Открытие Мыонг Куанг: Часть 1: Бог-охотник основал Мыонг

(Баонхэан) -В районе коммун Куангфонг и Каммуон (район Куефонг) когда-то существовал древний тайский народ мыонг, называемый Мыонгкуанг. Сегодня от него остались лишь сказания, горы, пещеры и реки, но они полны интересной информации об уникальном культурном регионе. Газета Nghe An хотела бы рассказать об этом в рубрике «Открытие Мыонгкуанга».

Считается, что бог охоты Мо Фан и леди Ви Ксом были первыми людьми, основавшими Мыонг Куанг. Их резиденцией была пещера Тхам Ме Мон в деревне Чиенг (ныне Куанг Фонг).

Где небо широкое и река длинная

Включая коммуны Куангфонг и Каммуон, в Муонгкуанге насчитывается 25 тайских деревень и одна деревня кхму с населением почти десять тысяч человек. Однако, когда он был основан, в Муонгкуанге было всего 8 деревень. Об этом рассказал старейшина деревни Монг 3 коммуны Каммуон (Квефонг), Ланг Ван Нго, бывший член Союза молодёжи провинции Нгеан, а затем районного комитета партии Куэпхонг, вышедший на пенсию в 1978 году. В этом году ему исполнилось 65 лет в партии, 85 лет, но господин Нго по-прежнему сохраняет ясный ум, любит исследовать и писать. Он – настоящая сокровищница документов о регионе Муонгкуанг, который до сих пор полон тайн.

Бан Чиенг, вид из горной пещеры Тхам Ме Мон.

Прохладным утром ранней осени, сидя в гостиной деревянного дома в деревне Монг 3, господин Ланг Ван Нго рассказал нам о древнем Мыонг Куанге. Он начал с географического положения: район Мыонг Куанг находится на юго-западе округа Куэпхонг, между долиной хребта Пухыонг округа Туонгзыонг и Пукепом коммун Чау Ким и Мыонг Нок округа Куэпхонг, одной стороной гранича с коммунами Три Ле и Нам Нхунг. Мыонг Куанг окружают 27 крутых известняковых гор с множеством красивых пещер в глубине гор. Издалека известняковые жилы выглядят как гигантский мраморный ковёр.

В период французского колониального правления коммуна Мыонг Куанг называлась Куанг Кхан, позже переименованная в коммуну Куанг Фонг, включавшую три коммуны: Банг Нге, Куанг Фонг и Фу Тхань. После Августовской революции коммуна Куанг Фонг была переименована в Кам Мюон. Название «Кам Мюон» связано с древним происхождением основателей коммуны Мыонг (Кхам Мюон – Лаос). Это название также имеет приятный смысл. У тайцев есть идиома, которая примерно переводится как «красивая улыбка» – приятная поговорка, описывающая девушек с красивой внешностью и хорошим характером.

Муонг Куанг простирается в бассейне реки Куанг, берущей начало в горном хребте Пха Ка Тун на границе Вьетнама и Лаоса. Вдоль реки расположены довольно процветающие тайские деревни. Вместо того, чтобы выращивать гористый рис, как во многих других местах, тайцы в Муонг Куанге издавна умеют выращивать поливной рис. Зелёные рисовые поля создают умиротворяющую атмосферу. Название Муонг Куанг ассоциируется с широким небом и длинными реками.

Мо Фан основал Муонг Куанг.

История основания Мыонга тайцами в Западном Нгеане в основном представлена ​​лишь наполовину правдивыми, наполовину выдуманными историями. То же самое касается и героев, основавших Мыонг Куанг. Среди историй, которые господин Ланг Ван Нго кропотливо собирал на протяжении многих лет, есть история о Мо Фане, боге-охотнике из региона Кхаммуан (Лаос), основавшем Мыонг Куанг.

Что касается происхождения, то бог-охотник Мо Фан также весьма необычен. В прошлом на землях До Чи в западной части Нге Ан сегодня обитало множество тигров. Тигры приходили, чтобы пленить людей, и никто не мог им противостоять. Король Ау Лака послал Сюй Тао, обладавшего магическими способностями, помочь устранить проблему с тиграми. Во время битвы за уничтожение свирепых тигров Сюй Тао спас фею и взял её в жёны. Король До Чи назначил Сюй Тао чиновником, управляющим землями, где он победил свирепых тигров. Позже младшая дочь Сюй Тао, Куанг, вышла замуж за Тао Кхуна в Кхам Мюоне (Лаос) и родила Мо Фана.

