Земля и люди вдоль горного хребта Пу Лой

В дождливые дни дорога, ведущая к деревне Тай Минь, становится труднопроходимой. Тем не менее, эта древняя деревня, где проживает около 170 семей тайского этнического меньшинства, с ее богатыми культурными традициями, по-прежнему обладает странным очарованием. В это время года жители деревни собирают сахарный тростник, дороги полны машин, перевозящих товары, и наполнены смехом и разговорами…

Дорога, ведущая к старинной деревне Тхай Минь, коммуна Тьен Ки (район Тан Ки). Фото: Конг Киен.

Входные ворота в деревню Тай Минь весьма необычны, не столько из-за своей архитектуры, сколько из-за своего выгодного расположения. Перед ними раскинулось большое озеро, летом полное лотосов и водяных лилий. За ним растет древнее баньяновое дерево, отбрасывающее свою пышную тень. Дальше, под пышной зеленью, расположились дома с покрытыми мхом крышами.

Баньяновое дерево у входных ворот растет здесь очень давно; никто не помнит точный год, только самый старый житель деревни говорит, что видел его таким с самого детства. Это значит, что баньяновому дереву сотни лет, и оно пережило бесчисленные взлеты и падения, а также перемены в жизни этого места.

Г-н Ла Ван Минь — один из старейшин деревни Тхай Минь. Приближаясь к восьмидесяти годам, он сохраняет удивительную ясность ума, помня почти все важные события в деревне. В настоящее время г-н Минь занимается восстановлением семейных генеалогий кланов Тхай, проживающих в Тьен Ки, поскольку знает последние семь поколений. На основе этого он создает семейные ветви, помогая будущим поколениям понять свои родовые корни...

В ходе своего похода генерал Ле Лой и его войска одержали убедительную победу в битве при Бо Данге (ныне район Куи Чау). Следующей их целью был захват цитадели Тра Лан (ныне в коммуне Бонг Кхе, район Кон Куонг), важнейшего транспортного узла, включавшего как водные, так и сухопутные пути; она служила одновременно столицей и важной военной базой противника.

Ле Лой выбрал район Тьен Ки (примерно в 15 км от города) в качестве своей стратегической тыловой базы, где он набирал больше солдат, обучал их боевым искусствам и получал припасы от местного населения для осады врага внутри города.

После двухмесячной осады, перерезавшей линии снабжения противника, к концу 1424 года вражеские войска в цитадели Тра Лан страдали от голода, жажды и болезней. Генерал династии Мин, Кам Банг, был вынужден сдаться вместе с 1000 солдатами. Захватив цитадель Тра Лан, повстанцы Лам Сон продолжили продвижение на юг, захватив ряд вражеских цитаделей, прежде чем двинуться на север, чтобы освободить Тханг Лонг, положив тем самым конец правлению династии Мин.

Жители коммуны Тьен Ки (район Тан Ки) преподносят подарки королю Ле Лою, а также генералам и солдатам армии Лам Сон. Фото: Конг Киен

С тех пор, на 20-й день 8-го лунного месяца, тайцы в Тхаймине отмечают фестиваль Буон Ксао (что в переводе с тайского означает «20-й день»). Семьи готовят пирожки моок и приносят их на гору Пупан для жертвоприношения, а затем вместе празднуют под чарующие песни и танцы. Молодые люди участвуют в игре в «кон» (разновидность мяча), а пожилые люди сидят и беседуют за бокалами вина. Фестиваль Буон Ксао стал традиционным культурным событием, воплощающим уникальную красоту тайского народа в Тьенки.

Г-н Ла Ван Минь посмотрел в сторону горного хребта Пу Лой и продолжил свой рассказ: «В горах есть очень большая пещера; можно идти по ней несколько дней и все равно не дойти до конца. Внутри пещеры течет ручей, который никогда не пересыхает. 55 лет назад я отправился туда, чтобы найти источник воды в засушливый сезон, помогая жителям деревни орошать поля».

Действие разворачивается в 1963 году, в год сильной засухи. Ручьи пересохли, рыба и крабы лежали мертвыми вдоль берегов, поля Тай Миня потрескались, а солнце нещадно палило. Угроза голода становилась все более очевидной. Жители деревни были в ужасе. Они провели несколько церемоний мольбы о дожде, принесли в жертву множество буйволов и волов, но ни капли воды так и не появилось. Старейшина деревни вдруг вспомнил рассказы из прошлого о большом ручье на Пу Лой, который никогда не пересыхал, но добраться туда было бы крайне опасно из-за коварной тропы, множества диких животных, не говоря уже об ужасающих историях, сплетенных с древних времен. Жители деревни хотели послать кого-нибудь на Пу Лой, чтобы исследовать источник воды. Добраться до источника было достаточно сложно, но доставить воду обратно в деревню было бы еще сложнее, чем попасть… на небеса. Так кто же поедет?

Группа молодых людей из деревни Тхай Минь провела собрание и решила вместе отправиться в Пу Лой, чтобы найти источник воды и спасти свою деревню. В их число входили: Луонг Ван Хау (родился в 1927 году), Ла Ван Ми (родился в 1925 году), Ви Ван Пхат (родился в 1934 году), Ла Ван Минь (родился в 1939 году) и Ви Ван Хьеу (родился в 1943 году).

Пятеро мужчин взобрались по отвесной скале, пробираясь сквозь кусты, и шли все дальше и дальше, пока не достигли входа в пещеру. Внутри они включили фонарики, взяли ножи в руки, выстроились в ряд и осторожно пробирались вперед. Чем глубже они заходили, тем холоднее становилось. Они услышали шум текущей воды, посветили фонариками, увидели отражение воды и, присмотревшись, разглядели полный воды ручей. Пятеро мужчин обнялись и закричали от радости. Затем они шли вниз по течению довольно далеко, пока вода внезапно не обрушилась в глубокую темную пещеру и не исчезла...

Путешествие длилось три дня, и жители деревни с радостью встретили «героев» по ​​возвращении. Услышав о путешествии, они обсудили способы доставки воды из пещеры на поля деревни. Согласованный план заключался в использовании большого количества соломы, старой одежды и пластиковых пакетов, чтобы перекрыть поток воды в глубокую пещеру. Эта задача снова была поручена пяти упомянутым выше молодым людям.

Герои деревни Тхай Минь снова отправились в путь, неся надежды всей общины. Несколько дней спустя прохладный ручей потек из скалистых гор в поля Тхай Минь, и жители деревни ликовали; звуки гонгов и флейт разносились по горам и лесам. Пещеру с ручьем жители назвали пещерой Мо.

Женщины в деревне Тхай Минь, коммуна Тьен Ки (район Тан Ки), шьют подушки. (Архивное фото)

Сегодня поля Тай Минь остаются пышными и плодородными круглый год благодаря орошению из пещеры Мо, обеспечивая процветание жителям деревни. Наряду с сахарным тростником, кукурузой, акациями и животноводством, эти культуры обеспечивают жителям существенный доход, позволяя им строить дома и приобретать современные удобства. В частности, традиционное ремесло ткачества парчи до сих пор поддерживается женщинами Тай Минь, обеспечивая им работу в межсезонье, дополняя их доход и способствуя сохранению их культурной самобытности. В 2016 году деревня была признана деревней ткачей парчи.
Сообщается, что район Тан Ки планирует превратить деревню Тай Минь в место для развития общинного туризма, сосредоточив внимание на живописной пещере Мо, традиционном ткачестве парчи, а также обычаях и традициях, глубоко укоренившихся в тайской культуре. Будем надеяться, что эта идея скоро воплотится в жизнь, позволив друзьям из ближних и дальних стран открыть для себя Тай Минь – древнюю деревню, расположенную у подножия величественного горного хребта Пу Лой.

Конг Кьен