Поэт Кань Нгуен: жизнь, посвященная писательскому труду

(Баонхян) — Я знаю и знаком с поэтом Кань Нгуеном с первых лет после объединения нашей страны (1975), но незадолго до этого я читал его стихи в разделе «Рисовые волны» сборника «Лицо поля». Один из моих тогдашних учителей весьма мудро заметил: поэзия Кань Нгуена тесно связана с жизнью через эмоции и интеллект, хотя её распространённость ограничивает сгущение сущности, что является основной характеристикой поэзии в целом.

В 1987 году, спустя 14 лет после выхода части «Рисовые волны», Кань Нгуен представил читателям сборник стихов «То, что невозможно скрыть». В его стихах по-прежнему было много слов, но зато в них ярко проявилась личность поэта. Читая «То, что невозможно скрыть», поэт Нгуен Чонг Тао без труда разглядел в Кань Нгуене сильную крестьянскую натуру: «Кань Нгуен — человек, который всегда ответственен за жизнь, особенно за жизнь в трудных и сложных условиях». Это проявление его поэтического призвания, которое он сам себе навязал, часто мучаясь и постоянно испытывая потребность довериться коллегам.

Поэт Кань Нгуен. Фото: Ван Хунг

В начале 1997 года, когда Кань Нгуен занимался оформлением рукописи своего нового сборника стихов «Trien nien ben doi», я встретился с ним в издательстве «Nghe - Tinh», где он работал менеджером и редактором до выхода на пенсию. Долгое время я видел, что Кань Нгуен редко публикует свои стихи в газетах, поэтому теперь, когда я встретился с ним, чтобы подготовить сборник, у меня возникли некоторые подозрения. Оказалось, что в сборник вошло несколько стихотворений, которые не были опубликованы, а также множество статей из тех лет, когда автор был студентом Ханойского университета, пройдя войну с США ради спасения страны. Поскольку это был сборник, диапазон жизни и мыслей, отражённых в душе поэта, был очень широк. Стиль письма здесь также был разнообразным. Сборник из 7 стихотворений («Написано по весенней дороге») сам по себе произвёл сильное впечатление своей лаконичностью, богатством жизненных подробностей, дыханием повседневной жизни, смятённым настроением автора, но при этом ярким…

Начиная с 70-х годов XX века, поэт Кань Нгуен имел возможность познакомиться и жить в тесном и непринужденном общении с рядом видных деятелей искусства Нгеана, включая поэта Чан Хыу Тхунга. Автор знаменитого стихотворения «В гостях у риса» антифранцузского периода был одновременно строгим учителем и верным старшим братом, благодаря чему Кань Нгуен довольно рано и основательно постиг ряд концепций литературы, литературного ремесла, работы на кухне и стихосложения... которые до сих пор представляли ценность для него и его молодых коллег.

Поэзия, по опыту Кань Нгуена, – это подлинное сердце поэта, открытое людям и природе. В ней поэт выражает свои собственные мнения и чувства. Как человек, любящий поддерживать новое в литературе и умеющий принимать самые разные «вкусы» в работе редактора, он по-прежнему считает, что «перемены не обязательно являются чем-то новым», и какими бы ни были нововведения, читатели должны чувствовать и понимать, что передаёт автор. То есть, читатели не «озадачены», но всё же получают основную часть произведения. Его поэзия сама по себе является конкретным и последовательным выражением этой концепции.

Побывав на Северо-Западе в качестве журналиста, он исколесил множество дорог и крутых горных склонов Северо-Запада, Вьет-Бака...; затем вернулся в родной город Нге, чтобы возглавить Подкомитет по поэзии Ассоциации литературы и искусств Нге-Тинь; из Ассоциации он перешёл в издательство «Нге Ан» (почти 20 лет, с 1982 по 2000 год). Можно сказать, что самые страстные и тревожные годы жизни Кань Нгуена были связаны, главным образом, с его литературной карьерой. Будучи редактором, он усердно читал произведения молодых людей, невинно и спонтанно подбадривая их всякий раз, когда он внезапно сталкивался с чем-то новым и необычным, пусть даже это был проблеск вдохновения.

Однажды я встретил Кань Нгуена и поэта Фан Ван Ту, спешащих получить лицензию на издание, печатающих и распространяющих сборник стихов бедного автора из далёкого родного города, страдающего от множества лишений и нужды. В нашем литературном и журналистском сообществе не все так думают или способны.

Поэт Кань Нгуен (средний ряд, второй слева) на праздновании 20-летия основания Ассоциации литературы и искусств Нгеан (1967–1987).

Стоит отметить, что Кань Нгуен вскоре обрёл сознание, необходимое для того, чтобы открыться жизни и искусству. В «Письме журналисту» он писал: «Я всё время осознаю, что после путешествия наши души опьянены жизнью, но это не значит, что мы, полагаясь на богатую жизнь, превращаемся в гладкий, изношенный камень».

Он много путешествовал и свободно писал во многих литературных формах и жанрах. Помимо поэзии, Кань Нгуен также писал мемуары, рассказы, романы, сценки, народные пьесы и т. д. Среди его поэзии есть как короткие, так и длинные стихотворения. Его проза богата подробностями и событиями, хотя глубина судеб персонажей заслуживает отдельного обсуждения.

После сборника эссе «День кон нуок» (1976) он стал известен. Некоторые тогда говорили: если бы он продолжал писать в том же стиле, в том же духе, возможно, Кань Нгуен стал бы знаменитым эссеистом?! Ещё интереснее то, что он также писал критические статьи и эссе. На последних ста страницах сборника эссе «Человеческая пыль» (1998), помимо пространного эссе о вьетнамских параллельных предложениях, ставшего его дипломной работой в Университете информационных технологий, автор в основном посвятил анализу, оценке и восхвалению феноменов и поэтических ценностей своих коллег и друзей, как близких, так и далёких.

В то время как один пожилой журналист громко заявлял, что в литературе Нге не о чем говорить, у Нге не было произведений, о которых можно было бы писать критические статьи,... в маленьком уголке города Винь, несмотря на порой непростые обстоятельства семьи, Кань Нгуен продолжал спокойно читать, много читать и немного записывать для себя. И писал! Что касается статьи «Введение в поэтическую мастерскую Ассоциации литературы и искусств Нге-Тинь» (1998), профессор Ле Ба Хань однажды оценил ее как тщательно продуманную, исчерпывающую и в то же время ясную.

После первого тома «Человеческой пыли» автор назвал его «Верхним», а в 1999 году читателям был представлен «Нижний». Третий том «Человеческой пыли» (также известный как «Общий») был опубликован Кань Нгуеном лишь в мае 2008 года. Третий том объёмом 500 страниц с толстым шрифтом включает в себя стихи, двустишия, прозу, дискуссии и книги для чтения. В конце книги находится приложение, включающее семь статей о жизни и творчестве Кань Нгуена, которые, по мнению автора, заслуживают внимания и сохранения. В конце 2014 года вышла книга «Послеобеденные сочинения», в которую вошли сохранившиеся рукописи стихов и эссе того времени.

После трёх вышеупомянутых томов Кань Нгуен писал всё меньше и меньше. В небольшой комнате на втором этаже улицы Данг Тхай Тхан в городе Винь бабушка и дедушка, казалось, болели по очереди, чтобы у них было время и силы заботиться друг о друге и внуках. Я до сих пор помню, как долго дедушка Кань Нгуена проводил большую часть времени, занимаясь с внуком домашними заданиями, и каждую неделю возил его на своём развалюхе-велосипеде в провинциальную библиотеку, где он читал газеты и книги, а также брал для него книги для занятий. Каждый год на Весеннем фестивале газет я встречался с ним, пожимал ему руку и здоровался.

Что касается Ассоциации литературы и искусств и Издательства, старых учреждений, с которыми связано множество радостных и грустных воспоминаний, он посещал их лишь изредка, когда в этом была реальная необходимость... Родившийся в 1940 году (в год Дракона) в деревне Де Нят коммуны Дьен Нгуен уезда Дьен Чау провинции Нгеан, Динь Дау, поэт Кань Нгуен в следующем году исполнится 77 лет. Его неутомимое литературное наследие, его постоянное присутствие в культурной и литературной жизни региона, богатого поэтическими традициями, – это подлинная история, достойная уважения и достойная того, чтобы о ней узнал весь мир!

Нгуен Ван Хунг