Mo Phan и его команда охотников пришли в землю, богатую дикой природой и продуктами. Здесь Mo Phan разбогател, заполучив множество оленьих рогов, рогов оленей, рогов носорогов и бивней слонов. Господин Pho Vi Thong, отец Vi Xom из Muong Ca Da, хотел завладеть семейным имуществом, поэтому он нашел способ, чтобы его дочь вышла замуж за Mo Phan. В то время Muong Quang еще не был заселен. Mo Phan и его жена переехали жить в пещеру под названием Tham Pha Chieng. Пара очень любила друг друга. Когда Vi Xom забеременела, Mo Phan всегда был рядом, чтобы заботиться о ней. Пара жила вместе, пока им не исполнилось сто лет, и они умерли в этой горной пещере. Позже все юноши и девушки в Muong Quang восхищались крепкой любовью между Mo Pha и Vi Xom. Во время Тет юноши и девушки собирались здесь, чтобы встречаться, надеясь найти отношения на всю жизнь. Весна здесь всегда оглашается пением юношей и девушек, поэтому её называют Тхам Ме Мон, что означает «место пения», а не «пещера шелкопряда», как обычно понимают люди. В настоящее время эта горная пещера находится в деревне Чиенг коммуны Куанг Фонг. В прошлом она также была центральной деревней Муонг Куанг.

У Мо Фана было три сына: Хун Куанг Хок, Хун Куанг Фонг и Хун Куанг Тхань. Каждый из них основал отдельную деревню в горной местности Муонг Куанг. Однако в то время деревня еще не была организована, и у нее не было лидера. Позже пришли другие охотники, и возникли конфликты. Некоторые люди по ошибке стреляли друг в друга, но никто не пришел, чтобы разрешить ситуацию. Ви Ксом обсудила со своим мужем вопрос о том, чтобы собрать детей и охотников в пещере Пха Чиенг. Здесь все выбрали Мо Фана, самого талантливого человека, лидером всех деревень. Мо Фан взял имя своей матери, Куанг, чтобы назвать новую деревню. Река, протекающая через деревню, также называлась рекой Куанг.

Расширить деревнюи борьба

После смерти Мо Фаня неизвестно, был ли старший сын Хун Куанг Хок назначен главой деревни или нет, но он был вовлечён в события, происходящие в стране. Согласно документам г-на Ланга Ван Нгоя, у Хун Куанг Хока было две чрезвычайно красивые дочери, одной из которых была Он Куанг Пьенг, которая вышла замуж за Тао Ло Нге. Благодаря своей превосходной физической силе Ло Нге смогла расширить большие земли. Ло Нге жил в доме Хун Куанг Хока и позже вступил в связь с его тёщей, что было раскрыто. Хун Куанг Хок вернулся в деревню Чиенг, чтобы жить со своим младшим братом, Хунг Куанг Тханем. С тех пор он установил правило, которое не позволяло его невестке сидеть за одним столом со своим свекром, а его зять не ел со своей тёщей. Этот обычай до сих пор встречается во многих этнических общинах в Западном Нгеане.

Тао Ло Нге вернулся в родной город, чтобы принять своего младшего брата Тао Ло Панга. Позже господин Ло Панг женился и вернул себе рисовые поля. Жители Мыонг Куанга верят, что именно господин Ло Панг научил их выращивать рис. Сегодня в Мыонг Куанге есть рисовые поля, называемые Ло Панг. Позже, когда ханьцы пришли добывать золото, Ло Панг тоже научился этому и переехал в деревню Кам, где много россыпного золота.

Позже, уже никто не помнит, при какой династии, ханьцы с севера пришли добывать золото и серебро в Мыонгкуанге. После захвата их земель народ Мыонгкуанг под предводительством основателя Мыонга Ло Нгана поднялся на борьбу. Мыонгкуанг просуществовал до победы Августовской революции, свержения феодально-колониального правительства и распада организации Мыонг.

Рассказы о Муонг Куанге, написанные г-ном Ланг Ван Нго, хотя и являются наполовину вымыслом, наполовину правдой, по-настоящему отражают период в истории этой земли, богатой культурными традициями, а также историю борьбы за создание и защиту общины.

(продолжение следует)

Хуу Ви - Дао Тхо