Кхань Лак, с его простым, деревенским очарованием.

(Баонгхеан) - Расположенная между горным хребтом Со Куан на востоке и извилистой рекой Гиай Кань перед деревней Кхань Лак, коммуной Тхань Ха (район Тхань Чуонг), на протяжении поколений сохраняет свое простое сельское очарование, связанное с храмами, колодцами и многими гуманными традициями.

Храмовый колодец, деревня Кхань Лак (коммуна Тхань Ха, район Тхань Чуонг).

В деревне пять небольших поселений: Гиай Кань, Чо Фуонг, Сиеу Куан, Дап Бой и Луонг Три. Эти поселения обычно расположены на высоких холмах, окруженных рисовыми полями. Центром деревни является общинный дом Кхань Лак. Это пятипролетное деревянное сооружение с большими колоннами, построенное из древесины джекфрута, расположенное на высоком, сухом участке земли.

После революции общинный дом служил местом для «народных уроков грамотности» и стал деревенской школой. Жители деревни до сих пор отчетливо помнят времена земельной реформы; к тому большому столбу общинного дома был привязан конь гонца, доставившего сверху приказ об «отсрочке судебного разбирательства». К сожалению, приказ не прибыл вовремя… В период субсидирования общинный дом был разобран и использовался как кооперативный склад, а затем как рыночный зал, когда коммуна «присоединилась» к Драконьему рынку. Старого общинного дома больше нет, но воспоминания об этом знакомом месте остались у жителей деревни.

Деревня Гиай Кань — прекрасное место, некогда увековеченное в бессмертной народной песне господина Конг Ка Нги, которую поколения жителей провинции Кханьлак передавали друг другу:

"Тун тун, кэк кэк, то хе"

Первым идет чиновник, за ним следует ученый.

Поторопитесь!

Посетите поле арековых пальм и Золотой дом.

Нуонг Кау — это район, граничащий с деревней, где проживало много революционных активистов. Французы однажды устроили здесь резню, арестовали и сожгли деревню. Ня Ванг расположен в деревне Гиай Кань — это место остановки для шествий во время фестивалей и праздников в деревне, сопровождавшихся барабанами, гонгами, трубами, флейтами и отражавших высокое уважение деревни к «образованию».

В деревне есть два старинных колодца: колодец возле святилища Сен называется колодцем Сен; колодец возле храма Дау и реки Гиай Кань называется храмовым колодцем. Жители деревни часто собираются у храмового колодца, чтобы набрать воды. У старого колодца был мост из черного камня длиной более 1 метра, поддерживаемый двумя кольями из известняка. Каждый год, в 5-м и 6-м лунных месяцах, жители деревни собирают молодых людей, чтобы один раз осушить колодец. Рядом с колодцем находится участок земли, используемый для поклонения предкам; каждый год людям поручают вспахивать его. Каждый раз, когда колодец осушают, человек, вспахивающий поле, должен приготовить на пару 7 килограммов клейкого риса и сварить 20 утиных яиц, чтобы те могли их съесть…

Деревенский колодец существовал до 1970-х годов, и после многих лет запустения был восстановлен жителями деревни в 2012 году. Колодец широкий, диаметром 6 метров, построен из голубого камня снизу вверх и увенчан красным кирпичом. Окружающая территория вымощена чистым, красивым основанием, и посажено баньяновое дерево. Для жителей деревни восстановление колодца означает возрождение благоприятной энергии деревни; сохранение места встреч для укрепления общинного духа; и возвращение к древней красоте сельского пейзажа.

Скрытый за древними деревьями на горе Донг Труок находится храм Дау, посвященный герцогу Дау Ба Тоану (1720–1798), внесшему значительный вклад в «защиту нации и обеспечение благополучия народа». Храм обращен к реке Гиай Кань и пережил многочисленные реконструкции и реставрации. Он получил императорские указы династии Нгуен, а три указа времен правления Тхань Тхай и Кхай Динь до сих пор хранятся. Ежегодно в храме проводятся важные церемонии, такие как молитва за мир, поминальная служба по герцогу и новогоднее торжество.

На протяжении своей долгой истории храм Дау был тесно связан с революционной борьбой родины. В 1930-1931 годах храм Дау служил убежищем для документов районного комитета партии Тханьчуонг, генерального штаба Во Лиета и партийного отделения Ким Банга; местом встреч революционных кадров для обсуждения планов борьбы; местом сбора и обучения отрядов самообороны Хоангса по борьбе с тираническими помещиками и раздаче риса бедным; местом организации курсов грамотности; и центром вербовки солдат для участия в боевых действиях…

С древних времен и до наших дней храм Дау был центром культурной и духовной жизни деревни; местом, куда люди приезжали, чтобы почтить память, и местом, где поколениям рассказывали об истории и традициях своей родины. На протяжении многих лет управляющая организация исторического места и местные жители усердно работали над восстановлением храма и постепенным возрождением древнего фестиваля. В 2014 году Народный комитет провинции Нгеан признал храм Дау историко-архитектурным памятником.

В Кханьлаке посетите храм Дау, чтобы почтить память предков, и поднимитесь на вершину горы Со Куан, чтобы полюбоваться панорамным видом на поля, сады и деревни. Река Гиай Кань перегорожена плотиной, но древние истории деревни продолжают жить. Глядя на ярко-желтое здание новой сельской ратуши среди зеленых полей, можно увидеть сияющую жизненную силу этого сельского района.

Хуй Тху