Земля и люди в горах Пулой

В дождливые дни дорога, ведущая в деревню Тхай Минь, становится труднопроходимой. Однако эта древняя деревня, где проживает почти 170 тайских семей, с её уникальными культурными особенностями, по-прежнему обладает странной притягательностью. В это время года люди собирают сахарный тростник-сырец, и все дороги забиты всевозможными транспортными средствами, перевозящими материалы, и раздаются звонкие звуки смеха...

Дорога в старинную деревню Тхай Минь, коммуна Тьен Ки (Тан Ки). Фото: Конг Кьен

Ворота деревни Тхай Минь поистине особенны, и не из-за архитектуры, а из-за своего выгодного расположения. Перед ними – большое озеро, летом полное лотосов и кувшинок. За ним – древний баньян, дающий густую тень. Далее – покрытые мхом крыши домов, укрытые пышной зеленью деревьев.

Баньян у ворот стоит уже давно, никто не помнит точного года, только самый старый житель деревни сказал, что видел его таким с самого детства. Это значит, что баньяну сотни лет, и он видел множество взлётов и падений, перемен в местной жизни.

Господин Ла Ван Минь — один из старейшин деревни Тхай Минь. Ему почти 80, но он всё ещё сохраняет ясный ум и помнит почти все главные события в деревне. В настоящее время господин Минь занимается реконструкцией генеалогии тайских семей, проживающих в Тьен Ки. Он знает последние семь поколений, от которых откладывает ветви, помогая будущим поколениям представить себе происхождение своих предков...

По пути генерал Ле Лой и его солдаты одержали убедительную победу в битве при Боданге (современный округ Куи Чау). Следующей целью был захват цитадели Тра Лан (ныне в коммуне Бонгкхе — Кон Кыонг), важного водного и сухопутного транспортного узла, одновременно столицы и важной военной базы противника.

Ле Лой выбрал район Тянь Ки (примерно в 15 км от цитадели) в качестве стратегической тыловой базы, набрал больше солдат, практиковал боевые искусства и получал продовольствие и припасы от местных жителей, чтобы осадить противника в цитадели.

После двух месяцев осады, отрезав противнику пути снабжения, к концу 1424 года вражеские войска в цитадели Тра Лан подверглись голоду, жажде и болезням, вынудив минского генерала Кам Банга сдаться под командованием 1000 солдат. Захватив цитадель Тра Лан, повстанцы Ламшона продолжили наступление вниз по течению, захватив ряд вражеских цитаделей, а затем двинулись на север, освободив цитадель Тханглонг и уничтожив минское иго.

Жители коммуны Тиен Ки (Тан Ки) приносят жертвы королю Ле Лою и генералам армии Лам Сон. Фото: Конг Киен

С тех пор, в 20-й день 8-го лунного месяца, тайцы в Тхай Мине до сих пор отмечают праздник Буонсао (что на тайском означает «двадцатый день»). Семьи пекут лепёшки моок и приносят их на гору Пу Пан для церемонии, а затем наслаждаются праздником, поют страстные песни и танцуют. Юноши и девушки участвуют в празднике метания конов, а старики сидят и общаются друг с другом за бокалом вина. Праздник Буонсао стал традиционным культурным явлением, пропитанным прекрасной самобытностью тайцев в Тьен Ки.

Господин Ла Ван Минь обратил свой взор на горный хребет Пулой и продолжил рассказ: «На горе есть очень большая пещера, и ходить туда изо дня в день всегда мало. В пещере течёт ручей, который никогда не пересыхает. 55 лет назад я отправился туда, чтобы найти источник воды в сухой сезон, чтобы помочь жителям деревни получить воду для выращивания урожая».

История произошла в 1963 году, в самый разгар засухи: ручей пересох, по берегам валялись мертвые рыбы и крабы, поля Тхай Минь потрескались, а солнце всё ещё палило, и угроза голода и жажды становилась всё более очевидной. Жители деревни были крайне обеспокоены, они несколько раз проводили церемонии моления о дожде, теряя множество буйволов и коров в жертву, но так и не получили ни капли воды. Старейшина деревни вдруг вспомнил, как слышал от древних, что на Пу Лое есть большой ручей, который никогда не пересыхает, но идти туда крайне опасно, потому что дорога коварна, там много диких животных, не говоря уже о страшных историях, сотканных из древних времён. Жители деревни хотели отправить людей в Пу Лои, чтобы исследовать источник воды, но добраться туда было трудно, принести воду в деревню было ещё сложнее, чем попасть... на небеса. Так кто же пойдёт?

Группа молодых людей из деревни Тхай Минь встретилась и решила вместе отправиться в Пулой, чтобы найти источник воды и спасти деревню. Среди них были: Лыонг Ван Хау (родился в 1927 году), Ла Ван Ми (родился в 1925 году), Ви Ван Пхат (родился в 1934 году), Ла Ван Минь (родился в 1939 году) и Ви Ван Хьеу (родился в 1943 году).

Армия из пяти человек взбиралась на крутой обрыв, пробиралась сквозь кусты, шла и шла, и наконец добралась до пещеры. Войдя в пещеру, они включили фонарики, взяли ножи в руки, выстроились горизонтально и тщательно проверяли каждый шаг. Чем глубже они спускались, тем холоднее становилось. Они услышали шум текущей воды. Посветив фонариками, они увидели отражение в воде. Подойдя ближе, они увидели ручей, полный воды. Пятеро обнялись и закричали. Затем они снова пошли вдоль ручья, прошли довольно далеко и увидели, как ручей внезапно впадает в глубокую пещеру и затем исчезает...

Путешествие длилось три дня, и жители деревни с радостью встретили «героев». Узнав о путешествии, они обсудили, как провести воду из пещеры на деревенские поля. Было решено принести большое количество соломы, старой одежды и пластиковых пакетов, чтобы прикрыть воду, стекающую в глубокую пещеру. Эта задача была поручена пятерым упомянутым выше молодым людям.

«Герои» деревни Тхай Минь снова отправились в путь, неся надежду жителям деревни. Несколько дней спустя прохладный ручей потек со скалистой горы на поля Тхай Минь. Жители деревни ликовали, звуки гонгов и флейт разносились по горам и лесам. Пещеру с ручьём жители деревни назвали пещерой Мо.

Женщины деревни Тхай Минь, коммуны Тиен Ки (Тан Ки), изготавливают подушки. Фото: Архив

Сегодня поля Тхай Минь по-прежнему пышно цветут круглый год, поскольку орошаются водой из пещеры Мо, что способствует благополучию людей. Кроме того, выращивание сахарного тростника, кукурузы, акаций, а также разведение скота и птицы дают людям хороший источник дохода для строительства домов и приобретения удобств. В частности, женщины Тхай Минь до сих пор занимаются традиционным ткачеством парчи, что решает проблему занятости в межсезонье, обеспечивает дополнительный доход и способствует сохранению культурной самобытности. В 2016 году деревня была признана Деревней ткачества парчи.
Известно, что район Тан Ки планирует превратить деревню Тхай Минь в центр общественного туризма, в центре внимания которого будут пещерный ландшафт Мо, парчовое ткачество, а также обычаи и практики, пронизанные тайской культурной самобытностью. Надеемся, что эта идея скоро воплотится в жизнь, и друзья, как близкие, так и далекие, узнают о Тхай Минь – древней деревне на величественном горном хребте Пулой.