Фан Бой Чау — человек, несущий в себе душу страны

(Баонхэан) - В конце XIX века движение Кан Выонг было жестоко подавлено французскими колонизаторами и их приспешниками и закончилось провалом.

Вьетнамский народ изнывал под двумя слоями угнетения и эксплуатации, его и без того жалкая жизнь стала ещё мрачнее. В этом контексте история нации предъявляла к патриотам того времени крайне насущное и суровое требование: найти путь и путь спасения страны в соответствии с историческими требованиями, продолжая традицию спасения страны и освобождения нации предков. Именно в этот момент Фан Бой Тяу явился спасителем, даруя веру, свет и новый луч надежды 20 миллионам вьетнамцев, находившихся под гнетом жестокого колониального режима. Как почтительно заметил Нгуен Ай Куок: «Фан Бой Тяу – герой, ангел, человек, пожертвовавший собой ради независимости, – почитался 20 миллионами людей, находившихся в рабстве». Исследователь культуры Данг Тай Май однажды написал: «Только благодаря чтению «Фан Бой Чау» тысячи молодых людей отрезали себе косы, бросали все свои книги, литературу и унизительную мечту о славе, которая их связывала, оставляли свои деревни, дома, жён и детей, пересекали тысячи рек, пренебрегая голодом, опасностями и лишениями, чтобы отправиться в Сиам, Китай и Японию учиться и готовиться к войне с французами. Это был большой успех».

Мемориальный дом Фан Бой Чау в Нам Дане. Фото: Си Минь

Настоящее имя Фан Бой Чау – Фан Ван Сан, также известный как Хай Ту, позже взяв имя Сао Нам. Он родился в 1867 году в деревне Дан Нхием коммуны Сюаньхоа уезда Намдан (Нгеан). Родившись в семье конфуцианских учёных, Фан Ван Сан прославился своим умом во всём регионе. Обладая врождённым талантом, но родившись в стране тяжёлого труда, войн и нищеты, Фан Ван Сан выбрал профессию учителя, чтобы заработать на жизнь. Он также пытался сдать экзамены на китайский язык, но, похоже, осознавал отсталость и устарелость системы образования того времени. В 1898 году, будучи ошибочно осуждённым за пронос документов в экзаменационный зал и приговорённым к пожизненному лишению права сдавать экзамен, Фан Ван Сан собрал вещи и отправился в Хюэ. В столице ему представилась возможность познакомиться и подружиться с известными учёными и высокопоставленными чиновниками, занимавшими важные посты. Талант Фана быстро стал известен многим жителям Хюэ, и он сблизился с единомышленниками, такими как Фан Чу Чинь, Нгуен Тхыонг Хиен, Данг Нгуен Кан, Хюинь Тхук Кханг, Чан Куи Кап... Также в столице Хюэ, с помощью друзей, была исправлена ​​несправедливость, связанная с «хоай хьеп ван ту» Фан Ван Сана. В 1900 году он вернулся в свой родной город Нгеан и принял участие в региональном экзамене. На этом экзамене он сдал экзамен с похвалой: «Имя, известное в литературном мире», и с тех пор Фан Ван Сан «приобрёл ложную репутацию, которая затмила глаза всего мира», как он сам выразился. В это же время он вступил в жизнь, полную патриотической деятельности и бурь, под именем Фан Бой Чау.

Господин Фан Тхиеу Кат (внук Фан Бой Чау) беседует с бывшими учениками школы Фан на мемориальном комплексе Фан Бой Чау в городе Хюэ. Фото: D.T.

В 1904 году Фан Бой Чау совместно с Нгуен Хамом и другими основал Ассоциацию «Зуй Тан», избрав её главой Ки Нгоай Хау Кыонг Де – Нгуен Фук Дана, потомка династии Нгуен. В 1905 году он вместе с Данг Ты Кинем и Тан Бат Хо отправился в Китай, а затем в Японию, чтобы просить Японию помочь Ассоциации «Зуй Тан» изгнать французов. В этот период Фан Бой Чау написал книгу «История потерянной страны Вьетнама», чтобы пробудить патриотизм народа и начать разрабатывать планы отправки молодёжи на учёбу за границу, чтобы вернуться и спасти страну. В рамках движения «Донг Ду», с 1905 по 1908 год, Фан Бой Чау и его единомышленники отправили около 200 выдающихся молодых вьетнамцев в Японию на учёбу в надежде, что они станут ядром движения за спасение страны и освобождение нации в будущем. В сентябре 1908 года, после того как антиналоговое движение вспыхнуло в Центральном регионе и распространилось на другие провинции, французские колонизаторы жестоко подавили его, многие члены «Донг Ду» были арестованы и осуждены, среди них был патриот Нгуен Хам — один из основных членов движения. Затем, после компромисса между французским правительством протектората и японским правительством, студенты, следовавшие за движением «Донг Ду», были высланы из Японии, положив конец важному делу, которое Фан Бой Чау и его коллеги упорно трудились над его созданием.

