Единство между католиками и некатоликами, глубокое чувство братства.

(Баонгхеан) – Укрепление национального единства является одной из важнейших задач партии и государства, а религиозное единство – одной из важнейших задач на всех этапах развития. В настоящее время в провинции проживает около 250 000 католиков, что составляет 8,2% от общей численности населения. Работа по укреплению единства между католиками и некатоликами ведется и поддерживается партийными комитетами, властями и местным населением.

Примеры

В эти дни дух Рождества пронизывает христианскую общину, наполняя всех радостью и волнением. В квартале 5, районе Тху Тхуй, городе Куа Ло, мы наблюдали оживленную и энергичную подготовку к Рождеству. Молодые люди в этом районе кропотливо работают над воссозданием сцены Рождества, места рождения младенца Иисуса, чтобы преподнести ее Богу в Рождество. Глава квартала Во Хуй Тич сказал: «Рождество стало общим праздником. Большинство нехристианских семей в этом районе объединяются, чтобы украсить дом к празднику. Сочельник — это не только священная ночь для католической общины, но и ночь радости, единства и дружбы между католиками и нехристианами». В квартале 5 проживает 124 семьи, 95 из которых — католические. Кажется, здесь нет никакого разделения или разобщенности внутри общины. Стало традицией, что когда семья сталкивается с кризисом, люди в квартале, независимо от своих религиозных убеждений, от всего сердца заботятся друг о друге и помогают друг другу, уважая культурные и религиозные обычаи друг друга. Г-н Во Хуй Тич рассказал, что в прошлом году, когда сын католической семьи, к сожалению, попал в аварию на реке, жители 5-го квартала по очереди искали и помогали семье. Дух общности и соседской солидарности стер все границы, слившись воедино и образовав сильное и прочное сообщество.

Солидарность между католиками и некатоликами проявляется не только в упомянутых выше эмоциональных связях, но и в их стремлении к построению цивилизованной жизни и выполнению своих обязанностей как образцовых граждан. Г-н Нгуен Динь Нхунг, глава 6-го квартала района Тху Тхуй города Куа Ло, с гордостью отметил добровольный и активный вклад жителей в строительство 300-метровой межквартальной дороги в честь 20-летия основания города.

Жители прихода Тхуанзянг, коммуны Куиньхунг (район Куиньлуу) строят сельские дороги. Фото: Нху Тхуй

Аналогично, в районе Тан Ки прихожане пожертвовали 6000 квадратных метров земли, внесли более 20 миллионов донгов и 150 человеко-дней труда на строительство дорог. В приходе Хонг Фук, коммуне Нгиа Фук, три прихожанина пожертвовали 2500 квадратных метров на строительство детского сада. В Куинь Луу прихожане пожертвовали 25 428 квадратных метров земли, 1470 метров ограждающих стен, демонтировали множество вспомогательных сооружений и многолетних деревьев, внесли 2310 человеко-дней труда и пожертвовали 2,84 миллиарда донгов на строительство дорог в соответствии с новыми критериями развития сельских районов. В районе До Луонг прихожане пожертвовали 14 587 квадратных метров земли и внесли 324 миллиона донгов, завершив строительство 6 км сельских бетонных дорог и 27 км внутренних полевых дорог. В приходах Винь Ми и Тан Йен (Винь Тан, город Винь) прихожане пожертвовали почти 600 квадратных метров земли для строительства двух дорог, предназначенных для защиты от наводнений, внесли вклад в размере почти 50 миллионов донгов и сотни человеко-дней труда, а также построили 200 метров бетонной дороги. Кроме того, существует множество образцовых примеров солидарности между католиками и некатоликами в строительстве новых сельских районов, таких как: деревня 5, коммуна Хоа Сон; деревня 7, коммуна Хунг Сон; деревня 11, коммуна Туонг Сон (район Ань Сон); деревня Фу Лонг, коммуна Хунг Лонг; приход Ке Гай, коммуна Хунг Тай (район Хунг Нгуен)...

