сожалению, попал в аварию на реке, и весь пятый квартал по очереди искал и поддерживал семью погибшего. Любовь к деревне и солидарность соседей стирают все границы, сплачивая крепкое сообщество.

Солидарность религиозного и нерелигиозного блока выражается не только в эмоциональной связи, как указано выше, но и в совместных усилиях по построению цивилизованной жизни, исполнению долга образцового гражданина. Г-н Нгуен Динь Нхунг, глава квартала 6, округа Тху Тхуи, город Кыало, не мог не с гордостью отметить дух волонтёрства, самосознания и участия жителей в строительстве 300-метровой межквартальной дороги в честь 20-летия основания города.

Жители прихода Туанзянг коммуны Куинь Хунг (Куинь Луу) занимаются сельским транспортным движением. Фото: Нху Туй

Аналогичным образом, в районе Тан Ки прихожане пожертвовали 6000 м² земли, внесли более 20 миллионов донгов и выделили 150 рабочих дней на строительство дорог. В приходе Хонгфук коммуны Нгиапхук 3 прихожанина пожертвовали 2500 м² земли, 1470 м² ограды, демонтировали множество вспомогательных сооружений и многолетних деревьев, оказали поддержку 2310 рабочим дням и выделили 2,84 млрд донгов на строительство дорог в соответствии с новыми сельскими критериями. В районе До Луонг прихожане пожертвовали 14 587 м² земли, внесли 324 миллиона донгов, завершили строительство 6 км сельских бетонных дорог и 27 км внутриполевых дорог. В приходах Винь Ми и Тан Йен (Винь Тан, город Винь) жители пожертвовали почти 600 квадратных метров земли для строительства двух дорог, защищающих от наводнений, выделили почти 50 миллионов донгов и сотни рабочих дней, а также построили 200 метров бетонной дороги. Кроме того, существует множество примеров солидарности между католиками и католиками в строительстве новых сельских районов, как правило, в деревне 5 коммуны Хоа Сон; деревне 7 коммуны Хунг Сон; деревне 11 коммуны Туонг Сон (Ань Сон); деревне Фу Лонг коммуны Хунг Лонг; деревне Ке Гай коммуны Хунг Тай (Хунг Нгуен)...

Ядерное распространение

В населённых пунктах с сильной солидарностью между католиками и некатоликами легко заметить наличие основных ячеек, способствующих установлению связей между двумя общинами, а также между населением, партийным комитетом и правительством. Прежде всего, необходимо упомянуть организации и союзы на уровне кварталов и деревень, такие как Ассоциация ветеранов, Ассоциация фермеров, Ассоциация молодёжи, Ассоциация женщин, Ассоциация пожилых людей и т.д. В квартале 6, округа Тху Тхуй, городка Кыало, «пионером» движения солидарности между католиками и некатоликами является Ассоциация ветеранов. Лидер квартала Нгуен Динь Нхунг также является председателем Ассоциации ветеранов. Члены ассоциации считают, что они должны быть образцовыми людьми, любящими Бога и страну, и выполнять свои обязательства перед обществом и церковью. Поэтому Ассоциация ветеранов блока всегда берет на себя ведущую роль в реализации политики и установок партии и государства, активно пропагандируя и мобилизуя людей делать то же самое.

По словам г-на Нхунга, чтобы создать доверие, необходимо не только быть примером для подражания, но и искренне заботиться о жизни людей. Будучи одной из первых семей в квартале, чьи дети работали за границей, он помог многим семьям получить доступ к государственной политике и кредитам, даже одалживая деньги жителям квартала, чтобы их дети могли работать за границей, увеличивая их доход и улучшая их жизнь. Благодаря этому жизнь жителей квартала 6 стабилизировалась, и они знают о политике и внимании партии и государства. С тех пор все стремятся укреплять солидарность и выполнять свой гражданский долг и ответственность.

В районе Аньшон ядром укрепления солидарности между католиками и некатоликами является Союз женщин, работающий по модели «региональных религиозных отделений». Католичка Нгуен Тхи Туан, глава отделения №11, считает: «Для неё мирские и религиозные дела одинаково важны». Каждый раз, участвуя в мероприятиях отделения, в клубе «Семья: воспитание здоровых детей, воспитание хороших детей», реализуя движение «5 нет, 3 чистоты»… она всегда находит способы объединить их для пропаганды политики партии и государства. Благодаря успешной работе ассоциации, в прошлом году фонд «Сердце любви», созданный Центральной ассоциацией в селе №11, оказался эффективным, предоставив женщинам капитал для увеличения производительности, улучшения жизни и стремления к богатству…

Чтобы иметь типичные примеры солидарности между католиками и некатоликами, о которых говорилось выше, местным партийным комитетам и органам власти следует чаще проводить встречи и поощрять членов партии в религиозных общинах и организациях к активному участию в жизни общества и общению с народом. Товарищ Фан Чунг Ми, секретарь партийной ячейки блока 5, округа Тху Тхуй, город Кыало, поделился: «Как единственный католик в партийной ячейке из 18 членов партии, я всегда осознаю свою роль и ответственность в получении и реализации политики и указаний партии и государства, тем самым оперативно и всесторонне руководя деятельностью блока. Кроме того, необходимо максимально развивать демократию, коллективный разум, а также влияние и престиж ассоциаций и организаций. Это протянутые руки партии и правительства, которые помогают католикам и некатоликам налаживать прочные связи, начиная с переулков и жилых кварталов…».

