Исследование Муонг Куанга: Часть 1: Бог-охотник основывает деревню

(Баонгхеан)Территория, включающая коммуны Куангфонг и Каммуон (район Куефонг), когда-то была домом для древнего поселения тайского этнического меньшинства под названием Муонг Куанг. Сегодня следы этого древнего поселения сохранились лишь в рассказах, горах, пещерах и реках, но оно хранит в себе множество захватывающих аспектов уникальной культуры. Газета «Нге Ан» хотела бы рассказать об этих интересных фактах в специальной рубрике «Изучение Муонг Куанга».

Считается, что бог-охотник Мо Фан и дева Ви Хом первыми основали Муонг Куанг. Их жилищем была пещера Тхам Ме Мон в деревне Чиенг (сегодня это деревня Куанг Фонг - Куэ Фонг).

Там, где небо бескрайне, а река длинна.

Включая две коммуны Куангфонг и Каммуон, провинция Муонгкуанг насчитывает 25 деревень тайского происхождения и 1 деревню кхму, с населением около 10 000 человек. Однако, когда провинция была образована, в Муонгкуанге было всего 8 деревень. Эта информация получена от старейшины деревни Ланг Ван Нго, проживающего в деревне Монг 3, коммуне Каммуон (район Куэфонг), бывшего чиновника Союза молодежи провинции Нгеан, а затем районного комитета партии Куэфонг, который вышел на пенсию в 1978 году. Сейчас г-ну Нго 65 и 85 лет, он по-прежнему очень сообразителен, увлекается исследованиями и писательством. Он поистине является кладезем информации о регионе Муонгкуанг, который до сих пор хранит множество тайн.

Вид на деревню Чиенг из пещеры Тхам Ме Мон.

Прохладным ранним осенним утром, сидя в гостиной своего деревянного дома в деревне Монг 3, г-н Ланг Ван Нго рассказал нам о старом Муонг Куанге. Он начал с описания географического положения этого района: Муонг Куанг расположен в юго-западной части района Куэ Фонг, между горным хребтом Пу Хуонг района Туонг Дуонг и горным хребтом Пу Кеп коммун Чау Ким и Муонг Нгок района Куэ Фонг, гранича с коммунами Три Ле и Нам Нхонг с одной стороны. Муонг Куанг окружен 27 высокими известняковыми горами со множеством красивых пещер, уходящих глубоко в горы. Издалека известняковые образования напоминают гигантский мраморный ковер.

В период французского колониального господства Муонг Куанг назывался коммуной Куанг Кхан, позже переименованной в коммуну Куанг Фонг, включавшую три деревни: Банг Нге, Куанг Фонг и Фу Тхань. После Августовской революции коммуна Куанг Фонг была переименована в коммуну Кам Муон. Название Кам Муон увековечивает древнее происхождение людей, основавших деревню (Кхам Муон — Лаос). Это название также понимается как «приятные слова». У тайцев есть идиома, которая примерно переводится как «красивая улыбка, приятные слова», и она относится к девушкам, красивым как внешностью, так и характером.

Муонг Куанг простирается вдоль бассейна реки Куанг, берущей начало в горном хребте Пха Ка Тун, граничащем с Вьетнамом и Лаосом. Вдоль реки расположены процветающие тайские деревни. Вместо выращивания риса на возвышенностях, как во многих других районах, тайцы в Муонг Куанге издавна практикуют выращивание риса на заливных полях. Пышные зеленые рисовые поля вызывают ощущение спокойствия. Название Муонг Куанг ассоциируется с бескрайними просторами неба и длинной рекой.

Мо Фан основал Муонг Куанг.

Истории о том, как тайцы основывали деревни в западной части провинции Нгеан, в основном существуют лишь в виде полувымышленных рассказов. Героические фигуры, основавшие Муонг Куанг, также в значительной степени неизвестны. Среди историй, которые г-н Ланг Ван Нго кропотливо собирал на протяжении многих лет, есть рассказ о Мо Фане, боге-охотнике из региона Кхаммуан (Лаос), основавшем Муонг Куанг.

Что касается происхождения, то бог-охотник Мо Фан довольно необычен. Давным-давно регион До Чи, расположенный на территории современной западной провинции Нгеан, кишел тиграми. Эти тигры бесцеремонно нападали на людей, и никто не мог им противостоять. Король Ау Лака послал Сюй Тхао, человека со сверхъестественными способностями, чтобы помочь остановить нашествие тигров. Во время истребления тигров Сюй Тхао спас фею и взял её в жёны. Король До Чи назначил Сюй Тхао чиновником, управляющим землями, где он изгнал тигров. Позже младшая дочь Сюй Тхао, Куанг, вышла замуж за Тао Кхуна в Кхаммуане (Лаос) и родила Мо Фана.

