Фан Бой Чау — человек, воплотивший в себе душу нации.

(Баонгхеан) - В конце XIX века движение Кан Вуонг было жестоко подавлено французскими колонизаторами и их пособниками, что привело к его провалу.

Вьетнамский народ стонал под двумя слоями угнетения и эксплуатации; их и без того жалкая жизнь стала еще мрачнее. В этом контексте национальная история поставила перед патриотами того времени крайне насущную и суровую задачу: найти метод и путь к национальному спасению, соответствующий историческим требованиям, продолжающий традицию национального освобождения и спасения, переданную от предков. Именно в этот момент Фан Бой Чау выступил как спаситель, вселив веру, свет и новый луч надежды в 20 миллионов вьетнамцев, находившихся под жестоким колониальным режимом. Как почтительно заметил Нгуен Ай Куок: «Фан Бой Чау – герой, посланник Бога, бескорыстная фигура борьбы за независимость, почитаемая 20 миллионами людей, находившихся в рабстве». Культуролог Данг Тай Май однажды написал: «Тысячи молодых людей, прочитав Фан Бой Чау, отрезали свои косы, отбросили все книги, литературные устремления и постыдную мечту о славе и богатстве, покинули свои деревни, дома, жен и детей и, несмотря на голод, опасность и лишения, отправились в Сиам, Китай и Японию, чтобы учиться и планировать борьбу против французов, преодолевая горы и ручьи. Это был огромный успех».

Мемориальный дом Фан Бой Чау в Нам Дане. Фото: Си Минь

Фан Бой Чау, настоящее имя которого Фан Ван Сан, также известный как Хай Тху, позже взял себе псевдоним Сао Нам. Он родился в 1867 году в деревне Дан Нхием, коммуна Суан Хоа, район Нам Дан (провинция Нгеан). Фан Ван Сан, родившийся в семье конфуцианских учёных, с юных лет был известен в регионе своим исключительным интеллектом. Несмотря на свой выдающийся врождённый талант, он родился в стране, страдающей от лишений, войн и нищеты. Он выбрал преподавание как средство к существованию. Он также занимался научной деятельностью, но, по-видимому, осознавал устаревший и отсталый характер существовавшей в то время системы образования. В 1898 году, после того как Фан Ван Сан был несправедливо обвинен в проносе материалов в экзаменационный зал за «неразборчивые документы» и приговорен к «пожизненному заключению и лишению права сдавать экзамены», он уехал в Хюэ. В имперской столице он познакомился и подружился с известными учеными и высокопоставленными чиновниками, занимавшими важные должности в городе. Талант Фана быстро стал известен многим жителям Хюэ, и он подружился с такими единомышленниками, как Фан Чу Тринь, Нгуен Тхуонг Хиен, Данг Нгуен Кан, Хуинь Тхук Кханг и Чан Куи Кап. Также в столице Хюэ, с помощью своих друзей, несправедливое обвинение Фан Ван Сана в «литературных интригах» было снято. В 1900 году он вернулся в свой родной город Нгеан и принял участие в провинциальных экзаменах. Он сдал их на отлично, заслужив похвалу «Имя, известное во всем литературном мире». С этого момента Фан Ван Сан «наделился ложной славой, чтобы обмануть мир», — как он сам выразился. В это же время он начал свою жизнь, полную напряженной и бурной патриотической деятельности, под именем Фан Бой Чау.

Г-н Фан Тьеу Кат (внук Фан Бой Чау) беседует с бывшими учениками школы Фан Бой Чау в мемориальном комплексе Фан Бой Чау в городе Хюэ. Фото: Д.Т.

В 1904 году Фан Бои Чау вместе с Нгуен Хамом и другими основал Общество Дуй Тан, выбрав Ко Нгои Хоу Кыонг До, также известного как Нгуен Фук Дан, потомка династии Нгуен, своим лидером. В 1905 году он вместе с Донг То Кинем и Тан Бат Хо отправился в Китай, а затем в Японию с целью поиска у Японии помощи, чтобы помочь Обществу Дуй Тан изгнать французов. В этот период Фан Бой Чау написал книгу «История национальных потерь Вьетнама», чтобы пробудить патриотизм народа, и начал формировать систему отправки молодых людей за границу для обучения с целью их возвращения и спасения страны. Через движение Донг Ду, с 1905 по 1908 год, Фан Бой Чау и единомышленники отправили около 200 выдающихся молодых вьетнамцев в Японию для обучения, надеясь, что они станут ядром движения за национальное спасение и освобождение в будущем. В сентябре 1908 года, после подъема антиналогового движения в Центральном Вьетнаме и его распространения на другие провинции, французские колониальные власти жестоко подавили его. Многие члены движения Дуй Тан были арестованы и осуждены, в том числе патриот Нгуен Хам – ключевая фигура движения. Впоследствии, благодаря компромиссу и сотрудничеству между правительством французского протектората и японскими властями, студенты, участвовавшие в движении «Дун Ду», были высланы из Японии, что положило конец важной деятельности, которую Фан Бой Чау и его коллеги кропотливо строили.