В июне 1912 года Фан Бой Чау председательствовал на «Великой конференции» в Гуанчжоу (Китай) и принял решение о роспуске Ассоциации «Дуй Тан» и создании новой Ассоциации восстановления Вьетнама. Проводя эту политику, Фан Бой Чау сменил принцип борьбы с монархии на демократию, чтобы изгнать французскую армию и создать Республику Вьетнам, реагируя на новые изменения на международной арене. После создания Ассоциации восстановления Вьетнама Фан Бой Чау отправил в страну ряд людей для устранения врагов, тем самым возродив патриотическое движение в массах. Считая Фан Бой Чау вдохновителем, французские колонизаторы и их марионеточное правительство заочно приговорили его к смертной казни. В 1913 году французское правительство протектората вступило в сговор с губернатором провинции Гуандун (Китай), чтобы арестовать Фан Бой Чау, и он был заключён в тюрьму Гуандуна до февраля 1917 года, прежде чем был освобождён. Освободившись из тюрьмы, Фан Ван Сан продолжил революционную деятельность. В 1922 году, изучая политику Сунь Ятсена в Китае, Фан Бой Чау намеревался реформировать Ассоциацию восстановления Вьетнама во Вьетнамскую националистическую партию, но прежде чем он успел это сделать, 30 июня 1925 года его похитили.

Стремясь «искоренить корни» и предотвратить революционное движение под влиянием Фан Ван Сана, французские колонизаторы решили тайно уничтожить и устранить этого лидера. Заговор был раскрыт, и в это время вьетнамский народ, особенно патриотически настроенная интеллигенция, поднял мощное движение с требованием к французским колонизаторам освободить г-на Фана. Движение распространилось также на Китай и Париж. Под давлением революционных масс французские колонизаторы были вынуждены отменить пожизненное заключение для г-на Фана. С 1925 по 1940 год г-н Фан Бой Чау находился в тюрьме в Хюэ и стал «Старик Бен Нгу» – наиболее уважительное и близкое обращение к нему со стороны народа на родине горы Нгу и реки Хыонг.

В своём стремлении к спасению страны Фан Бой Чау, уроженец провинции Нгеан, вскоре стал самым ярким представителем патриотически настроенных учёных и мандаринов Вьетнама начала XX века. Фан Бой Чау путешествовал по многим регионам Восточной и Юго-Восточной Азии, быстро преодолевая тесные границы местности и страны, чтобы превратить патриотизм в национальную гордость. В своей автобиографии Сан Нам был очень скромен, говоря о себе: «Увы! Столько лет скитаний, сотни планов, но ничего не достиг, думая, что совершил много ошибок, много грехов...» или: «Увы! Моя история – это история сотни неудач без единого успеха». Однако «неудача» Фан Бой Чау осветила путь для следующих поколений к обретению чрезвычайно ценного практического опыта, и отсюда путь к спасению страны и освобождению нации стал самым ясным. Это чрезвычайно важный опыт и предпосылки для успешного развития следующих поколений. Самый типичный пример — Нгуен Ай Куок (Хо Ши Мин).

В великой личности Фан Бой Чау тесно сочетаются политика и культура. До того, как стать лидером движения «Зуй Тан» и основать Ассоциацию восстановления Вьетнама, Фан Ван Сан был известен по всей стране своим талантом в китаеведении. Став революционером, Фан Ван Сан развивал параллельно политические и культурные качества. С 1925 года и до последних лет жизни под французским колониальным контролем в Хюэ, хотя и не принимал непосредственного участия в борьбе с врагом, Фан продолжал свою деятельность с пером, способным превращать гром и молнии в текущие события. В ситуации «рыбы в аквариуме, птицы в клетке» выросло поколение людей, которых глубоко тронули слова Фана: «Отливая железную печень, чтобы сдвинуть горы и наполнить моря / Проливая горячую кровь, чтобы смыть пятно рабства». По мнению Фан Бой Чау, молодёжь — это ядро, играющее решающую роль в судьбе страны. Он писал: «Благодаря молодёжи молодая страна вечно молода. Благодаря молодёжи молодая страна невероятно престижна! Вернее, молодёжь — душа молодой страны».

В течение 15 лет, прожив в столице, «Старик Бен Нгу» жил в скромном доме с соломенной крышей, не переставая тосковать по родине и стране. Там, в узком дворике в центре столицы, люди видели изображение колодца, ряды деревьев ареки и ряды надгробий, которые господин Фан воздвиг в память о своих товарищах, павших за родину. Когда его силы иссякли, он воскликнул: «Чтобы спасти страну и сохранить родину, у меня есть воля, но нет таланта. Теперь я прощаюсь с нацией навсегда. Мои грехи велики, надеюсь, нация простит меня». Этого достаточно, чтобы увидеть сердце сына своей родины. Фан Бой Чау навсегда останется «одним из самых прекрасных вьетнамцев», как выразился писатель и литературовед Хоай Тхань.

В сознании вьетнамского народа в целом и Нгеана в частности Фан Ван Сан - Фан Бой Чау навсегда останется ярким примером революционных качеств, типичным представителем личности и духа нации. Чтобы выразить благодарность и воспитать поколения потомков, в этом году, отмечая 75-ю годовщину смерти Фан Бой Чау, Провинциальный комитет партии и Народный комитет провинции Нгеан согласились одобрить проект по корректировке планирования мемориального комплекса Фан Бой Чау в городе Нам Дан (Нгеан), чтобы он был более достойным его жизни, карьеры и статуса. В частности, проект был построен благодаря чрезвычайно значимому вкладу поколений бывших учеников школы имени Фан Бой Чау в Нгеане. Всего за 4 месяца после запуска более 500 бывших учеников школы Фан Бой Чау приняли участие в поддержке, общая сумма которой составила около 1,7 млрд донгов. Проект является глубоким и значимым продолжением нравственного упоминания источника воды, веры и благодарности нынешнего поколения революционерам-предшественникам, ярким примером которых является Фан Бой Чау.

Hoang Thi Quynh Anh,Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма