Кхань Лак, простые особенности сельской местности

(Баонхэан) - Горный хребет Сео Куан закрывает восток, река Зяйкань извивается впереди, деревня Кхань Лак, коммуна Тхань Ха (Тхань Чыонг) всегда имела простой сельский стиль, связанный с храмами, колодцами и многими человеческими традициями.

Храмовый колодец, деревня Кхань Лак (коммуна Тхань Ха, Тхань Чуонг).

В деревне пять небольших деревень: Зяй Кань, Чо Фыонг, Сьеу Куан, Дап Бой и Лыонг Чи. Деревни часто расположены на высоких холмах, окружённых рисовыми полями. Центром деревни является общинный дом Кхань Лак. Дом представляет собой пятикомнатный дом из джекфрута с большими колоннами, расположенный на возвышенной и сухой общинной земле.

После революции в общинном доме открылись классы «народного образования», и он стал сельской школой. Местные жители до сих пор помнят времена земельной реформы, когда к большому столбу общинного дома была привязана лошадь человека, принёсшего сверху приказ об «отсрочке суда». К сожалению, в тот день приказ не пришёл вовремя… В годы субсидий общинный дом был разобран и использовался как кооперативный склад, затем как рынок, когда коммуна «вышла замуж» за рынок Ронг. Старого общинного дома больше нет, но воспоминания о знакомом общинном доме до сих пор живут в памяти жителей деревни.

Деревня Зяйкань — прекрасная земля, однажды упомянутая в бессмертной песне господина Конга Ка Нги, которую поколения жителей Кханьлака до сих пор передают друг другу:

"Tung tung, cac cac, to he"

Мандарин пошел первым, мандарин пошел следом.

Иди, иди быстрее.

Отправляйтесь в Ныонг Кау, Ня Ванг.

Ныонг Кау — это земля, граничащая с деревней, где проживает множество революционных активистов. Однажды французы пришли, чтобы устроить резню, арестовать и сжечь деревню. Ня Ванг находится в деревне Зяй Кань — месте остановки для шествий, которые каждый раз, когда в деревне проводятся фестивали, сопровождаемые игрой на барабанах, гонгах, трубах и флейтах, а также уважением к деревенскому «образованию».

В деревне есть два древних колодца: колодец возле храма Сен называется Сен; колодец возле храма Дау и реки Зяйкань называется Ден. Жители деревни часто собираются у колодца Ден за водой. Через старый колодец перекинут каменный мост длиной более метра, опирающийся на два шеста из железного дерева. Каждый год, в 5-й и 6-й лунные месяцы, деревня собирает юношей и мальчиков, чтобы набрать воды из колодца. Рядом с колодцем находится участок поля, где курятся благовония; каждый год людей назначают пахать; каждый раз, когда вода из колодца набирается, пахарь должен принести 7 кг клейкого риса и сварить 20 утиных яиц, чтобы тот, кто набирает воду, мог её съесть...

Деревенский колодец просуществовал до 70-х годов прошлого века и после многих лет запустения, в 2012 году, был восстановлен жителями деревни. Колодец широкий, диаметром 6 метров, выложен снизу синим камнем, сверху – красным кирпичом, вокруг вымощен чистым полом и посажен баньян. Восстановление деревенского колодца для местных жителей – это возрождение источника драконьей жилы; сохранение места встречи, обмена деревенской любовью; возвращение к древней красоте сельского пейзажа.

На горе Донгтруок, скрытый за древними деревьями, находится храм Дау, посвященный герцогу Дау Ба Тоану (1720–1798) – человеку, сыгравшем огромную роль в «защите страны и установлении мира для народа». Храм обращен к реке Зяйкань и неоднократно реставрировался и украшался. Храм неоднократно получал дары от династии Нгуен и до сих пор хранит три дара от династий Тхань Тхай и Кхай Динь. Каждый год в храме проводятся важные церемонии, такие как молитва о мире, годовщина смерти герцога и новогодняя церемония.

За свою долгую историю храм Дау был тесно связан с революционной борьбой на родине. В 1930–1931 годах храм Дау был местом хранения документов районного комитета партии Тхань Чыонг, Генерального отдела Во Лиет и партийной ячейки Ким Банга; местом, где революционные кадры часто собирались для обсуждения планов борьбы; местом сбора и подготовки Сил самообороны Хоангса, где они боролись с тиранией и собирали рис для раздачи бедным; местом организации народных образовательных занятий; местом сбора и вербовки солдат для службы на полях сражений...

С древних времён и до наших дней храм Дау был местом духовной и культурной жизни деревни; местом, куда люди приходили и чтили память; местом, где поколения знакомились с историей и традициями родины. В последние годы совет по управлению памятником и местные жители приложили значительные усилия к реставрации храма, постепенно возрождая старинный фестиваль. Народный комитет провинции Нгеан признал храм Дау историко-архитектурным памятником в 2014 году.

Приехав в Кханьлак, посетите храм Дау, чтобы почтить память древних, и поднимитесь на вершину Сокуан, чтобы полюбоваться панорамой полей, садов и деревень. Река Зяйкань была перекрыта, но многие древние истории деревни продолжают жить вечно. Глядя на ярко-жёлтый цвет нового здания сельского совета посреди зелёных полей, можно увидеть растущую мощь деревни.

Хуй Ту