Ядерная диффузия

В районах, где наблюдается сильная солидарность между католиками и некатоликами, явно прослеживается наличие ключевых групп, способствующих укреплению связей между двумя общинами, а также между населением и партийным комитетом и правительством. В первую очередь следует упомянуть организации и ассоциации на уровне микрорайонов и деревень, такие как ассоциация ветеранов, ассоциация фермеров, молодежная ассоциация, женская ассоциация и ассоциация пожилых людей. В 6-м квартале, районе Тху Тхуй, городе Куа Ло, Ассоциация ветеранов находится в авангарде движения за солидарность между католиками и некатоликами. Глава квартала Нгуен Динь Нхунг также является председателем Ассоциации ветеранов. Члены ассоциации стремятся быть образцовыми личностями, которые почитают Бога и любят свою страну, исполняя свой долг перед обществом и церковью. Поэтому квартальная Ассоциация ветеранов всегда берет на себя ведущую роль в реализации политики и руководящих принципов партии и государства, активно продвигая и мобилизуя население к участию.

По словам г-на Нхунга, для укрепления доверия, помимо того, чтобы быть хорошим примером для подражания, необходимо искренне заботиться о жизни людей. Будучи одним из первых в этом квартале, чьи дети уехали за границу на работу, он помог многим семьям получить доступ к государственной политике и программам поддержки в виде кредитов, даже лично предоставляя деньги в долг, чтобы помочь их детям уехать за границу на работу, увеличив их доход и улучшив уровень жизни. Благодаря этому жизнь людей в 6-м квартале теперь стабильна, и они понимают указания, политику и заботу партии и государства. В результате все усердно работают над укреплением солидарности и выполнением своих гражданских обязанностей.

В районе Аньшон Женский союз, работающий по модели «религиозного общинного отделения», является ядром укрепления солидарности между католиками и некатоликами. Католичка-мирянка Нгуен Тхи Тхуан, глава 11-го отделения, считает, что как мирские, так и религиозные вопросы одинаково важны. Принимая участие в собраниях отделения, мероприятиях клуба «Семья, воспитывающая здоровых детей, воспитание хорошего поведения» или движении «5 нет, 3 чистоты», она всегда находит способы донести до людей политику и принципы партии и государства. Благодаря её эффективной работе, фонд «Сердце сострадания», созданный Центральным Женским союзом в 11-м квартале, за последний год доказал свою эффективность, предоставляя женщинам средства для увеличения производства, улучшения жизни и стремления к процветанию.

Для достижения образцовых примеров солидарности между католиками и некатоликами, как упоминалось выше, местные партийные комитеты и власти активизировали усилия по проведению встреч и поощрению членов партии в католических районах и массовых организаций к активному участию в жизни общины и обмену опытом с людьми. Товарищ Фан Чунг Ми, секретарь партийного отделения 5-го квартала, района Тху Тхуй, города Куа Ло, поделился: «Как единственный католик в партийном отделении, состоящем из 18 членов, я всегда осознаю свою роль и ответственность в усвоении и реализации политики и руководящих принципов партии и государства, тем самым всесторонне возглавляя движения в квартале. Кроме того, необходимо максимально развивать демократию, коллективный разум, а также влияние и престиж ассоциаций и массовых организаций. Это расширенные инструменты партии и правительства для укрепления связи между католиками и некатоликами, начиная с их района и жилой зоны…»

Уважение, понимание и любовь.

Религиозное единство является важнейшим элементом построения национального единства. Это был руководящий принцип нашей партии на протяжении всех периодов. Даже на первом заседании Временного правительства (3 сентября 1945 г.) президент Хо Ши Мин заявил: «Колониалисты и феодалы проводили политику разделения религиозных и нерелигиозных людей для облегчения своего правления. Я предлагаю нашему правительству объявить: свободу вероисповедания и единство между религиями».

