Открытие Мыонг Куанг: Часть 1: Бог-охотник основал Мыонг

(Баонхэан) -В районе коммун Куангфонг и Каммуон (район Куефонг) когда-то существовал древний тайский народ мыонг, называемый Мыонгкуанг. Сегодня от него остались лишь сказания, горы, пещеры и реки, но они полны интересной информации об уникальном культурном регионе. Газета Nghe An хотела бы рассказать об этом в рубрике «Открытие Мыонгкуанга».

Считается, что бог охоты Мо Фан и леди Ви Ксом были первыми людьми, основавшими Мыонг Куанг. Их резиденцией была пещера Тхам Ме Мон в деревне Чиенг (ныне Куанг Фонг).

Где небо широкое и река длинная

Включая коммуны Куангфонг и Каммуон, в Муонгкуанге насчитывается 25 тайских деревень и одна деревня Кхому с населением почти десять тысяч человек. Однако, когда он был основан, в Муонгкуанге было всего 8 деревень. Такую информацию сообщил старейшина деревни Монг 3 коммуны Каммуон (Квефонг), Ланг Ван Нго, бывший член Союза молодёжи провинции Нгеан, а затем районного комитета партии Куэпхонг, вышедший на пенсию в 1978 году. В этом году ему исполняется 65 лет в партии и 85 лет в жизни, но г-н Нго по-прежнему очень здравомыслящий, любит исследовать и писать. Он – настоящая сокровищница документов о регионе Мыонгкуанг, который до сих пор полон тайн.

Бан Чиенг, вид из горной пещеры Тхам Ме Мон.

Прохладным осенним утром, сидя в гостиной деревянного дома в деревне Монг 3, господин Ланг Ван Нго рассказал нам о древнем Мыонг Куанге. Он начал с географического положения: район Мыонг Куанг находится на юго-западе округа Куэпхонг, между долиной хребта Пухыонг округа Туонгзыонг и Пукепом коммун Чау Ким и Мыонг Нок округа Куэпхонг, одной стороной гранича с коммунами Три Ле и Нам Нхунг. Мыонг Куанг окружают 27 крутых известняковых гор с множеством живописных пещер в глубине гор. Издалека известняковые жилы выглядят как гигантский мраморный ковёр.

В период французского колониального правления коммуна Мыонг Куанг называлась Куанг Кхан, позже переименованная в коммуну Куанг Фонг, включавшую три коммуны: Банг Нге, Куанг Фонг и Фу Тхань. После Августовской революции коммуна Куанг Фонг была переименована в коммуну Кам Мюон. Название «Кам Мюон» связано с древним происхождением народа, основавшего Мыонг (Кхам Мюон – в Лаосе). Это название также имеет приятный смысл. У тайцев есть идиома, которую можно примерно перевести как «красивая улыбка», приятная поговорка, которая относится к девушкам с красивой внешностью и характером.

Муонг Куанг простирается в бассейне реки Куанг, берущей начало в горном хребте Пха Ка Тун на границе Вьетнама и Лаоса. Вдоль реки расположены довольно процветающие тайские деревни. Вместо того, чтобы выращивать гористый рис, как во многих других местах, тайцы в Муонг Куанге издавна умеют выращивать рис на влажных полях. Зелёные рисовые поля создают умиротворяющую атмосферу. Название Муонг Куанг ассоциируется с бескрайним небом и длинной рекой.

Мо Фан основал Muong Quang

История основания Мыонга тайцами в Западном Нгеане в основном представлена ​​полувымышленными, полуреальными историями. То же самое касается и героев, основавших Мыонг Куанг. Среди историй, которые господин Ланг Ван Нго кропотливо собирал на протяжении многих лет, есть история о Мо Фане, боге-охотнике из региона Кхам Мюон (Лаос), основавшем Мыонг Куанг.

Что касается происхождения, бог-охотник Мо Фан также весьма необычен. В прошлом на землях До Чи, что в западном регионе Нге Ан, ныне обитало множество тигров. Тигры приходили, чтобы пленить людей, и никто не мог им противостоять. Король Ау Лака послал Сюй Тао, обладавшего магическими способностями, помочь уничтожить тигров. Во время истребления свирепых тигров Сюй Тао спас фею и взял её в жёны. Король До Чи назначил Сюй Тао чиновником, управляющим землями, где он победил свирепых тигров. Позже младшая дочь Сюй Тао, Куанг, вышла замуж за Тао Кхуна в Кхам Мюоне (Лаос) и родила Мо Фана.