Уважение, понимание и любовь

Религиозное единство – важный фактор в построении великого национального единства. Это руководящая идеология нашей партии на протяжении всех периодов. Уже на первом заседании Временного правительства (3 сентября 1945 года) президент Хо Ши Мин заявил: «Колонизаторы и феодалы проводили политику разделения религиозных и нерелигиозных соотечественников, чтобы облегчить себе господство. Я предлагаю нашему правительству провозгласить свободу вероисповедания и солидарность между религиозными и нерелигиозными людьми».

Для того чтобы эта правильная и гуманная точка зрения и политика действительно воплотились в жизнь, необходимо правильно понимать суть работы по укреплению солидарности между религиозными и нерелигиозными людьми. Первым основанием и устойчивым фактором является уважение с обеих сторон, как нерелигиозных людей, так и партийных комитетов и органов власти к народу. Религия - лишь один из многих факторов, формирующих культурное и идеологическое многообразие, тем самым способствуя общественному прогрессу. Однако в этой области необходимо четко осознавать, что существуют различия в убеждениях, но они не противоречат друг другу. Это означает, что каждый имеет право сохранять свою собственную систему ценностей и идеологию - которая может быть убеждениями, этнической принадлежностью, традициями..., но должна основываться на уважении прав личности и общин и в то же время должна гармонировать с общими интересами. Со стороны партийных комитетов и органов власти необходимо уделять внимание и прислушиваться к чаяниям и мнениям людей, чтобы обеспечить свободу веры и убеждений; Разъясняйте вопросы и тщательно и прозрачно решайте возникающие проблемы и конфликты, основываясь на уважении к доктрине и соблюдении закона.

Вышеизложенные точки зрения несколько «философские», но на самом деле связанные с ними вопросы возникают из, казалось бы, совершенно обычных жизненных ситуаций. Типичным примером является вопрос прихожан прихода Куан Ланг района Аньшон о потере восьми флагов в праздник прихода. Однако, когда партийный комитет, правительство и местные жители прояснили ситуацию, ненужные недоразумения были устранены, а солидарность в обществе укрепилась. Именно это и сделали партийный комитет и правительство Аньшона, создав основу для солидарности как религиозных, так и нерелигиозных людей для совместной работы над строительством всё более богатой и цивилизованной родины.

Важным для построения великого национального единства является ясное осознание связи «крови расы» с самого начала зарождения нации в Ау Ко. Католику не нужно задаваться вопросом: какая идентичность первична – гражданство Вьетнама или христианство (?), потому что эти две сущности изначально существуют вместе в едином целом, сливаясь в едином потоке веры и национального духа. В Общем послании Совета епископов Вьетнама 1980 года также утверждалось: «Что касается первостепенной задачи – активного участия народа всей страны в защите и созидании Отечества, мы хотим подтвердить, что любовь к Отечеству, любовь к народу для католиков – это не только естественное чувство, но и требование Евангелия, как напоминает Община: «Христиане всех народов собираются в Церкви, не отделенные от других режимом, а также земной социальной организацией, поэтому они должны жить для Бога и для Христа, ведя здоровый образ жизни своего народа; как хорошие граждане, они должны искренне и активно развивать патриотизм».

Наш патриотизм должен быть практическим, то есть мы должны знать текущие проблемы нашей родины, понимать руководящие принципы, политику и законы государства и активно содействовать нашим соотечественникам по всей стране в защите и построении богатого, свободного и счастливого Вьетнама.

Приближается очередная рождественская пора. Долгое время года это время года имело не только священное значение для католиков, но и стало культурным явлением, глубоко запечатлённым в сознании вьетнамцев, независимо от их вероисповедания. Это яркое проявление гуманистического обмена и взаимопонимания между общинами, что способствует формированию разнообразного, красочного, но при этом более сплочённого и дружелюбного общества. В это время многие нерелигиозные люди ставили рождественские ёлки, покупали рождественские подарки своим детям и ждали священного момента рождения Младенца Иисуса... Благодаря этому мы видим, что для любви и сплочения друг друга необходимо уважать и понимать уникальные особенности друг друга, находя тем самым общий голос, общий путь для совместного движения вперёд. Роль «лидера» этого большого хора взяла на себя не кто иная, как партийная организация – ядро ​​великого блока национального единства в целом и блока солидарности католиков и нерелигиозных людей в частности.

Thanh Nga – Thuc Anh