Барабаны 1930-х годов до сих пор звучат...

(Баонгхеан) – Прошло восемьдесят пять лет с момента начала движения «Нге Тинь Совет», но отголоски ликующих возгласов, барабанного боя, труб и гонгов до сих пор разносятся по земле Нге Ан, региону, богатому патриотическими традициями. Желание услышать рассказы очевидцев 1930-1931 годов о героическом духе того времени побудило нас разыскать ветеранов-революционеров, свидетелей «потрясающего» события – движения «Нге Тинь Совет».

Дом господина Тран Ван Дьё спрятан за небольшим переулком примерно в 200 метрах от Мемориала Советско-Нгетинского союза (город Хунг Нгуен). Мы последовали за мальчиком к дому господина Дьё. «Вы спрашиваете о доме господина Дьё? Почему так много людей спрашивают о нём?» Невинный вопрос мальчика вызвал у нас улыбку… Когда мы пришли, господин Дьё чувствовал себя неважно, но не отказался от разговора. Как только мы упомянули период революционного пыла, он погрузился в свои воспоминания, увлекая нас за собой в те исторические дни.

«Тогда я был совсем ребёнком, всего 7 лет. В этом возрасте я не понимал, что происходит. Я видел, как мои родители, братья и сёстры, соседи бьют в барабаны, несут палки и флаги, маршируют группами на протест, и я следовал за ними. Я слышал, как все кричат: «Долой французский колониализм!», и слышал, как взрослые смутно говорят о революции. Я лишь смутно понимал, что революция — это нечто очень важное, очень великое, нечто, что вызывает огромный энтузиазм у всех». Ещё одна причина, по которой у 7-летнего мальчика осталось такое глубокое впечатление от события, которое он ещё не мог понять в таком юном возрасте, заключается в том, что его близкие также участвовали в знаменитом советском движении Нге Тинь в частности и в революционном движении всей страны в целом.

Г-н Тран Ван Дьё беседует с репортером газеты Nghe An.

Он с гордостью рассказывал, что его отец, Чан Кхиеу (также известный как Чан Дьем), участвовал в революционном движении и трижды попадал в плен и заключался в тюрьму врагами. Ранее его дом был тайным местом встреч патриотически настроенных интеллектуалов и революционеров. В 1930-е годы, когда был отдан приказ о восстании и захвате власти, каждый вечер старейшины собирались в его доме, чтобы обсудить место, оружие и методы демонстрации. Он вспоминал: «Пока дяди и братья обсуждали государственные дела, кто-то должен был стоять на страже у ворот. Когда прибывали солдаты, этот человек тут же делал вид, что громко кричит, подавая сигнал. Если встреча проходила днем, моя мать готовила пир и ставила его на родовой алтарь, чтобы, если солдаты увидят большую толпу, они могли использовать это как предлог семейной поминальной службы».

Митинги проводились тайно, но когда организовывались демонстрации, они были публичными и полными энтузиазма. 12 сентября 1930 года крестьяне хлынули в районный центр Хунг Нгуен, скандируя лозунги: «Отменить налоги, перераспределить землю», «Долой империализм», «Долой феодализм…». Море людей с лозунгами и красными флагами хлынуло со всех сторон к станции Йен Суан в Винь, их крики, барабанный бой и копья громко эхом разносились по улицам. Французское колониальное правительство ответило жестко, мобилизовав авиацию для бомбардировки демонстраций, в результате чего погибли 217 человек и 125 получили ранения.

Но как могли вражеские бомбы и пули остановить бурлящий, красный поток протеста, полный ненависти, разрушающий тюрьмы, сжигающий районные управления, окружающий казармы французской колониальной армии и совершающий яростные атаки на опорные пункты коррумпированного колониального и феодального режима? Многие деревенские старосты и окружные магистраты бежали в страхе, а система управления в одних местах рухнула, в других — была потрясена и содрогнута перед мощной революционной волной народа.

