Мир в католической деревне

(Баонгхеан) — Последние пять лет я регулярно возвращаюсь в эту мирную католическую деревню и обнаруживаю, что жизнь здесь по-прежнему течет спокойно и мирно. Ветераны, с которыми я познакомился и с которыми так долго поддерживал тесные связи, как никто другой, знают, как ценить спокойную жизнь здесь…

«В этом сезоне был отличный урожай, брат», — крикнул с другого конца провода г-н Чан Ван Суу, проживающий в районе 3, коммуна Тхань Ан (район Тхань Чуонг). «Приезжай и сам увидишь». Уже много лет, несмотря на сотни километров, разделяют мою семью и семью г-на Суу, хотя мы из разных регионов и придерживаемся разных убеждений. Только что он рассказал мне о недавнем весеннем урожае риса. Урожай достиг почти семидесяти центнеров с гектара.

Господин Суу не забыл напомнить мне: «Позвони мне, когда мы дойдем до развилки, чтобы я мог тебя встретить». Но я решил пойти к нему домой пешком. В эти дни все в доме, должно быть, заняты сбором урожая. Во многих местах сейчас собирают весенний рис, в том числе и в деревне господина Суу.

Каждый раз, когда господин Суу возвращался в свою католическую деревню, Тянь Ан, коммуна Тхань Ан (район Тхань Чуонг), он часто проезжал на своем мотоцикле около 3 км от дома до шоссе Хо Ши Мина, чтобы забрать меня. Его гостеприимство не позволяло мне тратить сорок минут на пешую прогулку. Но на этот раз я «сбежал» от него и пошел пешком, желая неспешно полюбоваться сельскими пейзажами этого полугорного региона. Рисовые поля были пересечены холмами. В этом сезоне начали цвести кусты рододендронов, их крошечные фиолетовые цветочки выглядывали из-за кустов, словно дети, играющие в прятки, или застенчиво выглядывали из окон.

В сезон сбора урожая сельская местность бурлит жизнью. Группы людей направляются в поля, чтобы собрать урожай. Мужчины ездят на воловьих повозках — виде транспорта, который жители этого полугорного региона используют уже сотни лет.

Мой младший брат женился на женщине отсюда, поэтому каждый год я навещаю своих «свекров» в этой маленькой деревне, где в основном живут католики. На протяжении сотен лет католики и некатолики живут здесь вместе, связанные крепкими узами и единством. После того, как петух пропоет на рассвете, люди перекликаются друг с другом, направляясь в поля, а в полдень возвращаются, чтобы насладиться оживленной беседой за чашкой зеленого чая. Здесь суета города исчезает, и время словно останавливается. Небольшие домики приютились рядом со стогами сена. Вокруг домов расположены сады, засаженные многолетними деревьями. В летние дни, после обеда, мужчины и мальчики собираются, чтобы повесить гамаки под густой листвой и вздремнуть, наслаждаясь стрекотанием цикад.

Жители группы 3, коммуна Тхань Ан (район Тхань Чуонг), обмолачивают рис. Фото: Хуу Ви.

Честно говоря, я почувствовал огромное облегчение, вернувшись в эту маленькую деревню с её всё ещё очень сложной транспортной системой.

Сегодня я вдруг вспомнил, что впервые приехал сюда во время сезона сбора урожая. Я прибыл на окраину деревни довольно рано. Солнце только начинало подниматься над холмами возле озера Кау-Кау. Тем не менее, несколько воловьих повозок с рисом уже направлялись обратно в деревню. Молотильные машины громко грохотали. Куча соломы, выброшенная машинами вдоль дороги, уже достигала половины высоты бетелевого дерева.

По дороге, ведущей в деревню, в воздухе витал аромат свежесобранного риса. Группа молодых женщин в соломенных шляпах и масках, закрывающих половину лица, собирала рис в полях, их руки и предплечья были обмотаны тканевыми носками. Другая группа, без серпов, полностью обмотала руки и предплечья тканевыми носками. Эта группа просто шла в поля собирать рис и загружать его в грузовики, чтобы отвезти домой, так как их семьи наняли комбайны. Этот вид сельскохозяйственной техники был не чужд фермерам в низинах, но жителям деревни он появился совсем недавно.

Пройдя через два переулка, мы добрались до двухэтажного дома господина Суу. Увидев меня выходящей из входа, он продолжал жаловаться: «Боже мой, я же говорил тебе позвонить мне, чтобы я приехал за тобой. Зачем идти так далеко?» Господин Суу был невысокого роста, темнокожий, с добрыми глазами, но его манера поведения была такой же быстрой и ловкой, как и в бытность солдатом. Он был ветераном, воевавшим на фронте Ви Сюен – Хазянг в 1984-1985 годах. Во многих разговорах со мной ветеран время от времени вспоминал те сражения. В течение нескольких месяцев он и его товарищи удерживали возвышенность, называемую «Туннели зоны 4». Во время затишья в боях они могли слышать разговоры противника с другой стороны туннеля. «Это был момент, когда мы больше всего любили жизнь», — однажды признался он. Вот почему, вернувшись к повседневной жизни, этот ветеран, который также является католиком, еще больше ценит обильные урожаи. Приглашение приехать ко мне в гости во время сбора урожая не было случайностью. Успешный урожай риса – предмет гордости не только для господина Суу, но и для всей бедной деревни в этом полугорном регионе.

«Этой весной наша семья собрала более полутора тонн риса», — сказал г-н Суу, прервав молотьбу, чтобы пригласить меня в свой дом. Его семья, вероятно, была одной из немногих в деревне, кто до сих пор использовал небольшую электрическую молотилку. Это был признак механизации, облегчавшей работу для его рук и ног.

В небольшом дворике перед домом бесчисленные золотистые рисовые зернышки скатываются вниз, кружась в вихре рисовой шелухи. Эта крестьянская семья, с большой семьей, всегда насчитывающей семь-восемь человек, жила тяжело. «Если бы все вернулись домой, в этом доме было бы больше десятка человек, почти целый взвод», — пошутил г-н Суу. Годы службы в армии, хоть и короткие, оставили глубокий след в характере и образе жизни этого католика.

Из двора вышел мужчина лет шестидесяти и поспешил в дом. Это был господин Тран Ван Бан, старший брат господина Суу. «Ты снова здесь. Так давно не виделись!» Господин Бан протянул мне руку. Он только что вернулся с рисовых полей. Пот стекал по морщинам на его щеках. Он посмотрел на меня и от души рассмеялся, его седеющие волосы дрожали от смеха.

Летний день для детей в группе 3, коммуна Тхань Ан (район Тхань Чуонг). Фото: Хуу Ви

Как и его младший брат, г-н Бан также семь лет служил в армии на юге страны. После окончания войны против США он продолжал работать в армии до демобилизации в 1982 году. С тех пор он глубоко связан со своей родиной.

Затянувшись трубкой, г-н Бан указал на кучу риса, скопившуюся во дворе его младшего брата, и сказал: «Этот сезон можно считать многообещающим. Предполагаемый урожай риса составляет около 650 килограммов. У моей семьи тоже был хороший урожай. Стог соломы в этом году больше, чем в прошлом».

Солнце становилось все ярче. По деревенской дороге люди возвращались с рисовых полей. С тропинки, ведущей к дому, мимо плетеной ограды, я мельком увидел входящую молодую пару. Я узнал дочь господина Суу, которой только что исполнилось двадцать лет. Ее звали Нга, и они с ее парнем шли домой рука об руку после сбора урожая. Я спросил: «Когда вы поженитесь?» Девушка застенчиво опустила голову. Молодой человек мягко улыбнулся и ответил: «Нга выйдет замуж в конце этого года, после того как закончит курсы подготовки к замужеству».

Девушка сняла соломенную шляпу на крыльце и маску. На ее нежном лице, словно у школьницы, только что вышедшей из школы, мелькнула мимолетная, облегченная улыбка, когда она взяла стакан воды из руки своего парня.

В тихий полдень, за чашкой свежесваренного чая, два брата-ветерана рассказывали мне истории о своей деревне и о произошедших в ней изменениях. Сейчас молодое поколение постепенно отходит от традиционных методов ведения сельского хозяйства. Они внедряют на полях технику и механизацию, сосредотачиваясь на том, чтобы рисовые зерна были более пышными и обильными. Они обсуждают возможность выращивания чая и разведения скота для увеличения своего дохода. Бедность все еще существует, но начинают происходить перемены.

Выслушав их историю, я вдруг подумал: в некоторых местах люди до сих пор гонятся за нереалистичными амбициями, но здесь жизнь остается очень простой. Эти прихожане, пережившие войну, как господин Бан и господин Суу, как никто другой знают, как ценить мирную жизнь в этой полугорной местности.

Хуу Ви

СОПУТСТВУЮЩИЕ НОВОСТИ
Католическая община Кау-Рама с радостью отмечает Тет. Тхань Чуонг: Первый урожай сладкой кукурузы распродается прямо на поле. Тхань Чуонг: Более 500 человек участвуют в добровольной сдаче крови. Сезон сбора урожая в сельской местности Тхань Чуонга