Увлекаясь охотой, Мо Фан и его охотничья группа отправились в плодородные земли, изобилующие продуктами и дикими животными. Там Мо Фан разбогател благодаря обилию оленьих рогов, рогов оленя, рогов носорога и слоновьих бивней. Пхо Ви Тхонг, отец Ви Ксом из деревни Ка Да, хотел завладеть его наследством и устроил брак своей дочери с Мо Фаном. В то время регион Муонг Куанг был необитаем. Мо Фан и его жена жили в пещере под названием Тхам Пха Чиенг. Они очень любили друг друга. Когда Ви Ксом забеременела, Мо Фан остался рядом с ней, заботясь о ней. Они прожили вместе до ста лет и умерли в этой горной пещере. Позже молодые люди и девушки в Муонг Куанге восхищались вечной любовью между Мо Фаном и Ви Ксом. Во время Тет (вьетнамского Нового года) молодые люди и девушки собирались здесь, чтобы ухаживать друг за другом, надеясь найти спутника жизни. Весной это место всегда наполняется пением молодых мужчин и женщин, отсюда и его название Там Ме Мон, что означает «место пения молодых людей», а не «пещера шелкопрядов», как это обычно понимают. В настоящее время эта горная пещера находится в деревне Чиенг, коммуна Куангфонг. В прошлом это также была центральная деревня Муонг Куанга.

У Мо Фана было три сына: Хун Куанг Хок, Хун Куанг Фонг и Хун Куанг Тхань. Каждый из них основал свою деревню в горном районе Муонг Куанг. Однако в то время не существовало организованного сообщества, и у деревень не было вождя. Позже пришли другие охотники, и возникли конфликты. Некоторые случайно застрелили друг друга, но никто не выступил вперед, чтобы разрешить проблему. Госпожа Ви Хом обсудила со своим мужем идею собрать сыновей и охотничьи группы в пещере Пха Чиенг. Там они избрали Мо Фана, самого способного из всех, вождем всех деревень. Мо Фан назвал новую деревню в честь своей матери, госпожи Куанг. Река, протекающая через деревню, также называлась рекой Куанг.

Расширение районаи борьба

После смерти Мо Фана неизвестно, был ли его старший сын, Хун Куанг Хок, назначен главой деревни, но он принимал участие в событиях в регионе. Согласно записям г-на Ланг Ван Нгоя, у Хун Куанг Хока было две исключительно красивые дочери, одна из которых, Он Куанг Пиенг, вышла замуж за Тао Ло Нге. Ло Нге, будучи исключительно сильным, значительно расширил свои владения. Ло Нге жил как зять в доме Хун Куанг Хока, но позже у него завязался роман с его тещей, который был раскрыт. Хун Куанг Хок уехал и вернулся в деревню Чиенг, чтобы жить со своим младшим братом, Хун Куанг Тханем. С тех пор он установил обычай, запрещающий невесткам обедать со своими свекрами, а зятьям — с тещами. Этот обычай до сих пор соблюдается во многих этнических общинах западной провинции Нгеан.

Тао Ло Нге вернулся в свой родной город, чтобы забрать с собой младшего брата, Тао Ло Панга. Позже Ло Панг женился, отвоевал землю и создал рисовые поля. Жители Тыонг Куанга верят, что именно Ло Панг научил их выращивать рис. Сегодня в Тыонг Куанге есть рисовые поля, названные в честь Ло Панга. Позже, когда ханьцы пришли добывать золото, Ло Панг также научился выращивать рис и переехал в деревню Кам, где были богатые залежи россыпного золота.

Позже, при неустановленной династии, ханьцы с севера пришли в Муонг Куанг, чтобы добывать золото и серебро. Столкнувшись с посягательствами на их земли, жители Муонг Куанга под руководством старосты деревни Ло Нгана подняли сопротивление. Муонг Куанг существовал до успеха Августовской революции, когда феодальное и колониальное правительства были свергнуты, а организация деревни распалась.

Хотя рассказы Ланг Ван Нго о Муонг Куанге наполовину основаны на фактах, наполовину на вымысле, они достоверно отражают ушедшую эпоху земли, богатой культурными традициями и историей борьбы за создание и защиту своего сообщества.

(продолжение следует)

Хуу Ви - Дао Тхо