Mo Phan и его команда охотников пришли в землю, богатую дикой природой и продуктами. Здесь Mo Phan разбогател, заполучив множество оленьих рогов, рогов оленей, рогов носорогов и бивней слонов. Господин Pho Vi Thong, отец Vi Xom из Muong Ca Da, хотел завладеть семейным имуществом, поэтому он нашел способ, чтобы его дочь вышла замуж за Mo Phan. В то время Muong Quang еще не был заселен. Mo Phan и его жена переехали жить в пещеру под названием Tham Pha Chieng. Пара очень любила друг друга. Когда Vi Xom забеременела, Mo Phan всегда был рядом, чтобы заботиться о ней. Пара жила вместе, пока им не исполнилось сто лет, и они умерли в этой горной пещере. Позже все юноши и девушки в Muong Quang восхищались крепкой любовью между Mo Pha и Vi Xom. Во время Тет юноши и девушки собирались здесь, чтобы встречаться, надеясь найти отношения на всю жизнь. Весной здесь всегда раздаётся пение юношей и девушек, поэтому пещеру называют Тхам Ме Мон, что означает «место пения», а не «пещера шелкопряда», как обычно понимают люди. В настоящее время эта горная пещера находится в деревне Чиенг коммуны Куанг Фонг. В прошлом она также была центральной деревней округа Мыонг Куанг.

У Мо Фана было три сына: Хун Куанг Хок, Хун Куанг Фонг и Хун Куанг Тхань. Каждый из них основал отдельную деревню в горной местности Мыонг Куанг. Однако в то время она еще не была организована, и у деревни не было лидера. Позже пришли другие охотники, и возникли конфликты. Некоторые люди случайно застрелили друг друга, но никто не выступил, чтобы решить проблему. Ви Ксом обсудила со своим мужем, чтобы собрать детей и охотников в пещере Пха Чиенг. Здесь все выбрали Мо Фана, самого талантливого человека, лидером всех деревень. Мо Фан назвал новую деревню в честь своей матери, Нанг Куанг. Река, протекающая через деревню, также называется рекой Куанг.

Расширить стенуи борьба

После смерти Мо Фаня неизвестно, был ли старший сын Хун Куанг Хок назначен главой деревни или нет, но он был вовлечён в события, происходящие в стране. Согласно документам г-на Ланга Ван Нгоя, у Хун Куанг Хока было две чрезвычайно красивые дочери, одна из которых, Он Куанг Пьенг, вышла замуж за Тао Ло Нге. Благодаря своей превосходной физической силе, Ло Нге смогла расширить большие земли. Ло Нге жила в доме Хун Куанг Хока и позже вступила в связь с его тёщей, что было раскрыто. Хун Куанг Хок вернулся в деревню Чиенг, чтобы жить со своим младшим братом Хунг Куанг Тханем. С тех пор он установил правило, которое не позволяло его невестке сидеть за одним столом со своим свекром, а его зять не ел со своей тёщей. Этот обычай до сих пор встречается во многих этнических общинах в Западном Нгеане.

Тао Ло Нге вернулся в родной город, чтобы принять своего младшего брата Тао Ло Панга. Позже господин Ло Панг женился и вернул себе рисовые поля. Жители Мыонг Куанга верят, что именно господин Ло Панг научил их выращивать рис. Сегодня в Мыонг Куанге есть рисовые поля, называемые Ло Панг. Позже, когда ханьцы пришли добывать золото, Ло Панг тоже научился этому и переехал в деревню Кам, где было много россыпного золота.

Позже, не помню, при какой династии, ханьцы с севера пришли добывать золото и серебро в Мыонгкуанге. После захвата их земель мыонгкуанг под предводительством основателя мыонгов Ло Нгана подняли восстание. Мыонгкуанг просуществовал до победы Августовской революции, свержения феодально-колониального правительства и распада организации мыонгов.

Истории о Муонг Куанге, рассказанные г-ном Ланго Ван Нго, хотя и наполовину выдуманные, наполовину реальные, по-настоящему отражают период в истории этой земли, богатой культурными традициями, а также историю борьбы за создание и защиту общины.

(продолжение следует)

Хуу Ви - Дао Тхо