Поэт Кань Нгуен: Вся жизнь, посвященная кропотливому творчеству.

(Баонгхеан) – Я знал и познакомился с поэтом Кань Нгуеном в годы после воссоединения нашей страны (1975), но незадолго до этого я читал его стихи в разделе «Волны риса» сборника «Лицо поля». Один из моих преподавателей тогда сделал довольно проницательное замечание: поэзия Кань Нгуена тесно связана с жизнью через эмоции и интеллект, хотя её экспансивность несколько ограничивает лаконичную сущность, которая является фундаментальной характеристикой поэзии в целом.

В 1987 году, спустя 14 лет после выхода сборника «Волны риса», Кань Нгуен выпустил свой поэтический сборник «То, что нельзя скрыть». Его стихи по-прежнему были многословны, но взамен личность поэта стала более очевидной. Читая «То, что нельзя скрыть», поэт Нгуен Чонг Тао легко обнаружил в Кань Нгуене сильный крестьянский дух: «Кань Нгуен — человек, который всегда чувствует ответственность за жизнь, особенно за жизнь в нищете и трудных условиях». Это проявление призвания поэта, которому он следовал, часто мучая себя, и всегда чувствовал потребность делиться своими переживаниями с коллегами.

Поэт Кань Нгуен. Фото: Ван Хунг

В начале 1997 года, когда Кань Нгуен работал над рукописью своего нового сборника стихов «Бесконечное ожидание на пристани», я встретил его в издательстве «Нге-Тинь», где он работал администратором и редактором до выхода на пенсию. Я давно не видел, чтобы Кань Нгуен публиковал стихи в газетах, поэтому был немного удивлен, увидев его работающим над книгой. Оказалось, что книга включает в себя несколько ранее не публиковавшихся стихотворений, а также множество произведений, написанных им в студенческие годы в Ханойском университете, отражающих войну против США. Поскольку это был сборник, спектр жизни и мыслей, отраженных в душе поэта, был очень широк. Стиль письма также был разнообразен. Семь стихотворений, в частности («Написанные вдоль Весенней дороги»), легко произвели сильное впечатление благодаря своей лаконичности, богатым деталям, обыденности и бурному, но ясному душевному состоянию автора…

Начиная с 1970-х годов, поэт Кань Нгуен имел множество возможностей познакомиться и поддерживать тесные, простые отношения с несколькими выдающимися деятелями искусства и писателями из провинции Нгеан, включая поэта Чан Хуу Тхунга. Автор знаменитого стихотворения «Посещение рисовых полей» времен сопротивления французам был одновременно строгим учителем и верным старшим братом. Благодаря ему Кань Нгуен относительно рано получил фундаментальное понимание некоторых концепций литературы, писательской профессии и тонкостей создания поэзии… концепций, которые оставались ценными для него и его молодых коллег даже в более поздний период.

По мнению Кан Нгуена, поэзия — это, по сути, подлинное сердце поэта, открывающееся человечеству и природе. В ней поэт выражает собственное мнение и передает свои чувства. Как человек, который приветствует новаторство в литературе и принимает различные вкусы в своей работе редактора, он по-прежнему считает, что «изменения не обязательно означают новизну», и что независимо от внесенных изменений, читатели все равно должны чувствовать и понимать послание автора. То есть, читателей не следует «обманывать», а нужно понимать основную идею произведения. Его поэзия сама по себе является конкретным и последовательным проявлением этой концепции.

Отправившись в северо-западный Вьетнам для работы в качестве репортера, он проехал по многочисленным дорогам и крутым горным склонам в северо-западном регионе и регионе Вьетбак. Затем, вернувшись в свой родной город Нгеан, он возглавил Подкомитет по поэзии Литературно-художественного объединения Нгеана и Хатиня; из объединения он перешел в издательство Нгеана (где проработал почти 20 лет, с 1982 по 2000 год). Можно сказать, что самые насыщенные и сложные годы жизни Кань Нгуена были в основном посвящены его литературной карьере. Будучи редактором, он усердно читал работы молодых коллег, оказывая им восторженную и непосредственную поддержку всякий раз, когда сталкивался с чем-то новым или необычным, каким бы мимолетным это ни было.

Однажды я встретил Кань Нгуена и поэта Фан Ван Ту, которые в панике пытались получить разрешения на публикацию, печать и распространение сборника стихов бедного автора из отдаленной деревни, столкнувшегося со многими трудностями. В наших литературных и журналистских кругах не каждый додумался бы до подобного или смог бы это сделать.

Поэт Кань Нгуен (средний ряд, второй слева) на праздновании 20-летия Ассоциации литературы и искусств Нгеана (1967–1987).

Стоит отметить, что Кань Нгуен рано осознал необходимость открыться жизни, а также искусству. В своих «Письмах другу-журналисту» он писал: «Я понял, что после путешествия наши души наполняются опьяняющей сущностью жизни, но это не значит, что мы должны полагаться на богатую жизнь, чтобы превратиться в гладкий, изношенный камешек».

Он много путешествовал и свободно писал в самых разных литературных формах и жанрах. Помимо поэзии, которая является его основным творчеством, Кань Нгуен также писал эссе, рассказы, романы, короткие пьесы и народные драмы. Его поэзия включает как короткие стихотворения, так и эпосы. Его проза богата деталями и событиями, хотя глубина судеб его персонажей до сих пор является предметом дальнейшего обсуждения.

После сборника эссе «День воды» (1976) он начал привлекать к себе внимание. Некоторые тогда говорили, что если бы он продолжил в том же стиле и в том же духе, Кань Нгуен мог бы стать известным эссеистом! Интересно, что он также писал критические статьи и эссе. Почти сто страниц в конце его сборника разнородных произведений «Крупица человеческой пыли» (1998), помимо обширного эссе о вьетнамских двустишиях, которое было его дипломной работой в университете, автор в основном посвятил анализу, оценке и восхвалению явлений и поэтических ценностей своих коллег и друзей из ближнего и дальнего зарубежья.

В то время как некоторые пожилые журналисты громко заявляли, что о литературе Нгеана нечего обсуждать, что нет литературных произведений Нгеана, о которых можно было бы писать критические статьи,... в небольшом уголке города Винь, несмотря на часто сложные семейные обстоятельства, Кань Нгуен тихо читал, много читал, делая для себя заметки. И он писал! Что касается его эссе «Введение в поэтический семинар Литературно-художественного объединения Нгеана и Тинь» (1998), профессор Ле Ба Хан однажды оценил его как тщательно проработанное произведение, одновременно всеобъемлющее и прямолинейное.

После первого тома «Человеческой пыли», который автор назвал «Верхним», в 1999 году вышел второй том, «Нижний». Лишь в мае 2008 года Кань Нгуен опубликовал третий том «Человеческой пыли» (также известный как «Последний том»). Том III, состоящий из 500 страниц, напечатан плотным шрифтом и включает в себя стихи, двустишия, прозу, дискуссии и рецензии на книги. В конце книги находится приложение, в котором вновь представлены семь статей о жизни и творчестве Кань Нгуена, которые, по мнению автора, необходимо было сохранить. В конце 2014 года вышла книга «Вечерние сочинения», в которой собраны некоторые из сохранившихся к тому времени рукописей стихов и эссе.

После этих трёх томов Кань Нгуен писал всё меньше и меньше. В своей маленькой комнате на втором этаже здания на улице Данг Тхай Тхан в городе Винь супруги, казалось, болели по очереди, чтобы у них было время и силы заботиться друг о друге и о внуках. Я помню, что довольно долго дедушка Кань Нгуен большую часть времени посвящал учёбе внука, и каждую неделю он возил ребёнка в провинциальную библиотеку на своём стареньком велосипеде, чтобы почитать газеты и взять книги для дополнительного обучения. Каждый год на весенней газетной ярмарке я встречал его тёплым рукопожатием и улыбкой.

Что касается Литературно-художественного объединения и издательства, этих старых учреждений, хранящих множество радостных и печальных воспоминаний, он посещал их лишь изредка, когда это было абсолютно необходимо… Родившись в 1940 году (год Металлического Дракона) в деревне Де Нхат, коммуна Дьен Нгуен, район Дьен Чау, провинция Нгеан; в этом году, в год Петуха, поэту Кань Нгуену исполнится 77 лет. Его усердная литературная жизнь и непреходящее, важное присутствие в культурной и литературной жизни региона, богатого поэтическими традициями, — это подлинная история, достойная уважения и признания!

Нгуен Ван Хунг