Единство религий и нерелигиозных людей

(Баонхянь) – Создание великого блока национального единства – важнейшая политика партии и государства, в рамках которой религиозное единство является одной из задач на всех этапах развития. В настоящее время в провинции проживает около 250 000 католиков, что составляет 8,2% населения провинции. Работа по укреплению солидарности между верующими и неверующими людьми поддерживается и поддерживается местными партийными комитетами, властями и населением.

Типичные примеры

В эти дни рождественская атмосфера царит в католической общине, все члены семьи чувствуют радость и волнение. В квартале 5, округ Ту Туй, город Куа Ло, мы заметили энтузиазм и горячность жителей, готовящихся встретить Рождество. Молодёжь района кропотливо приводит в порядок реконструкцию пещеры, где родился Младенец Иисус, принося её в жертву Богу в этот святой день. Руководитель квартала Во Хай Тич сказал: «Рождество теперь стало общим праздником. Большинство некатолических семей в районе объединяются, чтобы украсить свои дома к празднику. Сочельник — это не только священная ночь для католиков, но и ночь радости и солидарности между католиками и некатоликами». В квартале 5 проживает 124 семьи, из которых 95 — католические. Похоже, в этом жилом районе нет никаких различий или разногласий. Стало традицией, что когда в семье случается несчастный случай, жители квартала, независимо от вероисповедания или нет, искренне заботятся о пострадавших и помогают им, уважая культурные и религиозные традиции друг друга. Г-н Во Хюй Тич рассказал, что в прошлом году сын из нерелигиозной семьи, к сожалению, попал в аварию на реке, и весь пятый квартал по очереди искал и поддерживал семью погибшего. Любовь деревни и района стирает все границы, сливаясь в крепкое сообщество.

Солидарность религиозного и нерелигиозного блока выражается не только в эмоциональной связи, как указано выше, но и в совместных усилиях по построению цивилизованной жизни, исполнению долга образцовых граждан. Г-н Нгуен Динь Нхунг, глава квартала 6, округа Тху Тхуи, город Кыало, не мог не с гордостью отметить дух волонтёрства и сознательность, проявленные жителями при строительстве 300-метровой межквартальной дороги в честь 20-летия основания города.

Жители прихода Туанзянг коммуны Куинь Хунг (Куинь Луу) занимаются сельским дорожным движением. Фото: Нху Туй

Аналогичным образом, в районе Тан Ки прихожане пожертвовали 6000 м² земли, внесли более 20 миллионов донгов и выделили 150 рабочих дней на строительство дорог. В приходе Хонгфук коммуны Нгиапхук 3 домохозяйства прихожан пожертвовали 2500 м² земли, 1470 м² ограды, демонтировали множество вспомогательных сооружений и многолетних деревьев, оказали поддержку 2310 рабочим дням и выделили 2,84 млрд донгов на строительство дорог в соответствии с новыми сельскими критериями. В районе До Луонг прихожане пожертвовали 14 587 м² земли, внесли 324 миллиона донгов и завершили строительство 6 км сельских бетонных дорог и 27 км внутриполевых дорог. В приходах Винь Ми и Тан Йен (Винь Тан, город Винь) жители пожертвовали почти 600 квадратных метров земли для строительства двух дорог, защищающих от наводнений, выделили почти 50 миллионов донгов и сотни рабочих дней, а также построили 200 метров бетонной дороги. Кроме того, существует множество примеров солидарности между католиками и некатоликами в строительстве новых сельских районов, как правило, в деревне 5 коммуны Хоа Сон; деревне 7 коммуны Хунг Сон; деревне 11 коммуны Туонг Сон (Ань Сон); деревне Фу Лонг коммуны Хунг Лонг; деревне Ке Гай коммуны Хунг Тай (Хунг Нгуен)...

Ядерное распространение

В населённых пунктах с сильной солидарностью между католиками и некатоликами легко заметить наличие основных ячеек, способствующих установлению связей между двумя общинами, а также между населением, партийным комитетом и правительством. Прежде всего, необходимо упомянуть организации и союзы на уровне кварталов и деревень, такие как Ассоциация ветеранов, Ассоциация фермеров, Ассоциация молодёжи, Ассоциация женщин, Ассоциация пожилых людей и т.д. В квартале 6, округа Тху Тхуй, города Куало, «пионером» движения солидарности между католиками и некатоликами является Ассоциация ветеранов. Лидер квартала Нгуен Динь Нхунг также является председателем Ассоциации ветеранов. Члены ассоциации считают своим долгом быть примером любви к Богу и Родине, а также выполнять свои обязательства перед обществом и церковью. Поэтому Ассоциация ветеранов блока всегда берет на себя ведущую роль в реализации политики и установок партии и государства, активно пропагандирует и мобилизует людей для их реализации.

По словам г-на Нхунга, чтобы создать доверие, необходимо не только быть примером для подражания, но и искренне заботиться о жизни людей. Будучи одной из первых семей в квартале, чьи дети работают за границей, он помог многим семьям получить доступ к государственной политике и кредитам, а также сам одалживал деньги жителям квартала, чтобы их дети могли работать за границей, увеличивая их доход и улучшая их жизнь. Благодаря этому жизнь жителей квартала 6 стабилизировалась, и они знают о руководящих принципах, политике и заботе партии и государства. С тех пор все стремятся укреплять солидарность и выполнять свой гражданский долг и ответственность.