В июне 1912 года Фан Бой Чау председательствовал на «Великой конференции» в Гуанчжоу (Китай) и принял решение о роспуске Общества Дуй Тана и создании Общества восстановления Вьетнама. Благодаря этой инициативе Фан Бой Чау изменил принципы борьбы с монархизмом на демократию, стремясь изгнать французов, создать Республику Вьетнам и отреагировать на меняющуюся международную ситуацию. После создания Общества восстановления Вьетнама Фан Бой Чау отправил нескольких человек обратно во Вьетнам, чтобы устранить врагов и возродить патриотическое движение среди населения. Французские колонизаторы и их марионеточное правительство, считая Фан Бой Чау организатором всего этого, заочно приговорили его к смертной казни. В 1913 году французское протекторатское правительство в сговоре с генерал-губернатором Гуандуна (Китай) арестовало Фан Бой Чау, который был заключен в тюрьму в Гуандуне до февраля 1917 года. После освобождения Фан Ван Сан продолжил свою революционную деятельность. В 1922 году, изучая идеологию Сунь Ятсена в Китае, Фан Бой Чау намеревался реорганизовать Общество Реставрации Вьетнама в Национальную партию Вьетнама, но был похищен 30 июня 1925 года, прежде чем смог осуществить реорганизацию.

Стремясь «искоренить коренную причину» и подавить революционное движение под влиянием Фан Ван Сана, французские колонизаторы решили тайно устранить этого лидера. Заговор был раскрыт, и в это время вьетнамский народ, особенно патриотически настроенная интеллигенция, развернул мощную борьбу, требуя от французских колонизаторов освобождения Фана. Движение распространилось даже на Китай и Париж. Под давлением революционных масс французские колонизаторы были вынуждены отменить пожизненное заключение для Фана. С 1925 по 1940 год Фан Бой Чау находился под домашним арестом в Хюэ и стал «Старик Бен Нгу» — так его называли жители его родного города, земли горы Нгу и реки Аромат.

В своем стремлении выполнить миссию спасения страны Фан Бой Чау, выходец из скромной провинции Нгеан, быстро стал одним из самых выдающихся представителей патриотической интеллигенции и ученых Вьетнама в начале XX века. Фан Бой Чау совершил путешествие через границы многих регионов Восточной и Юго-Восточной Азии, преодолевая узкие рамки местного и национального самосознания, чтобы превратить патриотизм в национальную гордость. В своих автобиографиях он смиренно заявлял: «Увы! Столько лет скитаний, столько планов, и ничего не вышло. Думаю, мои ошибки велики, мои грехи многочисленны…» или: «Увы! Моя история — это история ста неудач без единого успеха». И все же именно из «ничего не достигнутого» Фан Бой Чау осветил путь к национальному спасению и освобождению для последующих поколений, предоставив бесценный практический опыт и сделав этот путь более ясным. Этот опыт и заложенные основы чрезвычайно важны для того, чтобы последующие поколения могли унаследовать их и успешно развиваться. Самым ярким примером этого является не кто иной, как Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин.

В великой личности Фан Бой Чау тесно переплетались два аспекта: политический и культурный. Прежде чем стать лидером движения Дуй Тан и Общества восстановления Вьетнама, Фан Ван Сан был известен по всей стране своим талантом в области классических китайских исследований. Как революционер, он одновременно развивал как политическую, так и культурную стороны своей личности. С 1925 года и до последних лет своего пребывания под французским колониальным арестом в Хюэ, хотя и не принимая непосредственного участия в борьбе с врагом, Фан Бой Чау продолжал свою революционную работу посредством пера, обладавшего силой доносить мощные и актуальные послания. Даже в этой замкнутой среде целое поколение людей всецело приняло слова Фан Бой Чау: «Выковать железные сердца, чтобы сдвинуть горы и наполнить океаны / Пролить горячую кровь, чтобы смыть пятно рабства». В мышлении Фан Бой Чау молодежь была основной силой, играющей решающую роль в судьбе нации. Он писал: «Именно благодаря молодежи нация молодежи остается вечно молодой. Именно благодаря молодежи нация молодежи пользуется таким огромным престижем! Если говорить точно, молодежь — это душа нации молодежи».

Пятнадцать лет, живя в столице, «старик Бен Нгу» жил скромно в доме с соломенной крышей, постоянно тоскуя по родине и стране. Там, в тесном пространстве столицы, люди видели колодец, ряды бетелевых деревьев и ряды надгробий, которые Фан Бой Чау воздвиг в честь своих товарищей, павших за нацию. Когда его силы и энергия иссякли, он воскликнул: «Чтобы спасти страну и сохранить родину, у меня есть воля, но нет таланта. Теперь я навсегда прощаюсь с нацией. Мои грехи велики; я надеюсь, что нация простит меня». Одного этого достаточно, чтобы показать сердце сына, преданного своей родине. Фан Бой Чау навсегда останется «одним из самых прекрасных вьетнамцев», как оценил его писатель и литературовед Хоай Тхань.

В сердцах вьетнамского народа в целом и провинции Нгеан в частности Фан Ван Сан — Фан Бой Чау навсегда останется ярким примером революционных качеств, олицетворением характера и духа нации. В знак благодарности и для воспитания будущих поколений, в этом году, в ознаменование 75-й годовщины со дня смерти Фан Бой Чау, провинциальный комитет партии и народный комитет Нгеана одобрили проект по корректировке плана мемориального комплекса Фан Бой Чау в городе Нам Дан (провинция Нгеан), чтобы он лучше отражал его жизнь, карьеру и величие. Примечательно, что проект реализуется благодаря значительному вкладу поколений бывших учеников школы Фан Бой Чау в Нгеане. Всего за четыре месяца с момента запуска инициативы более 500 бывших учеников школы Фан Бой Чау приняли участие в поддержке проекта, внеся почти 1,7 миллиарда донгов. Эта работа является глубоким и значимым продолжением нравственного принципа памяти о своих корнях, веры и благодарности нынешнего поколения к революционным предшественникам, ярким примером которых является Фан Бой Чау.

Хоанг Тхи Куинь Ань,Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма