Различение буддизма Тхеравады и Махаяны

доц.проф.д.м.н. Нгуен Конг Кхань June 27, 2019 15:16

(Baonghean.vn) - В процессе становления и развития буддизм из Индии распространился в соседние страны, в Восточную Азию и распространился по всему миру. Это развитие разделилось на два направления: на север, называемый северным буддизмом, несущий идеологию махаяны, и на юг, называемый южным буддизмом, несущий идеологию хинаяны.

Это разделение происходит не из-за конфликтов в организации, интересах или статусе, а из-за различий во взглядах на доктрины и заповеди.

Буддизм Тхеравады

Школа Хинаяна (Хаяна) означает «малый путь спасения» или «малая колесница» и утверждает, что спасение возможно только для тех, кто покинул дом, чтобы практиковать буддизм. Эта школа полагает, что последователи Хинаяны должны сами достичь просветления и освобождения, но не могут освобождать других.

Tiểu thừa
Согласно учению школы Хинаяна, единственным Буддой является только Шакьямуни.

Хинаяна полагает, что сансара и нирвана — это две разные категории. Только вырвавшись из круга сансары, человек может достичь нирваны. Нирвана — это небытие, место просветления, где больше нет страданий. Будда был первым человеком, достигшим нирваны.

Буддизм Тхеравады строго придерживается канонических учений, придерживаясь изначальных буддийских догматов. По мнению последователей хинаяны, эта школа представляет собой чистое и изначальное учение, проповеданное Буддой. Её концепции основаны главным образом на сутрах, излагающих учение Будды, а правила дисциплины – на Винае.

Секта Хинаяна распространилась во многих местах: от Шри-Ланки до Мьянмы, Таиланда, Лаоса, Камбоджи, Вьетнама... В процессе развития секта Хинаяна также разделилась на множество ветвей, как правило, на секту Сатьясиддхи, секту Виная, секту Абхидхарма...

Махаянский буддизм

Махаяна означает «великий путь спасения», «великая колесница» и известна как реформированная религия. Учение Махаяны содержит много нового по сравнению с первоначальным буддизмом. Эта секта верит в спасение не только монахов и монахинь, но и буддистов.

Поэтому буддисты Махаяны проповедуют не только освобождение и просветление для себя, но и способность помочь многим другим достичь освобождения и просветления. Махаяна утверждает, что каждый человек может достичь Нирваны собственными усилиями, и одновременно выступает за освобождение многих людей.

Библиотека Вьетнамской буддийской академии располагает множеством книг по буддийским писаниям и учениям. Обучающимся там монахам и монахиням приходится изучать множество документов на санскрите, древнекитайском и других языках. Фото: Документальный фильм
Секта Махаяна признает не только Шакьямуни Буддой, но и многих других Будд, таких как Будда Амитабха, Будда Майтрейя, Будда Медицины... Любой может стать Буддой, и на самом деле многие люди стали Буддами, например, Бодхисаттва Манджушри, Бодхисаттва Авалокитешвара, Бодхисаттва Самантабхадра...

Исходя из этой концепции, в храмах Махаяны поклоняются множеству статуй Будды. Бодхисаттвы также являются объектами поклонения. Бодхисаттвы – это те, кто достиг совершенства посредством совершенствования, достойны нирваны, но добровольно остаются на земле, чтобы спасать живые существа. Среди них наиболее почитаемым является бодхисаттва Авалокитешвара.

В буддизме Махаяны утверждается, что сансара и нирвана — это не две разные категории, и что нирвана может быть достигнута даже в процессе существования (в процессе рождения и смерти). Согласно Махаяне, нирвана — это место блаженства, мир будд, подобный раю в других религиях.

Более 100 буддистов из города Винь и окрестностей совершили паломничество к пагоде Ту Хьеу. Фото: Дык Ань

Благодаря своему новаторскому взгляду, буддизм Махаяны распространился по всему миру, прежде всего в странах Азии. Из Индии он попал в Тибет, затем в Китай, Японию, Корею, Вьетнам... В ходе этого процесса махаянская школа также разделилась на множество ветвей: дхармаподобную, секту «Трёх трактатов», секту Аватамсака, эзотерическую секту, секту Чистой Земли и секту дзэн.

Во Вьетнаме, одном из первых центров развития буддизма в мире, развивались школы тхеравады и махаяны. С гуманистической идеологией «сострадания, радости, равностности», равенства всех живых существ, призывающими людей совершать добрые дела и избегать зла... буддизм тхеравады и махаяны быстро проник в сердца людей, получил сочувствие и отклик в массах и был тесно связан с каждым этапом развития страны и нации.

доц.проф.д.м.н. Нгуен Конг Кхань