В районе Аньшон ядром укрепления солидарности между католиками и некатоликами является Союз женщин, работающий по модели «региональных религиозных отделений». Католичка Нгуен Тхи Туан, глава отделения №11, считает: «Для неё мирские и религиозные дела одинаково важны». Каждый раз, участвуя в мероприятиях отделения, вступая в клуб «Семья: воспитание здоровых детей, воспитание хороших детей», реализуя движение «5 нет, 3 чистоты»… она всегда находит способы использовать их для пропаганды политики и принципов партии и государства. Благодаря плодотворной работе ассоциации, в прошлом году фонд «Сердце любви», созданный Центральной ассоциацией в селе №11, оказался эффективным, предоставив женщинам капитал для увеличения производства, улучшения жизни и стремления к богатству…

Чтобы иметь типичные примеры солидарности между католиками и некатоликами, о которых говорилось выше, местным партийным комитетам и органам власти следует чаще проводить встречи и поощрять членов партии в религиозных общинах и организациях к активному участию в жизни общества и общению с народом. Товарищ Фан Чунг Ми, секретарь партийной ячейки блока 5, округа Тху Тхуй, город Кыало, поделился: «Как единственный католик в партийной ячейке из 18 членов партии, я всегда осознаю свою роль и ответственность в получении и реализации политики и указаний партии и государства, тем самым оперативно и всесторонне руководя деятельностью блока. Кроме того, необходимо максимально развивать демократию, коллективный разум, а также влияние и престиж ассоциаций и организаций. Это протянутые руки партии и правительства, которые помогают католикам и некатоликам налаживать прочные связи, начиная с переулков и жилых кварталов...».

Уважение, понимание и любовь

Религиозное единство – важный фактор в построении великого национального единства. Это руководящая идеология нашей партии во все времена. На первом заседании Временного правительства (3 сентября 1945 года) президент Хо Ши Мин заявил: «Колонизаторы и феодалы проводили политику разделения религиозных и нерелигиозных соотечественников, чтобы облегчить себе господство. Я предлагаю нашему правительству провозгласить: свободу вероисповедания и солидарность между религиозными и нерелигиозными людьми».

Для того чтобы эта правильная и гуманная точка зрения и политика действительно воплотились в жизнь, необходимо правильно понимать суть работы по укреплению солидарности между католиками и некатоликами. Первым основанием и устойчивым фактором является уважение с обеих сторон: католиков и некатоликов, а также партийных комитетов и органов власти к народу. Религия — лишь один из многих факторов, формирующих культурное и идеологическое многообразие, тем самым способствуя общественному прогрессу. Однако в этой области необходимо четко осознавать, что существуют различия в убеждениях, но они не противоречат друг другу. Это означает, что каждый имеет право сохранять свою собственную систему ценностей и идеологию — которая может быть убеждениями, этнической принадлежностью, традициями..., но должна основываться на уважении прав отдельных лиц и сообществ и в то же время должна гармонировать с общими интересами. Со стороны партийных комитетов и органов власти необходимо уделять внимание и прислушиваться к чаяниям и мнениям людей, чтобы обеспечить свободу веры и убеждений; Разъяснять вопросы и тщательно и прозрачно решать возникающие проблемы и конфликты, основываясь на уважении к доктрине и соблюдении закона.

Изложение вышеизложенных точек зрения звучит несколько «философски», но на самом деле связанные с этим вопросы возникают из, казалось бы, совершенно обычных жизненных ситуаций. Типичным примером является вопрос прихожан прихода Куан Ланг района Аньшон о потере восьми флагов в праздник прихода. Однако, когда партийный комитет, правительство и местные жители прояснили ситуацию, ненужные недоразумения были устранены, а солидарность в обществе укрепилась. Именно это и сделали партийный комитет и правительство Аньшона, заложив основу для солидарности католиков и некатоликов для совместной работы по построению всё более богатой и цивилизованной родины.

Важным для построения великого национального единства является ясное осознание связи «крови расы» с самого начала зарождения нации в Ау Ко. Католику не нужно задаваться вопросом: какая идентичность первична – гражданство Вьетнама или католицизм (?), потому что эти две сущности изначально существуют вместе в едином целом, сливаясь в едином потоке веры и национального духа. В Общем послании Совета епископов Вьетнама 1980 года также утверждалось: «Что касается первостепенной задачи – активного участия народа всей страны в защите и созидании Отечества, мы хотим подтвердить, что любовь к Отечеству, любовь к соотечественникам для католиков – не только естественное чувство, но и требование Евангелия, как напоминает Община: «Христиане всех народов собираются в Церкви, не отделенные от других режимом, а также земной социальной организацией, поэтому они должны жить для Бога и для Христа, ведя здоровый образ жизни своего народа; как хорошие граждане, они должны искренне и активно развивать патриотизм».

Наш патриотизм должен быть практичным, то есть мы должны знать текущие проблемы нашей родины, понимать руководящие принципы, политику и законы государства и активно присоединяться к нашим соотечественникам по всей стране, внося вклад в защиту и строительство богатого, свободного и счастливого Вьетнама.

Приближается очередная рождественская пора. Долгое время года это время года имело не только священное значение для католиков, но и стало культурным явлением, глубоко запечатлённым в сознании вьетнамцев, независимо от их вероисповедания. Это яркое свидетельство гуманистического обмена и интеграции между общинами, что способствует формированию более разнообразного и красочного общества, а также большей солидарности и дружелюбия. В это время многие нерелигиозные люди ставили рождественские ёлки, покупали рождественские подарки своим детям и ждали священного момента рождения Младенца Иисуса... Это показывает, что для любви и сплочения друг друга необходимо уважать и понимать уникальные особенности друг друга, находя тем самым общий голос и общий путь для совместного движения вперёд. Роль «лидера» этого большого хора взяла на себя не кто иная, как партийная организация – ядро ​​великого блока национального единства в целом и блока солидарности католиков и нерелигиозных людей в частности.

Thanh Nga - Thuc Anh