Для того чтобы эта правильная и гуманная точка зрения и политика действительно были реализованы, необходимо правильно понимать суть построения солидарности между религиозными и светскими общинами. Первостепенной и наиболее устойчивой основой является взаимное уважение между религиозными и светскими людьми, а также между партийными комитетами и властями и народом. Религия — лишь один из многих факторов, способствующих культурному и идеологическому многообразию, тем самым двигая социальный прогресс. Однако в этой области необходимо четко понимать, что различия в убеждениях не противоречат друг другу. Это означает, что каждый человек имеет право сохранять свои собственные ценности и идеологии — будь то религиозные, этнические или традиционные — но это должно основываться на уважении прав личности и общин, а также гармонировать с общим благом. Партийные комитеты и власти должны обращать внимание на чаяния и мнения народа и прислушиваться к ним, чтобы обеспечить свободу вероисповедания и религии. Необходимо разъяснять вопросы и разрешать проблемы и конфликты тщательно и прозрачно, на основе уважения к религиозной доктрине и соблюдения закона.

Хотя высказывание подобных взглядов может показаться несколько «философским», на самом деле рассматриваемые вопросы проистекают из, казалось бы, обыденных жизненных ситуаций. Яркий пример — инцидент, когда прихожане прихода Куан Ланг в районе Аньшон выразили недовольство исчезновением восьми флагов во время приходской церемонии. Однако, когда партийный комитет, местные власти и жители прояснили ситуацию, недоразумения были устранены, что укрепило солидарность общины. Именно этого добились партийный комитет и правительство Аньшона, заложив основу для единства между католиками и некатоликами в целях построения более процветающей и цивилизованной родины.

Ключ к построению национального единства — это наше четкое понимание «кровных уз нашей расы» с самого начала, когда яйцо Ау Ко дало начало нации. Католику нет необходимости спрашивать: какая идентичность появилась первой, вьетнамский гражданин или христианский верующий? Потому что эти две вещи неразрывно сосуществуют в едином целом, сливаясь в общем потоке веры и национального духа. В Пастырском послании Конференции епископов Вьетнама 1980 года также утверждалось: «Что касается первоочередной задачи — активного участия вместе с народом всей страны в защите и созидании Отечества, мы хотим подтвердить, что: любовь к Отечеству и любовь к согражданам для католиков — это не только естественное чувство, но и требование Евангелия, как напоминает нам Община: «Христиане всех народов собираются в Церкви, не отделенные друг от друга режимом или земной социальной организацией, поэтому они должны жить для Бога и для Христа в здоровом образе жизни своей нации; как добропорядочные граждане, они должны по-настоящему и активно культивировать патриотизм».

«Наш патриотизм должен быть практическим, то есть мы должны быть осведомлены о текущих проблемах, стоящих перед нашей родиной, понимать политику и законы государства и активно участвовать вместе с нашими соотечественниками по всей стране в защите и построении процветающего, свободного и счастливого Вьетнама».

Приближается очередной рождественский сезон. Долгое время это время года имело не только священное значение для католиков, но и стало культурной особенностью, оставившим глубокий след в сознании вьетнамцев, независимо от их вероисповедания. Это явное свидетельство смешения и переплетения человеческих ценностей между общинами, в результате чего сформировалось разнообразное, красочное общество, богатое солидарностью и любовью. В этом сезоне многие некатолики делают рождественские елки, покупают подарки для своих детей и ждут священного момента рождения младенца Иисуса… Таким образом, мы видим, что для того, чтобы ценить и сближаться друг с другом, нам необходимо уважать и понимать уникальные особенности друг друга, находя тем самым общие точки соприкосновения и общий путь для совместного движения вперед. Возглавляет этот большой хор не кто иной, как партийная организация – ядро ​​великого национального единства в целом и единства между католиками и некатоликами в частности.

Тхань Нга – Тхук Ань