Продолжая наше путешествие по истории, мы вернулись вдоль реки Лам в Тханьчуонг – родину первого советского правительства и колыбель революции 1930-1931 годов. Нам посчастливилось встретиться с г-ном Фан То Дыком в деревне Ким Тьен, коммуна Во Лиет. В свои 99 лет он по-прежнему удивительно сообразителен и активен, регулярно читает газеты, следит за текущими событиями и предлагает проницательные комментарии. Когда мы обсуждали период 1930-1931 годов, его глаза загорались, голос был чистым и звучным, и мы чувствовали себя не столетним стариком, а молодым человеком из революционного движения прошлых лет.

Согласно его рассказу, в 1930-1931 годах жители коммуны Во Лиет использовали общинный дом Во Лиет (который сохранился до наших дней) в качестве штаб-квартиры революционных движений. Утром 1 июня 1930 года жители окрестностей, вооруженные палками и линейками, собрались там и двинулись к районному управлению, чтобы изложить свои требования правительству. 1 сентября 1930 года Тхань Чуонг был охвачен революционным пылом; 20 000 человек из пяти коммун одновременно перешли реку Лам, чтобы окружить и разрушить районное управление с силой «прилива и каскадного водопада». Г-н Дык до сих пор отчетливо помнит образ тех, кто шел впереди, неся красные флаги, в сопровождении отрядов самообороны, вооруженных ножами и палками, а также крестьян, мужчин и женщин, старых и молодых, объединенных решимостью восстать и захватить власть.

В этой ситуации глава района Фан Си Банг бежал, и власть очень плавно перешла в руки народа. Партийная ячейка собралась в коммунальном доме Во Лиет и приняла решение о создании Красного Крестьянского объединения, представляющего интересы рабочих и открыто управляющего всеми делами как революционное правительство. Советское правительство, с одной стороны, проводило новую политику, а с другой — демонтировало старую систему управления, конфискуя землю, рис и деньги у помещиков. Коммунальный дом Во Лиет стал штаб-квартирой рабоче-крестьянского советского правительства — первого советского правительства в революционном подъеме 1930-1931 годов по всей стране.

Воспоминания поблекли, но гордая улыбка г-на Дюка осталась в настоящем моменте, так же как барабаны 1930-1931 годов звучали еще 85 лет и дольше. Г-н Дюк добавил, что народное восстание того времени в конечном итоге было подавлено, но славная революционная история нации никогда не забудет след первого чуда, которое положило начало мощной волне революции, проведя корабль нации через темные времена к берегам мира, свободы и счастья сегодня.

Свидетелей того исторического периода немного, но, общаясь с ними и разговаривая, до сих пор можно почувствовать революционный дух и героизм, эхом отдающиеся из прошлого. Пережив болезненные, но героические моменты истории страны, они не только внесли свой вклад в движение «Нге Тинь Совет», но и участвовали в двух затяжных войнах сопротивления. Но, возможно, для них, когда речь заходит об истории, когда вспоминаются прошлые события, первым и самым запоминающимся отголоском в подсознании остается звук барабанов 1930-1931 годов.

Мы прощались с двумя пожилыми людьми, испытывая прилив сильных эмоций. В их рассказах, перекликающихся с ритмом марширующей толпы, чувствовались волнение и ликование. Мы испытывали восхищение и честь от встречи и общения с этими живыми фигурами старого Красного движения – живыми памятниками, хранящими героический дух героического региона Нгетинь. Но также присутствовало и чувство сожаления, запечатленное в рассказах прошлых поколений и размышлениях нынешнего поколения, о движении, жестоко подавленном и заглохшем всего через несколько месяцев. И все же, то раннее советское правительство оставило после себя славный исторический след непоколебимой воли и жгучего стремления к свободе и независимости нации – след, который остается ярким и пламенным по сей день и будет таким навсегда.

Фуонг Тхао

СОПУТСТВУЮЩИЕ НОВОСТИ
Вдохновленные советским духом, мы полны решимости построить процветающий и сильный Нгеан. Руководители провинций возложили благовония и принесли цветы в память о советских героях и мучениках из племени Нге Тинь. Газета «Нге Ан» предлагает благовония и сажает деревья на территории исторического памятника «Нге Тинь», посвященного советской истории.